主流文化發(fā)展需求下主旋律電影的創(chuàng)新探索

◎李星辰

（江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院 江蘇 徐州 221009）

隨著時(shí)代發(fā)展，廣大人民群眾視野的開闊，欣賞水平的提高，意識(shí)多元化的出現(xiàn)，以往那種主旋律電影的宏大題材，高起點(diǎn)塑造英雄群像，程式化展現(xiàn)故事情節(jié)，用明顯的思想性貫穿的藝術(shù)手法，已經(jīng)讓廣大觀眾產(chǎn)生了審美疲勞，加之商業(yè)化電影的沖擊，主旋律電影一度跌入低谷[1]。所幸的是，仍有不少電影工作者沒有忘記電影藝術(shù)工作的初衷與使命，堅(jiān)持為不斷探索如何在主流文化傳播和當(dāng)下大眾關(guān)注的欣賞點(diǎn)（價(jià)值取向）之間找到一個(gè)平衡與銜接點(diǎn)而不懈努力。近幾年來，《湄公河行動(dòng)》《紅海行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》《中國機(jī)長(zhǎng)》《古田軍號(hào)》等一批新型主旋律電影的不俗表現(xiàn)，證明了主旋律電影在藝術(shù)創(chuàng)新的道路上取得了一定的成效。

一、主旋律電影創(chuàng)作思路與表現(xiàn)手法的變化

主旋律電影作為中國電影市場(chǎng)的一個(gè)重要組成部分，一直對(duì)中國特色社會(huì)主義主流文化的傳承和民族精神的弘揚(yáng)起著重要作用。是我國文化發(fā)展領(lǐng)域不可替代的重要組成。近年來，伴隨著新中國的成長(zhǎng)與壯大，新型主旋律電影也經(jīng)歷了不斷地變化與提升，尤其是在創(chuàng)作思路和表現(xiàn)手法上有了許多新的突破。為了讓主流電影繼續(xù)發(fā)揮宣傳主流文化的載體作用，許多電影人也在不懈的努力與探索，為新型主流電影適應(yīng)市場(chǎng)的變化作出了一些創(chuàng)新與嘗試，在創(chuàng)作思路和表現(xiàn)手法上融入了一些新的元素，讓“主旋律”不再是一個(gè)生硬的宣傳詞語，而是變成了觀眾喜聞樂見的電影類型，既增強(qiáng)了市場(chǎng)化的生命力，又沒有失去其本身應(yīng)有的宣傳功能。具體看：

（一）創(chuàng)作思路上的變化

拿《古田軍號(hào)》為例，以電影方式再現(xiàn)“古田會(huì)議”，傳達(dá)“中國的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，紅軍絕不只是單純地打仗，它除了擁有打仗消滅敵人的軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)，以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大任務(wù)。離開對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義”的思想[2]。如果按照過去的思路與方法拍攝，拍會(huì)場(chǎng)時(shí)穿插歷史影像資料和人物旁白，按照美國政治學(xué)家拉斯韋爾的社會(huì)傳播五要素公式來設(shè)計(jì)，回答“誰？說什么？通過什么渠道？對(duì)誰說？取得什么效果？”這五個(gè)問題，最多半小時(shí)就能解決拍攝問題。但陳力導(dǎo)演并沒有這樣處理，而是跳離會(huì)議本身，運(yùn)用發(fā)散式思維，以小見大，用會(huì)前的準(zhǔn)備進(jìn)程，各種阻撓會(huì)議、影響會(huì)議、促進(jìn)會(huì)議進(jìn)行的人物、事件以及對(duì)偉人的生活化細(xì)節(jié)的敘述和特寫鏡頭，側(cè)面烘托出此會(huì)議召開的困難程度和重要性，闡明會(huì)議的主題思想。讓觀眾看到許多比較生活化的場(chǎng)景和人物，有帶入感，易產(chǎn)生共鳴；在技術(shù)上滿足了影片的時(shí)長(zhǎng)飽和要求，而整體敘事又不顯枯燥乏味。觀眾可以從多個(gè)視角去感受“古田會(huì)議”重要的歷史地位。

（二）表現(xiàn)手法的變化

在電影《古田軍號(hào)》中，該片的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出兩個(gè)突出變化，一個(gè)是蒙太奇手段的大量運(yùn)用。影片巧妙地運(yùn)用蒙太奇手法，鏡頭將許多看似是敘事核心外的人物、場(chǎng)景、事件連接起來，彼此產(chǎn)生聯(lián)系，如將當(dāng)代人物與90年前紅軍建軍時(shí)刻聯(lián)系，突破了空間局限，通過多次的閃回鏡頭組接、平行鏡頭的切換等鏡頭語言，帶領(lǐng)觀眾去領(lǐng)略不同的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、主要人物之間的激烈論辯情形等。這樣的視聽語言運(yùn)用，既避免了正面展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的龐大耗費(fèi)，又使整個(gè)過程充滿感染力，讓觀眾感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的元素與氛圍。在近年來的主旋律電影創(chuàng)作中是不多見的。另一個(gè)是關(guān)于儀式化的道具呈現(xiàn)，這部電影選擇了一些富于表現(xiàn)力的特定道具符號(hào)，展現(xiàn)出其獨(dú)特的符號(hào)象征意義。如土樓熱舞中的板凳龍，毛澤東、朱德、陳毅三人之間由分歧轉(zhuǎn)為統(tǒng)一的象征的板凳，這也被賦予了領(lǐng)袖之間注重團(tuán)結(jié)并重新歸于團(tuán)結(jié)的象征性器物的內(nèi)涵；毛澤東與陳毅各自房間里的床之間僅僅相隔一堵木板墻，木板墻下方則開有一扇“窗戶”，可以隨時(shí)關(guān)上和拉開。于是兩人就常常在臨睡前拉開“窗戶”繼續(xù)交談或爭(zhēng)論，或者關(guān)閉它而“賭氣”結(jié)束爭(zhēng)論。當(dāng)朱毛之間爭(zhēng)論不下時(shí)，陳毅總是加以調(diào)和。有一次陳毅甚至讓朱德取代自己睡在那里，便于他和毛澤東臨窗交談，達(dá)成和解。這一細(xì)節(jié)的描繪，成為毛澤東、朱德、陳毅三人之間沖突及調(diào)和的一種器物見證。影片中，鏡頭多次給到這個(gè)活動(dòng)隔板，是讓觀眾對(duì)人物的特定活動(dòng)及性格特征等方面，獲得感性的物質(zhì)見證。

二、人民群眾欣賞水平提升對(duì)電影創(chuàng)作新要求

（一）大眾的欣賞視角日益豐富和多元

傳播媒介的多元化使大眾的欣賞視角變得豐富和多元，要求電影創(chuàng)作所展示的地理圖景等基礎(chǔ)元素也要作相應(yīng)的變化?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，推動(dòng)了文化傳播的快速發(fā)展，人們進(jìn)行藝術(shù)欣賞、文化熏陶的途徑多元化，特別是自媒體的興起，使大眾無論身在何處，都能實(shí)現(xiàn)文化交流。因而，承載各種文化單元的地理圖景范圍空前擴(kuò)大，地球真的變成了一個(gè)“地球村”。這些隨著科技快速發(fā)展而帶來的變化，就要求主旋律電影即主流文化的傳播內(nèi)容也必須做出相應(yīng)的變化與創(chuàng)新，不能再局限于傳統(tǒng)意義上的日常生活圖景，誰有國際視野，誰就能脫穎而出，占得先機(jī)[3]。從近幾年熱映的主旋律電影中可見一斑，創(chuàng)作者打破固有局限，順應(yīng)大眾需求，將故事背景設(shè)置到不同的地理圖景中，把疆域拓展到本土區(qū)域之外，如《湄公河行動(dòng)》的金三角流域、《戰(zhàn)狼2》中的非洲地區(qū)、《紅海行動(dòng)》中的索馬里海域和《中國機(jī)長(zhǎng)》中的惡劣空域。

從這些創(chuàng)作思維方向的拓展變化中，我們看到了全球化視野下，中國主旋律電影創(chuàng)作的發(fā)展與大眾需求的契合，給今后主旋律電影的再創(chuàng)作以啟發(fā)。面對(duì)海量的地理圖景以及諸多可采集元素上，我們不僅需要考慮大眾的欣賞需求，重點(diǎn)還要有選擇地，引導(dǎo)性地去運(yùn)用，來展現(xiàn)主流先進(jìn)力量同“邪惡勢(shì)力”的斗爭(zhēng)，便于弘揚(yáng)國家意志和民族精神。

（二）大眾的欣賞水平日益提升

生活水平的提高使大眾對(duì)文化藝術(shù)的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了變化，大部分人更傾向于思想性、藝術(shù)性、娛樂性兼具，單純展現(xiàn)思想性和藝術(shù)性的作品成為小眾。在以前，文化匱乏、思維單一，物質(zhì)緊缺的年代，生活中只要有一點(diǎn)點(diǎn)藝術(shù)性、思想性的東西存在，大眾都會(huì)覺得是一種不一樣的精神享受。但隨著物質(zhì)文化水平的提高，文化傳播渠道和方式的拓展，以及外來文化的影響，大眾的欣賞水平發(fā)生了巨大改變。同時(shí)，隨著生活節(jié)奏的加快，人們欣賞的目的也發(fā)生了變化，例如通過消費(fèi)性的欣賞來緩解一些負(fù)面情緒或只是在業(yè)余時(shí)間享受生活。這又要求藝術(shù)作品必須兼具娛樂性。當(dāng)然也有一部分觀眾依然選擇純思想性和純藝術(shù)化的文藝作品，但顯然是一小部分，這樣的小部分是無法支撐起電影事業(yè)的發(fā)展的。就這點(diǎn)而言，在今后的電影創(chuàng)作上，要求創(chuàng)作者們應(yīng)將思想性、藝術(shù)性、娛樂性有機(jī)結(jié)合起來，達(dá)成融合，才能達(dá)到廣大文化消費(fèi)者的需求。

（三）主旋律電影藝術(shù)創(chuàng)新

1.細(xì)節(jié)入手，以小見大

結(jié)合人民群眾的欣賞需求，抓住觀眾的心理和視聽語言基于心理上的運(yùn)用，繼而再穿插宏大主題思想。電影《中國機(jī)長(zhǎng)》，由真實(shí)的事件改編，該影片既抓住了大眾對(duì)生命安全的利益關(guān)切，同時(shí)弘揚(yáng)了行業(yè)工匠精神，切合如今經(jīng)濟(jì)運(yùn)行升級(jí)轉(zhuǎn)型、社會(huì)服務(wù)提檔升級(jí)、國家發(fā)展由大圖強(qiáng)的主基調(diào)。影片在對(duì)于聲、光、電的技術(shù)表現(xiàn)處理手法上，流露出對(duì)“好萊塢都市災(zāi)難大片”的致敬以及對(duì)于前沿電影技術(shù)的取長(zhǎng)，使得整部電影無論是在特效還是在敘事情節(jié)方面，都可以由始至終，牢牢地能抓住觀眾的心。在精彩的故事敘述中，同樣也實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值的滲透，整部電影沒有太多標(biāo)語、口號(hào)式的宣講，而是通過對(duì)乘機(jī)人員真實(shí)生活狀態(tài)的再現(xiàn)與切換，生活化地展現(xiàn)了大眾的關(guān)切，讓觀眾迅速融入到情境中，產(chǎn)生出飛機(jī)上的乘客中也有自己的親人的心理幻象，在情感上產(chǎn)生了深刻共鳴，休戚與共。在觀影過程中，乘客、機(jī)組人員、觀眾的情緒凝聚成一個(gè)整體，緊張、焦躁、恐懼、慶幸、喜悅等等一系列情緒有節(jié)奏地遞進(jìn)，統(tǒng)一。

2.做好人物的性格刻畫

“聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄”，這是 《人物志》中對(duì)于英雄的注解。早期的主旋律電影從我國古代文化中汲取養(yǎng)分，把完美無缺、近乎于“神”的英雄塑造成主人公，而這樣虛幻浮夸的英雄已使大眾產(chǎn)生了審美疲勞[4]。多角度、立體化、有血有肉、有脾氣有個(gè)性的平民英雄，往往更接近真實(shí)，更能縮短廣大人民群眾與英雄形象之間的距離感，容易激發(fā)出大家的英雄情懷，同時(shí)也有利于民族精神的建樹、提升和傳承。潛移默化是一種常見的心理介入，對(duì)于精神大樓的建造也一樣，正義感一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，終會(huì)匯集成正義的洪流，洪流一旦形成，宣傳的效果將水到渠成，事半功倍，人民的意識(shí)也會(huì)逐漸提高，這也正是主旋律電影不斷創(chuàng)新發(fā)展的核心意義。

3.從年輕受眾著手

將藝術(shù)性、娛樂性結(jié)合思想性，提高欣賞性，可看度，又要不忘初心，實(shí)現(xiàn)主流思想的傳播。一階段以來，由于大批具有好萊塢大片特點(diǎn)的作品，以其強(qiáng)烈的娛樂性與英雄主義思想，充斥著中國的電影市場(chǎng)，尤其是受到了很大一部分青少年群體的猛烈追捧，不知不覺中，相當(dāng)數(shù)量的青少年已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們中華文明的主流文化?！?0后”“00后”作為我們發(fā)揚(yáng)主流文化的關(guān)鍵群像，這塊陣地決不能丟，若失去這樣一個(gè)群體，那將是非常悲哀的事。面對(duì)如今影視行業(yè)的現(xiàn)狀，大力倡導(dǎo)主旋律電影的藝術(shù)創(chuàng)新就顯得尤為重要，一是要將藝術(shù)性、娛樂性結(jié)合思想性，提高欣賞性，可看度，真正做到寓教于樂，讓大眾，尤其是承載著民族復(fù)興未來與希望的廣大青少年，接受主流文化的熏陶；二是避免僥幸心理，懶政思維，不能因?yàn)橛行╉?xiàng)目是政府提倡的，高雅健康的，各級(jí)政府予以支持，所以在制作上就走老路，用思想性代替藝術(shù)性，如此以來的話，恰恰又會(huì)遠(yuǎn)離群眾，適得其反。另外，也可探索一些未涉足或少涉及的領(lǐng)域（以科幻或其它的形式）滿足人們的好奇心和求知欲，推動(dòng)主流文化的宣傳和發(fā)展。如《攀登者》之于吳京一樣，以前拍過陸地，拍過海洋，這次拍一下登山，也是一種不錯(cuò)的嘗試。

三、結(jié)語

總之，新的歷史環(huán)境下，主旋律電影的藝術(shù)創(chuàng)新，必須要讓大眾從主觀意識(shí)上真正接受、欣賞，從內(nèi)心深處真正愿意跟隨你的思路，產(chǎn)生共鳴，形成合力，才能達(dá)到從精神上、思想上引領(lǐng)的目的。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，我們國家的日益強(qiáng)大，一些新的、更高層面的主流文化、國家意志需要通過主旋律電影這一重要載體來體現(xiàn)和傳播。這就要求廣大電影人要緊跟時(shí)代步伐，進(jìn)行不斷創(chuàng)新，始終走在主流文化傳播與弘揚(yáng)的最前沿。因此，這項(xiàng)工作沒有終點(diǎn)，任重而道遠(yuǎn)。