心理學(xué)視角下的學(xué)生評(píng)價(jià)改進(jìn)

李 娟

學(xué)生評(píng)價(jià)改革的基點(diǎn)是對(duì)人的全面關(guān)注。傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)，教師側(cè)重以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和言行表象來評(píng)價(jià)學(xué)生，這樣的評(píng)價(jià)存在著“只見樹木，不見森林；只見現(xiàn)象，不見本質(zhì)；只見當(dāng)前，不見未來”的問題。

客體關(guān)系心理學(xué)認(rèn)為：看見的本質(zhì)是關(guān)系，它跨越內(nèi)心和人際兩個(gè)維度，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在不同家庭社會(huì)背景下的心理發(fā)展特殊性。所以，作為一線教師，我認(rèn)為唯有“看見”，方能“評(píng)價(jià)”。我們唯有看見學(xué)生的本然存在，唯有看見以學(xué)生為原點(diǎn)形成的方方面面的關(guān)系，才能真正把握評(píng)價(jià)學(xué)生的關(guān)鍵。

一、看見家庭，評(píng)價(jià)更全面客觀

學(xué)生的第一所學(xué)校和終身學(xué)校是他的原生家庭，每個(gè)人都是各自家庭的縮影，所以評(píng)價(jià)學(xué)生前必須深刻了解學(xué)生的原生家庭，“看見”家庭關(guān)系中的他。

學(xué)生子木，和同學(xué)關(guān)系很糟糕，一言不合就用臟話罵人。班主任第一次聽到他的臟話，很惱火，在辦公室里直接批評(píng)他說：“子木，我沒想到你是這樣不禮貌的學(xué)生！”這樣的教育評(píng)價(jià)，讓學(xué)生非常抵觸，所以他說臟話的習(xí)慣也沒有得到糾正。后來我們?cè)诩以L中了解到，子木的爸爸說臟話是常態(tài)，他幾乎是爸爸的翻版。家訪后，我們的學(xué)校教育就有了明確的方向：先修正爸爸說臟話的壞習(xí)慣，再糾正子木的壞習(xí)慣。

基于這樣的了解，我們對(duì)子木的評(píng)價(jià)更全面客觀：“子木，老師相信你肯定能克制自己的情緒，不說臟話，做爸爸的榜樣?！薄白幽荆@一周爸爸幾乎不說臟話了，我們老師相信你也能做到?！薄白幽?，本周表現(xiàn)不錯(cuò)，恭喜你得到本周的禮貌之星。”這樣的評(píng)價(jià)，不再是一味地指責(zé)批評(píng)，而是基于“看見”，先看見他不良習(xí)慣的家庭根源，然后修正根源處的錯(cuò)誤，再評(píng)價(jià)學(xué)生的行為表現(xiàn)。

看見家庭關(guān)系中的學(xué)生，看見學(xué)生與家庭的關(guān)系，學(xué)生的本然就會(huì)被教師充分發(fā)現(xiàn)、看見，這樣的學(xué)生評(píng)價(jià)過程雖然長(zhǎng)了一些，但對(duì)學(xué)生來說則更全面客觀，也更有效。

二、看見自我，評(píng)價(jià)更全面深入

阿德勒和戴克斯等心理學(xué)家認(rèn)為：人是一個(gè)自主的動(dòng)物，人在一生中的主要目標(biāo)就是在尋找歸屬感。幾乎所有的青少年都有被他人看見的欲望，這樣他的自我才能被激活，產(chǎn)生對(duì)自我的認(rèn)同感。而現(xiàn)實(shí)中我們的教師“看見”了什么呢？我們較多看見的是學(xué)生的言語智力、數(shù)理智力，而忽視了學(xué)生的空間智力、運(yùn)動(dòng)智力、音樂智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識(shí)智力，從而也忽視了成長(zhǎng)中的學(xué)生對(duì)自我的探索，忽視了學(xué)生自身成長(zhǎng)與自我內(nèi)在探索的關(guān)系，這樣的看見，使學(xué)生無法看見自己的內(nèi)在成長(zhǎng)點(diǎn)，也使教師喪失了一個(gè)個(gè)最佳的教育契機(jī)。

“小浩，雖然你的學(xué)習(xí)暫時(shí)落后，但你很會(huì)照顧同學(xué)，大家都很喜歡你。”“亮亮，這次校運(yùn)動(dòng)會(huì)，你獲得了跳繩雙搖的第一名，真厲害！”“小晴的課桌整理得很干凈，一看就是特別擅長(zhǎng)整理、會(huì)做家務(wù)的好學(xué)生！”“小文，你朗讀的聲音真好聽，歌聲肯定也很優(yōu)美！”……這樣的評(píng)價(jià)不局限于學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，而是多角度發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。全面的評(píng)價(jià)，更易激發(fā)學(xué)生對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)、看見和認(rèn)同。

學(xué)生的成長(zhǎng)是基于自身對(duì)自我關(guān)系的看見和認(rèn)同，從而認(rèn)識(shí)到“我”也是有光的。就每個(gè)人的特征來說，“我”也是那個(gè)特征區(qū)域里的優(yōu)勝者，“我”以與別人完全不同的特質(zhì)生存在這個(gè)世界上，“我”也是有光芒的。

有了這樣的認(rèn)知，教師的評(píng)價(jià)才能真正激發(fā)學(xué)生探索自我成長(zhǎng)的動(dòng)力，培育他們內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)。

教師能夠看見學(xué)生，積極地評(píng)價(jià)；學(xué)生能夠看見自我，認(rèn)同自己本然的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生與自我的關(guān)系被發(fā)現(xiàn)、看見后，教師的評(píng)價(jià)才能深入有效，這樣的良性循環(huán)關(guān)系如果能夠建立起來，我們的教育教學(xué)工作將會(huì)事半功倍。

三、看見未來，評(píng)價(jià)更明確長(zhǎng)遠(yuǎn)

希望認(rèn)知理論認(rèn)為，希望的一個(gè)重要成分是動(dòng)力思想，即個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己有根據(jù)已有的路徑達(dá)到所期望的目標(biāo)的能力和動(dòng)力。但若學(xué)生只有目標(biāo)而缺乏動(dòng)力思想，那么再合理可行的目標(biāo)也是難以達(dá)成的。也就是說，如果學(xué)生只能看見未來的自己最終會(huì)怎樣，而對(duì)如何到達(dá)那個(gè)目標(biāo)的過程不清晰，就無法看見現(xiàn)在的“我”與未來的“我”之間的因果關(guān)系。

子軒的家庭很富足，家族工廠實(shí)力雄厚，但他對(duì)學(xué)習(xí)很不上心，用錢也沒有節(jié)制。到初三成績(jī)更是一落千丈，老師和他父母才意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，子軒可能高中都上不了。但子軒還是不急，他說：“我家有工廠，不上學(xué)我也可以直接當(dāng)老板?！?/p>

這時(shí)候我們運(yùn)用希望認(rèn)知理論引導(dǎo)子軒看見“十年后的我”：如果所有的學(xué)習(xí)只停留在初三，現(xiàn)在到家族工廠工作，我能做什么？帶著這樣的未來假設(shè)，家長(zhǎng)帶著子軒到家族工廠實(shí)習(xí)了三天，實(shí)習(xí)后的子軒開始尋求老師的幫助。

子軒無法看見現(xiàn)在的“我”與未來的“我”是什么關(guān)系，無法認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的“我”做的每一件事都是為了遇見未來的“我”。這時(shí)，我們就要讓子軒看見現(xiàn)在的“我”與未來的“我”的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中總免不了遇到這樣那樣的障礙或困難，在此基礎(chǔ)上，教師還要適時(shí)引導(dǎo)子軒探究目前最優(yōu)的行動(dòng)方案，確立大目標(biāo)的同時(shí)，把大目標(biāo)分解成小目標(biāo)，強(qiáng)化方案的可行性。

這種解決方案和建設(shè)性評(píng)價(jià)基于教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)在和未來關(guān)系的“看見”，基于學(xué)生對(duì)自身行動(dòng)和未來目標(biāo)關(guān)系的“看見”。唯有基于現(xiàn)狀看見未來，學(xué)生對(duì)自身的知識(shí)、能力建構(gòu)和未來不斷生成的發(fā)展路徑才會(huì)更加清晰、更加明確。

學(xué)生接受的刺激有一個(gè)類似心理學(xué)上的感覺閾限，刺激強(qiáng)度輕微不能產(chǎn)生反應(yīng)，刺激強(qiáng)度過高也不能引起預(yù)期的反應(yīng)。教師對(duì)學(xué)生過度的說教，非但不能起到應(yīng)有的作用，還會(huì)引發(fā)學(xué)生的厭煩和逆反心理。而心理學(xué)視角下的學(xué)生評(píng)價(jià)就是要改變之前的說教，巧妙運(yùn)用“看見”，不忽視不過激，抓住學(xué)生評(píng)價(jià)的關(guān)鍵，“看見”學(xué)生本然的存在，恰如其分地表達(dá)關(guān)系，恰如其分地運(yùn)用評(píng)價(jià)。所以，學(xué)生評(píng)價(jià)改革必須要改變以往的“唯分?jǐn)?shù)論”“唯學(xué)業(yè)論”。教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要看見學(xué)生成長(zhǎng)中橫向的各種關(guān)系，梳理出學(xué)生的成長(zhǎng)軌跡；教師要檢查學(xué)生對(duì)各種知識(shí)技能掌握的情況，也要幫助學(xué)生看見自身與自我的積極關(guān)系，激發(fā)出成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力；教師既要了解學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際需求，更要引導(dǎo)學(xué)生看見現(xiàn)在的自己與未來的自己的關(guān)系，從而確定合理有效的行動(dòng)方案。

羅賓森在《創(chuàng)造中的大腦》中說：“我們有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)自己心甘情愿而又輕松愉快地改變了自己的思想；但是假如有人說我們錯(cuò)了，我們就會(huì)厭惡這種非難而橫下一條心固執(zhí)己見……我們所珍視的顯然不是那些思想本身，而是我們受到了威脅的自尊心?！笨梢姡瑢W(xué)生是否得到尊重，直接影響學(xué)生能否真正接受這些道德評(píng)價(jià)。我認(rèn)為心理學(xué)視角下的學(xué)生評(píng)價(jià)，其前提就是對(duì)學(xué)生的尊重。因?yàn)樵u(píng)價(jià)本身就是一種看見人、尊重人的過程。

唯有“看見”，方能“評(píng)價(jià)”；唯有“尊重”，方得“評(píng)價(jià)”。