整體育人：勞動(dòng)教育的區(qū)域?qū)嵺`向度

張曉東

南京市玄武區(qū)不僅把勞動(dòng)教育作為育人的目標(biāo)和手段，更是作為立德樹人和學(xué)生成長(zhǎng)的重要維度，站在整個(gè)區(qū)域教育發(fā)展的層面，從教育整體發(fā)展和學(xué)生完整成長(zhǎng)角度出發(fā)，進(jìn)行了卓有成效的長(zhǎng)期探索，并取得了一些寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以為其他區(qū)域提供借鑒。

一、鮮明文化自覺(jué)

實(shí)際上，勞動(dòng)從來(lái)都沒(méi)有從教育中消失，也就是玄武教育人所講的“從未離開過(guò)基礎(chǔ)教育內(nèi)容體系”，勞動(dòng)永遠(yuǎn)都是兒童的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，只是在新時(shí)代人們要以一種更加強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)，更加準(zhǔn)確的理解定位，讓勞動(dòng)教育走向教育舞臺(tái)的中央。玄武教育人一貫具有這樣的自覺(jué)意識(shí)，始終把勞動(dòng)教育作為教育的重點(diǎn)任務(wù)，體現(xiàn)了教育最為寶貴的堅(jiān)守，這也是玄武勞動(dòng)教育不忘的初心，更是玄武勞動(dòng)教育持續(xù)發(fā)展的生長(zhǎng)基因。正因?yàn)樗麄儚膩?lái)都沒(méi)有忽視勞動(dòng)的重要教育作用，一直把勞動(dòng)教育作為教育的重要組成部分，勞動(dòng)教育與其他四育之間相互支撐、相互促進(jìn)，在實(shí)踐中有條不紊地展開，自然地形成了一條勞動(dòng)教育的文化自覺(jué)之路。而且，這種文化具有強(qiáng)烈的生態(tài)特征，他們不是簡(jiǎn)單地通過(guò)行政下達(dá)命令，而是通過(guò)“組織學(xué)習(xí)”與“專項(xiàng)調(diào)研”兩大區(qū)域行動(dòng)，努力轉(zhuǎn)變學(xué)校和教師關(guān)于勞動(dòng)教育的理念，幫助他們把勞動(dòng)教育內(nèi)化為自己的思想自覺(jué)。

二、深刻價(jià)值統(tǒng)攝

任何一個(gè)項(xiàng)目背后都潛藏著價(jià)值思考，或者說(shuō)背后的價(jià)值在左右著整個(gè)項(xiàng)目，價(jià)值思考決定著實(shí)踐推進(jìn)的基本方向和內(nèi)涵品質(zhì)，尤其對(duì)于教育這一充滿價(jià)值考量的育人事業(yè)，首先就要進(jìn)行價(jià)值邏輯建構(gòu)。玄武教育人把價(jià)值厘清作為整個(gè)勞動(dòng)教育推進(jìn)的基點(diǎn)，他們認(rèn)識(shí)到：“生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)”并且“提煉落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的學(xué)校課程愿景表達(dá)，并通過(guò)對(duì)話、座談等方式指導(dǎo)學(xué)校有機(jī)融入勞動(dòng)的價(jià)值體認(rèn)”。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“勞動(dòng)創(chuàng)造人本身”，教育恰恰就是一項(xiàng)創(chuàng)造人本質(zhì)的活動(dòng)，當(dāng)然，教育創(chuàng)造的是人的第二天性——文化性。因此，勞動(dòng)教育必須成為兒童成長(zhǎng)中不可缺少的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更為重要的是還要從立德樹人和人的完整成長(zhǎng)角度進(jìn)行深度思考。那么，勞動(dòng)教育給兒童帶來(lái)的最重要的就是“價(jià)值體認(rèn)”，這是新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值觀，也是我們希望培育的兒童的勞動(dòng)觀——?jiǎng)趧?dòng)精神和勞動(dòng)意識(shí)。

三、操作譜系牽引

既然勞動(dòng)教育我們一直以來(lái)就沒(méi)有放棄過(guò)，那么，重新架構(gòu)勞動(dòng)教育的實(shí)踐必要性是什么？那是因?yàn)樾浣逃藴?zhǔn)確認(rèn)識(shí)到“勞動(dòng)教育從字面看很容易理解，但在實(shí)踐中卻流于零碎”，有時(shí)看似簡(jiǎn)單的東西卻特別容易被忽略，而且也就是在這樣碎片化的過(guò)程中，甚至可能讓勞動(dòng)教育被消解掉。所以，他們努力尋找那個(gè)重要的推進(jìn)抓手，也就是可以助力學(xué)校踐行勞動(dòng)教育的操作框架，有了這個(gè)具體化的實(shí)踐框架，能夠把勞動(dòng)教育真正落到實(shí)處。循著這個(gè)路徑，他們“系統(tǒng)設(shè)計(jì)了推進(jìn)勞動(dòng)教育研究的內(nèi)容框架，細(xì)分為五大項(xiàng)15 小點(diǎn)，供區(qū)內(nèi)各中小學(xué)依據(jù)自身的歷史傳統(tǒng)、文化特點(diǎn)、學(xué)生情況，在學(xué)校原有基礎(chǔ)上確定勞動(dòng)教育研究主題。”這“五大項(xiàng)15 小點(diǎn)”某種意義上就是勞動(dòng)教育的玄武譜系，為學(xué)校勞動(dòng)教育提供了一個(gè)參照坐標(biāo)和行走地圖，讓學(xué)校能夠有依托地、有支持地展開實(shí)踐，本身也體現(xiàn)了區(qū)域發(fā)展的特色和優(yōu)勢(shì)。

四、校本樣態(tài)創(chuàng)生

要讓勞動(dòng)教育落地就必須找到適當(dāng)?shù)妮d體，玄武區(qū)以課程建設(shè)為突破口，將勞動(dòng)教育有機(jī)融入學(xué)校整個(gè)教育和課程實(shí)施過(guò)程中去，主要包括：“學(xué)校獨(dú)立開設(shè)的勞技課和通用技術(shù)課、綜合實(shí)踐中的勞動(dòng)課、德育課程中的勞動(dòng)活動(dòng)、學(xué)科中的勞動(dòng)教育、項(xiàng)目化的勞動(dòng)教育”。同時(shí)，他們積極鼓勵(lì)學(xué)校根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)，進(jìn)行具有本校特色的勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域共性與學(xué)校個(gè)性的有機(jī)結(jié)合。每個(gè)學(xué)校都有自己的勞動(dòng)教育樣態(tài)：基于學(xué)科的德育是南京市第九中學(xué)的傳統(tǒng)，他們還承擔(dān)了江蘇省品格提升工程的項(xiàng)目，把勞動(dòng)教育滲透到學(xué)科育人中去，形成了“學(xué)科+”的勞動(dòng)行動(dòng)；南京市紫東實(shí)驗(yàn)學(xué)校的家校合作是學(xué)校的亮點(diǎn)，取得了非常好的育人效果，得到了家長(zhǎng)和社會(huì)的高度認(rèn)可，那么紫東實(shí)驗(yàn)學(xué)校就把勞動(dòng)教育與家校共育實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。這些實(shí)踐樣態(tài)反過(guò)來(lái)印證了“遵循區(qū)域‘基本建議’+學(xué)?！鄻犹剿鳌瓌t”，最終呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的、和而不同的勞動(dòng)育人格局。