工業(yè)美術(shù)的人文關(guān)懷內(nèi)核淺探

◎邢 軍

（一諾工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有限公司 河南 鄭州 450000）

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！惫I(yè)美術(shù)同樣具有這樣的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。當(dāng)人文的精神由內(nèi)而外的發(fā)散開(kāi)來(lái)，那么不僅是具體而微的表達(dá)在每一件產(chǎn)品身上，也將把中國(guó)自身的文化底蘊(yùn)彰顯出來(lái)，這就是工業(yè)美術(shù)在新時(shí)代的大背景下可以期待的未來(lái)發(fā)展。

一、工業(yè)美術(shù)的人文內(nèi)核來(lái)源

從宏觀角度來(lái)看，工業(yè)美術(shù)的人文精神內(nèi)核來(lái)源于其自身的歷史背景和發(fā)展沿革。在工業(yè)革命完成之后的英國(guó)和歐洲大陸，工業(yè)化并沒(méi)有帶來(lái)廣大人民生活的提高，甚至在最先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的英國(guó)大多數(shù)城市居民都處于赤貧狀態(tài)，這帶來(lái)了知識(shí)分子們的思考和研究。與此同時(shí)興起的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（The Arts & Crafts Movement）也是對(duì)于工業(yè)化的反思和探究，兩者之間存在著源頭上的高度重合。英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)一般被認(rèn)為是工業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)產(chǎn)生的源頭，這樣一個(gè)被譽(yù)為“知識(shí)分子的良心運(yùn)動(dòng)”的工業(yè)化下的人文運(yùn)動(dòng)，必然有著從哲學(xué)和美學(xué)的角度進(jìn)行研究的極大的歷史意義，也具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義[1]。這就是工業(yè)美術(shù)其源頭層面所蘊(yùn)含的人文精神的內(nèi)核。這意味著工業(yè)美術(shù)不僅僅是一個(gè)工業(yè)生產(chǎn)外觀設(shè)計(jì)這一類(lèi)功用性質(zhì)十足的概念，而是蘊(yùn)含著人文主義精神的工業(yè)藝術(shù)形式。

工業(yè)美術(shù)的人文精神內(nèi)核從其開(kāi)始發(fā)展就已然萌芽。拉斯金、莫里斯等一批杰出的藝術(shù)家，在探尋藝術(shù)的道路上深受空想社會(huì)主義的影響?？障肷鐣?huì)主義及其不斷發(fā)展的思想理論對(duì)英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響不可忽視且舉足輕重，它改變了藝術(shù)家們尤其是莫里斯等人對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的世界觀和方法論，并且從全新的角度即社會(huì)歷史觀去審視和批判藝術(shù)的時(shí)代價(jià)值，在宏觀的社會(huì)化大生產(chǎn)的關(guān)系下去探究藝術(shù)設(shè)計(jì)和人類(lèi)之間的內(nèi)在聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不是一次純粹的藝術(shù)革命，它是對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)化結(jié)果的巨大反思，是大多數(shù)藝術(shù)理論家、實(shí)踐家智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是時(shí)代精神的充分體現(xiàn)，是一次具有極大開(kāi)創(chuàng)性的工藝美術(shù)實(shí)踐[2]。由此可見(jiàn)，我們所熟知并認(rèn)同的很多人文關(guān)懷的概念，在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中就已經(jīng)長(zhǎng)期存在并對(duì)由此產(chǎn)生的工業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)影響深遠(yuǎn)。

二、工業(yè)美術(shù)人文精神的當(dāng)代體現(xiàn)

在工業(yè)美術(shù)這個(gè)名詞概念產(chǎn)生之前，它就已經(jīng)事實(shí)存在；它的產(chǎn)生與發(fā)展，也一直伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程和新思想的出現(xiàn)。在工業(yè)美術(shù)概念產(chǎn)生的初期，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們將藝術(shù)分為大藝術(shù)（造型藝術(shù)）與小藝術(shù)（工藝美術(shù)）兩類(lèi)，他們認(rèn)為小藝術(shù)是真正切近人們生活的，是可以體現(xiàn)最廣大人民群眾內(nèi)心所思所想的。在此基礎(chǔ)上，拉斯金高舉“人文主義”的大旗，認(rèn)為當(dāng)時(shí)資本主義下的藝術(shù)家已脫離日常生活，被上層權(quán)貴利己主義掌控，其產(chǎn)品并非為廣大平民百姓所享有；他的設(shè)計(jì)理論著重強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主性，抵觸精英主義設(shè)計(jì)，認(rèn)為藝術(shù)要面向大眾，形成為人民的藝術(shù)設(shè)計(jì)[3]。他們認(rèn)為大藝術(shù)與小藝術(shù)是密不可分的關(guān)系，二者相得益彰，大藝術(shù)失去小藝術(shù)的支持也就不能為大眾所享有、其社會(huì)性就不能發(fā)揮；藝術(shù)應(yīng)為廣大勞動(dòng)人民所享有。這既是工業(yè)美術(shù)的人文價(jià)值之濫觴，也是當(dāng)代工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)研究所要遵循的價(jià)值。藝術(shù)從來(lái)都不只是“陽(yáng)春白雪”，只有貼近人民才能迸發(fā)藝術(shù)的活力，才能讓設(shè)計(jì)的產(chǎn)品得到認(rèn)可和接受。隨著時(shí)代的變化，過(guò)去的工業(yè)美術(shù)中所蘊(yùn)含的民主性、社會(huì)性精神正在逐步淡化；現(xiàn)今社會(huì)也不再需要通過(guò)這樣的方式來(lái)進(jìn)行思想表達(dá)。從現(xiàn)當(dāng)代的人文關(guān)懷出發(fā)，對(duì)于工業(yè)美術(shù)主要的要求就是人性化。

筆者作為工業(yè)設(shè)計(jì)從業(yè)人員，對(duì)于工業(yè)美術(shù)的人性化要求有著深刻的認(rèn)識(shí)。在工業(yè)化的發(fā)展驅(qū)動(dòng)下，更多得到關(guān)注的往往不會(huì)是人文關(guān)懷和人性化發(fā)展，這在工業(yè)文明的發(fā)展中是十分明顯的。而工業(yè)美術(shù)的引入，一方面通過(guò)美學(xué)角度的引入和思考改變了工業(yè)只重視經(jīng)濟(jì)效益的方面，使得工業(yè)化發(fā)展也產(chǎn)生了審美價(jià)值；另一方面，這樣的工業(yè)設(shè)計(jì)、建造不再僅僅注重工業(yè)本身，還會(huì)對(duì)于工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)工人、工業(yè)產(chǎn)品的使用者和消費(fèi)者有更多的關(guān)注，這也就必然會(huì)帶來(lái)更具有人性化的設(shè)計(jì)和工業(yè)美術(shù)的新的方向。在筆者自身的工作經(jīng)驗(yàn)中，有很多是生產(chǎn)車(chē)間或者是生產(chǎn)線(xiàn)的設(shè)計(jì)，在這個(gè)過(guò)程中既要著重關(guān)注整體的實(shí)用效能，也需要重視其人性化生產(chǎn)的意義。筆者一直認(rèn)為設(shè)計(jì)源于生活，創(chuàng)意讓生活更美好，更具有人性化的工業(yè)生產(chǎn)可以更好地調(diào)動(dòng)工作者的能動(dòng)性作用，同時(shí)在視覺(jué)上也更加的賞心悅目，達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)代的工業(yè)美術(shù)人文價(jià)值的體現(xiàn)就集于此，更多的人性化關(guān)懷是使冷冰冰的工業(yè)文明發(fā)展不可缺少的動(dòng)力。

三、工業(yè)美術(shù)人文精神的展望

工業(yè)美術(shù)的現(xiàn)當(dāng)代人文精神，主要體現(xiàn)在人性化的工業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)品制作上，并且取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。但我們不應(yīng)將未來(lái)的展望僅僅局限在這一個(gè)方面。西方的工業(yè)美術(shù)和美學(xué)價(jià)值，還是長(zhǎng)期占據(jù)著行業(yè)的主導(dǎo)。但是現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)于歷史風(fēng)格、傳統(tǒng)文化、民族文化的關(guān)注度越來(lái)越高，將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格與歷史風(fēng)格相結(jié)合，以提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與品位，是眾多現(xiàn)代設(shè)計(jì)者所孜孜以求的，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)界的一項(xiàng)重要課題。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)、歷史風(fēng)格，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有歷史風(fēng)格與現(xiàn)代特征完美共融是每個(gè)設(shè)計(jì)師的歷史使命[4]。

由此可見(jiàn)，工業(yè)設(shè)計(jì)和工業(yè)美術(shù)的人文關(guān)懷，不再是僅僅局限于過(guò)去對(duì)于個(gè)人的價(jià)值，也不再只關(guān)注工業(yè)本身的生產(chǎn)和產(chǎn)品的制作。工業(yè)美術(shù)也是一種表達(dá)的方式和手段，也是一種更廣泛的民族性、文化性的展示的良好舞臺(tái)。我們過(guò)去更多地是吸收接納西方傳來(lái)的各種舶來(lái)品，現(xiàn)在我們自身的工業(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)美術(shù)將會(huì)有更多更好的機(jī)會(huì)走出去，展現(xiàn)中國(guó)工業(yè)強(qiáng)國(guó)的決心和實(shí)力。