在影視和生活的對(duì)話中走向“生命自覺”
——以微電影《世界的另一端》為例

姚國艷

兒童時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段。德育的水平?jīng)Q定著兒童一生的德行及其生命價(jià)值的呈現(xiàn)樣態(tài)。但是，縱觀當(dāng)下的德育現(xiàn)狀，依然存在不少缺失與偏離之處，值得我們警惕和反思。

一、品德教育的缺失和偏離

1.童話般完美的世界觀教育。

現(xiàn)在的學(xué)生幾乎都是聽著童話故事長大的，童話中的世界總是那么美好，而且大部分童話故事都會(huì)有一個(gè)完美的結(jié)局，這往往會(huì)讓他們形成一種錯(cuò)誤的認(rèn)知：生活總是完美的?？墒?，生活真的總是完美的嗎？作為成人，我們知道，現(xiàn)實(shí)的生活絕不像童話中那么美好，有悲歡離合，也有陰晴圓缺。如果我們的學(xué)生沒有這樣的認(rèn)知，當(dāng)現(xiàn)實(shí)來臨時(shí)，他們會(huì)不知所措。

2.回避的人生觀教育。

哭泣一直是我們?cè)诮逃谢乇艿膬?nèi)容，似乎哭泣就代表著軟弱。但長大后的我們都知道，生活中總有一些讓我們想要哭泣的事情。在面對(duì)傷痛、挫折、痛苦、失去時(shí)，哭泣其實(shí)是一種很好的宣泄情緒的方式。我們可以哭泣，但更要明白哭泣之后該怎么辦？如何才能不再哭泣？回避不代表不存在，脫離實(shí)際生活的人生觀教育是不完整的教育。

3.非此即彼的二元價(jià)值觀教育。

我們常常這樣教育孩子：這樣可以，那樣不可以；這樣是對(duì)的，那樣是錯(cuò)的……確實(shí)，很多認(rèn)知是需要這樣明確的，但生活的判斷與選擇又豈會(huì)如此簡單？它絕對(duì)不只是非此即彼的二元對(duì)立。教育也不能如此簡單。

這樣的德育現(xiàn)狀如何改變？如何讓德育回歸生活？筆者從小學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，嘗試挖掘優(yōu)秀影視作品中的德育資源，引領(lǐng)學(xué)生在影視和生活的對(duì)話中走向“生命自覺”。

二、影視德育課程的案例解析

微電影《世界的另一端》圍繞著一段冒險(xiǎn)歷程展開：

漆黑的泥土之中，一只小蚯蚓懵懵懂懂睜開了雙眼。它漫無目的地四處爬行，好奇地探索著周圍的世界。很快，它遇到了另一只小蚯蚓，它們快樂地在泥土中挖起形狀多樣的隧道，甚至連笨重的巨石也被他們征服了。后來，它們按照各自選擇的方向前行，分別來到了外面的世界。其中一只小蚯蚓遇到了可愛的蝸牛，他們快樂地交往；另一只小蚯蚓卻遇到了兇狠的大鳥，大鳥不僅沒理睬它的主動(dòng)問好，還一口把它吃掉?？吹叫』锇榈脑庥?，經(jīng)歷險(xiǎn)象環(huán)生的逃命，小蚯蚓蜷縮回泥土中久久不敢動(dòng)彈。可最終它還是鼓足勇氣向泥土外的世界進(jìn)發(fā)了，而此時(shí)，幾只大鳥正虎視眈眈……

兩條蚯蚓的遭遇，反映了現(xiàn)實(shí)生活的殘酷。兩條蚯蚓的“蚓”生歷程，融合了小學(xué)高年級(jí)德育需要的眾多關(guān)鍵詞：生活、生命、交往、勇敢、勇氣、挫折、創(chuàng)造、友誼、危險(xiǎn)、選擇……課堂上，當(dāng)學(xué)生品味、審視著“世界”的“這一端”與“另一端”時(shí)，生活的課堂也在一點(diǎn)點(diǎn)地鋪陳開來。

1.如何看待世界：世界是不完美的，我們需要理解并接受她。

對(duì)小蚯蚓來說，世界的另一端是殘酷的，危機(jī)四伏的，但也是美麗的，充滿生機(jī)與活力的。有學(xué)生認(rèn)為，世界的這一端是安全的、溫暖的，卻也是黑暗的、單調(diào)而無聊的。在這樣的思辨中，學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知逐步清晰：不管是“這一端”還是“另一端”，沒有一個(gè)世界是完美的。這樣的世界觀是基于兒童的真實(shí)生活，是兒童成長需要的，也是幸福生活的基礎(chǔ)。

面對(duì)生活中的不完美，是怨天尤人，還是欣然接受？學(xué)生的思考在表達(dá)中緩緩深入。教師的引導(dǎo)把他們的認(rèn)知引向生活：只有理解并接受現(xiàn)實(shí)世界的不完美，才能珍惜生活中的小美好，才能更加坦然地面對(duì)生活中的各種困難。

2.如何看待自己：面對(duì)挫折，從頭再來；面對(duì)選擇，遵從本心。

“你能理解小蚯蚓的哭泣嗎？”我以小蚯蚓的哭為引子，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：我們每一個(gè)人都會(huì)遇到挫折，會(huì)有壓力，會(huì)有痛苦。但哭過之后怎么辦？我繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生討論、交流、追問甚至辯論。在這個(gè)過程中讓他們明白，哭泣之后我們需要重新出發(fā)，這樣我們才能遇見越來越好的自己。

生活中我們常常需要做出選擇，有的選擇很簡單，有的選擇卻決定著完全不一樣的人生之路?，F(xiàn)在的孩子選擇的機(jī)會(huì)太少，當(dāng)他們真正面對(duì)選擇時(shí)，往往會(huì)不知所措，或者選擇之后又后悔不已。所以，教師補(bǔ)上“選擇”這一課，對(duì)他們的成長尤為重要。“回到泥土里的小蚯蚓，將面臨怎樣的選擇？如果你是小蚯蚓，你會(huì)怎么做？為什么？”我以問題將學(xué)生帶入選擇的兩難情境中：選擇某些東西的同時(shí)就意味著我們要放棄另一些東西，這時(shí)我們要明白“什么對(duì)我來說才是最重要的”。我會(huì)告訴學(xué)生，選擇首先要遵從自己的本心，無問西東。只有遵從了自己的內(nèi)心，我們才會(huì)拼盡全力，即使失敗，也不會(huì)留有遺憾。教給學(xué)生選擇的方法和智慧，他們才能坦然面對(duì)生活的不完美。

3.如何面向未來：學(xué)會(huì)生存，享受生活。

小蚯蚓經(jīng)過再次選擇回到美麗的世界，但生活中的“大鳥”依舊虎視眈眈，電影到這里戛然而止，但留下的意義卻是豐富而多元的：“怎么辦”“怎么逃”。代入的就是“我”面對(duì)生活的種種難題時(shí)，該如何自處。對(duì)弱小者來說，學(xué)會(huì)逃生并不難堪，這是生存第一法則；善于從別人身上吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，規(guī)避自己生活的誤區(qū)，這是生存的第二法則；增強(qiáng)自身的本領(lǐng)，讓自己強(qiáng)大起來，這是生存的第三法則……生存的智慧必得是在生活情境中迸發(fā)的，在思辨中明晰的。

生活的意義不只是生存。“小蚯蚓除了逃，還能做什么？它還想做什么？它應(yīng)該怎么做？”這樣的問題讓生活的意義跳出了生存的低層次需求，把學(xué)生的思維引向高質(zhì)量的個(gè)體生命追求。教師只有讓學(xué)生擁有對(duì)美好生活的向往和熱情，才能鍛煉他們駕馭美好生活的本領(lǐng)和能力。

三、影視德育讓兒童走向“生命自覺”

一節(jié)影視德育課并不能解決所有關(guān)于生活、生命的問題，但這樣的一節(jié)課以及這樣的一系列課例建構(gòu)成的影視德育課程體系，會(huì)讓學(xué)生在可見可感的“生活”情境中學(xué)習(xí)生活，在與生活的對(duì)話中一步步實(shí)現(xiàn)明自我、明他人、明環(huán)境的價(jià)值取向［1］，從而獲得“生命自覺”的萌發(fā)。

1.明自我：擁有對(duì)自我生命的自覺。

遇到選擇時(shí)，是該逆流而上，還是隨波逐流？是伸張正義，還是明哲保身？是奮力拼搏，還是隨遇而安？對(duì)這些問題的選擇看似一目了然，其實(shí)都很困難，無論是去世界的另一端還是留在世界的這一端，得到的同時(shí)一樣會(huì)失去。學(xué)生需要在一次次的選擇中學(xué)會(huì)走出困境，形成屬己的生存法則。這樣的明自我，是對(duì)個(gè)體生命的探尋與尊重，是對(duì)自我價(jià)值的正確評(píng)估。

2.明他人：擁有對(duì)他人生命的自覺。

在微電影《世界的另一端》里，從兩只小蚯蚓從相逢、相知的歡樂到失去朋友、面對(duì)死亡時(shí)的哭泣中，學(xué)生們能獲得對(duì)他人生命的敏感、尊重和敬畏。在另一則微電影《另一只鞋》里，當(dāng)學(xué)生確信無法得到一雙完整的鞋時(shí)，對(duì)他人的成全一樣讓人動(dòng)容。敢于主動(dòng)承擔(dān)對(duì)他人生命的責(zé)任，培養(yǎng)相應(yīng)的承擔(dān)責(zé)任的能力，并把這種責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力轉(zhuǎn)化成人生習(xí)慣的自覺性，這是一件非常困難的事。但我們總是需要從課堂開始，一點(diǎn)點(diǎn)去做，才能讓“明他人”逐步成為公民的底線倫理之一。

3.明環(huán)境：擁有對(duì)外在環(huán)境的自覺。

當(dāng)學(xué)生能自覺體悟所處的生存環(huán)境，適應(yīng)、悅納并努力改造環(huán)境時(shí)，環(huán)境資源便成了其形成生命自覺的重要催化劑。在微電影評(píng)析中，當(dāng)學(xué)生說出“我想去學(xué)一些本領(lǐng)，或者研究大鳥，讓更多的蚯蚓來到這個(gè)世界時(shí)不再恐懼，也許我會(huì)成為蚯蚓家族的驕傲”這句話時(shí)，他已經(jīng)開始主動(dòng)思考如何改變環(huán)境，承擔(dān)責(zé)任了。當(dāng)學(xué)生明白“我將向哪里去”時(shí)，他對(duì)于生活的理解與參與、思考與創(chuàng)見、實(shí)踐與暢想，都將使他的生活離美好更近。

當(dāng)每個(gè)人都能以基于“生命自覺”的眼光和視角觀世界、看他人、思自我時(shí)，過有德性的生活便成為一種可能。教師用“生命自覺”的價(jià)值取向引領(lǐng)學(xué)生，意味著“生命自覺”將成為德育的價(jià)值坐標(biāo)，更意味著“生命自覺”將化為他們成長的內(nèi)在力量。