從文物修復(fù)視角看大理古城特色小鎮(zhèn)建設(shè)

◎張 騰

（大理大學(xué)民族文化研究院 云南 大理 671000）

大理在1982 年被國務(wù)院確定并公布為首批歷史文化名城。大理保存了大量的文物古跡， 城中的建筑大部分保留了明清時期的特色。歷史上這些建筑都是當(dāng)?shù)匕傩站幼∮玫姆课?，一部分?jīng)歷過修復(fù)和重建，所以包含了各個時期的建筑風(fēng)格和不同居住者的審美特點。隨著大理旅游業(yè)的不斷發(fā)展，古城的大部分沿街建筑都改造成了商鋪，原來的本地住戶大都搬離到大理古城周邊居住，將房屋出租給外地來的生意人。

2016年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家發(fā)展改革委、財政部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》從國家層面提出了到2020年時，全國要培育建設(shè)1000個各具特色的小鎮(zhèn)。2017年3月云南省確定目標(biāo)為：3年內(nèi)建設(shè)20個全國一流特色小鎮(zhèn)，80個全省一流特色小鎮(zhèn)；4月，又將全省一流小鎮(zhèn)建設(shè)的目標(biāo)定在105個。2018年1月華僑城投資有限公司正式負(fù)責(zé)大理古城特色小鎮(zhèn)建設(shè)項目，并在3月開始進行該項目。

一、大理古城歷史變遷

大理在西漢時期被稱為葉榆縣，隸屬益州郡，經(jīng)濟社會發(fā)展較為緩慢。一直到唐宋時期，大理地區(qū)相繼建立過南詔和大理國兩個統(tǒng)治時期較長的地方政權(quán)，才開始有大規(guī)模地發(fā)展建設(shè)。唐開元二十七年（739年），皮邏閣在太和城建都，在如今大理太和地區(qū)；唐貞元四年（788年），皮邏閣的孫子異牟尋將都城遷至羊苴咩城，在如今的三月街附近，方圓十五里，主要為南詔王的宮室和高級官員的住宅，之后成為南詔、大理國的政治、經(jīng)濟、文化中心長達近五百年。雖然羊苴咩城不是今天的大理古城，但部分建設(shè)已經(jīng)涉及如今大理古城內(nèi)，如五華樓，當(dāng)時將其作為接待外賓之用。今天的大理古城，最開始建于明洪武十五年（1382年），先由大理衛(wèi)指揮使周能修建，后來由都督馮誠率領(lǐng)指揮使鄭祥擴建。方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二尺，有四座城門樓和四座角樓，南門為承恩、東門為通海、西門為蒼山、北門為安遠(yuǎn)。在清康熙和光緒年間又經(jīng)過多次的重修，所以如今的大理古城中保留的多為明清時期的建筑。

近現(xiàn)代的大理古城，也在發(fā)生著一些變化，如1925年，大理發(fā)生7級地震，大理古城城墻受到嚴(yán)重毀壞，牌坊也都倒塌，城內(nèi)房屋受損嚴(yán)重，后經(jīng)過重修。1927年建立了天主教堂，并分別在1983年和2002年進行了全面修繕。在“文化大革命”時期，有許多的建筑被拆除。1982年，古城南門重修，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。

二、文物古跡修復(fù)

文物是古代先民在社會活動中遺留下來的遺物或者遺跡，它們一般具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)等價值，文物修復(fù)就是將考古發(fā)現(xiàn)的有破損的文物經(jīng)過光譜分析、繪圖、粘補、加固等多道技術(shù)工序，還原文物本真形態(tài)樣貌的技術(shù)。在其發(fā)展過程中逐漸形成了一門學(xué)科，但因為各方面的原因，國內(nèi)從事文物修復(fù)工作的人員匱乏，對于文物的保護還處于搶救性階段。如今的文物修復(fù)大多集中在可移動文物上，如青銅器、陶瓷制品、書畫等。除此之外，不可移動文物也是文物修復(fù)中的重點，如古城、古塔、橋梁、石窟等。雖然文物修復(fù)的原則大致相同，但是在對可移動文物和不可移動文物的修復(fù)上會有不同的具體操作。

不可移動文物具有空間性，它與所處的環(huán)境空間有著密切的聯(lián)系，可將其分為兩類：“室內(nèi)性”建筑古跡和“室外性”建筑古跡。對于“室內(nèi)性”建筑古跡只用通過對室內(nèi)的保護與修復(fù)便可以達到室內(nèi)外維度的統(tǒng)一，但是對于“室外性”建筑古跡而言就要保護其所處的空間環(huán)境。這里的空間環(huán)境不單純指自然環(huán)境，更為重要的是歷史場所。室外性的建筑古跡的保護和修復(fù)與其歷史發(fā)展環(huán)境有著不可分割的關(guān)系，只有當(dāng)無法用任何別的方式修復(fù)時才能考慮對其進行拆解和重建，即便如此也必須在其歷史場所進行。

大多數(shù)的古城便是室外性的建筑古跡，大致可分為兩類，一類是已經(jīng)沒有人類生產(chǎn)生活活動的建筑群，這類的古城能很好地保留其歷史風(fēng)貌，對其保護與修復(fù)也可以統(tǒng)一、系統(tǒng)的進行；還有一類就是依然還有人類生產(chǎn)生活活動的古城，這類的古城中大部分建筑也保留了歷史風(fēng)貌，但因為一直還有人類活動，各個房屋的歷史、風(fēng)格、樣貌都不盡相同，現(xiàn)今對這類古城的修復(fù)多集中于城墻、城門、碉樓等，對于城中一般性的建筑重視程度不夠，保護和修復(fù)也較難進行。

三、文物修復(fù)與大理古城特色小鎮(zhèn)建設(shè)

大理古城自明朝建成至今都有著人類生產(chǎn)生活活動，歷史上對其城墻、城門、建筑古跡也都有修復(fù)或重建。但是大理古城作為一個整體，每一棟建筑房屋都是其組成的一部分，如今的特色小鎮(zhèn)建設(shè)重點放在對古城中基礎(chǔ)沿街的房屋或商鋪的修繕與建設(shè)上，雖然也遵循修舊如舊的原則，但總體趨向于統(tǒng)一化。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，生活在大理古城中的不同人群對于此次修繕持有不同的看法，特別是沿街商鋪的經(jīng)營者：首先是外地來開店不久的店家，他們持一種無所謂的態(tài)度，因為鋪面是租的，目的是賺錢，對于房屋的修繕和建設(shè)對他們來說影響不大；其次是開店時間較長的外地店家，他們在這里不僅僅是為了賺錢，還要在這里生活，也漸漸融入了大理，被稱之為“新大理人”，他們認(rèn)為大理古城的特色是本地居民和這里的生活氣息，統(tǒng)一化的修繕會使其失去特色；最后是極少數(shù)的本地店家，他們更多的是一種擔(dān)心，他們認(rèn)為修繕建設(shè)并沒有錯，但是如何修繕是更為關(guān)鍵的一點，如果建設(shè)不成功，外地的生意人可以離開去其他地方找尋出路，但是他們只能在這里生活，所以如何建設(shè)成為了他們最為擔(dān)心的問題。

大理古城隨著旅游經(jīng)濟的不斷發(fā)展越來越商業(yè)化。但它不僅僅具備商業(yè)價值，作為歷史文化名城之一，其歷史文化價值也非常重要。在建設(shè)當(dāng)中如何體現(xiàn)和強化其歷史文化價值應(yīng)該是修繕和建設(shè)當(dāng)中最為重要的一環(huán)。以文物修復(fù)的視角出發(fā)，對于建筑古跡的修繕不僅僅要用科學(xué)的方法對其進行修復(fù)，并且必須最大限度地保存其歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。

（一）最小干預(yù)、修舊如舊

最小干預(yù)和修舊如舊都是文物保護和修復(fù)的基本原則之一，首先要確保文物的安全，在此前提下盡量使用原來的材料及工藝，并減少修復(fù)的程度和次數(shù)，能維持現(xiàn)狀，沒有能力修復(fù)的文物不修復(fù)，對其年代、特征、結(jié)構(gòu)等有充分研究且技術(shù)能力達到的情況下才修復(fù)，保護文物的真實性和完整性。大理古城始建于明朝，在歷史發(fā)展過程中許多建筑被修復(fù)和重建，加之一直為百姓所居住，所以每一棟建筑都會有差異，在建設(shè)的過程應(yīng)遵循需要修復(fù)的進行修復(fù)，不需要修復(fù)的可維持現(xiàn)狀，還原文物本真的樣貌。

大理古城建筑包含了各個時期的風(fēng)格，發(fā)展是活態(tài)的，對其進行修復(fù)建設(shè)比較困難。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，古城中確實有部分的房屋年久失修，有的幾乎成為危房，這類型的建筑可適當(dāng)?shù)匦迯?fù)加固，在不改變其原貌的同時增強其穩(wěn)定性。而大部分古城中的建筑都各具特色，無需所有的都進行統(tǒng)一的修復(fù)建設(shè)，可盡量保持原狀。若確實需要重新修復(fù)建設(shè)，也應(yīng)該依據(jù)每棟建筑的歷史特征進行修復(fù)，在修復(fù)的過程中遵循修舊如舊的原則，盡量保留其原始風(fēng)貌，不能一味追求美觀和統(tǒng)一。

在具體的修復(fù)過程中，需要保存四個方面的內(nèi)容：一是保存原來的建筑法式、形制，二是保存原來的建筑結(jié)構(gòu)，三是保存原來的建筑材料，四是保存原先的工藝技術(shù)。由于各方面的限制，在無法獲得與原文物相同的材料時，會考慮與其相似的材料來進行文物修復(fù)。在大理古城的修復(fù)建設(shè)中，不同時期的建筑所使用的材料不同，應(yīng)根據(jù)建筑自身的特點選擇所使用的材料，部分如今無法找到的材料可用相似的材料代替，但不可所有的都使用同樣的建筑材料修復(fù)。

（二）恢復(fù)原狀、可辨識

在歷史發(fā)展過程中，大理古城有部分的古跡因為不同的原因被拆毀。這些建筑大多為室外性的古跡，政府可以在充分參考其歷史文化價值、情感價值的基礎(chǔ)上，對不能用任何其他方式修復(fù)的古跡考慮進行拆解和重建。如大理古城人民路被稱為魁閣社區(qū)，但社區(qū)內(nèi)并沒有魁閣建筑，社區(qū)內(nèi)的本地居民表示，在歷史上這里原本是有魁閣的，但是后來被拆毀了。除此之外本地居民還多次提到了三口四牌坊、三十六街四十六巷等，這體現(xiàn)了部分建筑古跡文物價值中的情感價值，這些建筑古跡雖然被拆毀，但在一直生活在本地的居民中有極高的認(rèn)同感和歷史傳承感。所以在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，除了對沿街建筑的修繕外，是否能夠恢復(fù)一些建筑古跡是一個值得考慮的問題。

當(dāng)然，如果要恢復(fù)原狀，首要能考證建筑古跡的歷史，了解其造型及工藝等，無法恢復(fù)的也無需強求。若經(jīng)過研究考證之后，可以進行恢復(fù)的建筑古跡也要遵循可辨識原則。它是對部分損壞的文物進行修復(fù)，但用肉眼仔細(xì)觀察可看出被修復(fù)部分的差異，其好處是之后對文物進行再次修復(fù)時能看出前人修復(fù)的痕跡，更有利于文物的保護修復(fù)研究。在恢復(fù)的過程中，應(yīng)該根據(jù)需要恢復(fù)建筑的歷史、空間、形式特征對其進行重構(gòu)，不能單一的從某一方面開展，如果無法恢復(fù)的建筑古跡也不強行修復(fù)。盡管恢復(fù)了，它也不再是歷史上的那個建筑，需要用可辨識原則進行標(biāo)注或記錄，有利于今后的研究。

將修舊如舊原則與可辨識原則相結(jié)合使用，可用于修復(fù)一些被拆除的歷史建筑，根據(jù)文字、圖像等歷史材料還原建筑，與此同時進行記錄，方便今后再次修復(fù)時對這些建筑有更充分的認(rèn)識。若在大理古城特色小鎮(zhèn)建設(shè)中能適當(dāng)修復(fù)其中一部分歷史建筑古跡，可提升古城的歷史文化價值。

四、結(jié)語

大理古城歷史悠久，有豐富的文化底蘊，在數(shù)百年的發(fā)展過程中形成了獨具特色的建筑群，一直至今。在大理古城特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，如何將古城中的建筑更好的保留和修繕，以突出其特色是一個值得深入探討的問題。以文物修復(fù)的視角對其進行分析，結(jié)合修復(fù)理論，保留可以維持現(xiàn)狀的建筑，對舊房、危房等不得不修復(fù)的房屋進行修復(fù)，堅持修舊如舊的原則，對可以考證歷史原貌、當(dāng)?shù)鼐用裼姓J(rèn)同感的建筑古跡進行恢復(fù)與重建。在修復(fù)與重建的過程中，對建筑的歷史文化、風(fēng)格特色仔細(xì)考證，結(jié)合可辨識原則記錄或標(biāo)注，可以為日后的研究提供材料，同時保護和提升大理古城的歷史文化價值。