知識產(chǎn)權(quán)制度下民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中的保護與利用
——以中原地區(qū)為視角

劉昂

（信陽農(nóng)林學院，河南信陽 464000）

中原文化源遠流長、博大精深，植根于中原文化深厚土壤的民間藝術(shù)也因之而絢麗多彩（這里所說的中原地區(qū)是以目前河南省行政區(qū)劃為中心地域）。在科技發(fā)展日新月異的今天， 民間藝術(shù)的現(xiàn)代化進展過程中需要以一種合理的生產(chǎn)方式，健康的生存環(huán)境為支撐，改變現(xiàn)有的生存模式。民間藝術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展過程中，侵權(quán)現(xiàn)象時有發(fā)生，解決途徑卻不夠明確。

1 民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中知識產(chǎn)權(quán)保護所面臨的問題

在民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中知識產(chǎn)權(quán)保護既要對民間藝術(shù)“源頭”進行保護也要并用多種方式對民間藝術(shù)衍生物相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)進行保護。從立法的角度看，我國知識產(chǎn)權(quán)保護相關(guān)法律規(guī)定還不夠完善， 在法律實踐中各地法院對同類侵權(quán)案件做出判決也不盡相同。 同時民間藝術(shù)衍生物的權(quán)利保護和商業(yè)利用存在沖突，這無疑挫傷了民間藝術(shù)傳承人和再創(chuàng)造作者的傳承和創(chuàng)新發(fā)展的積極性。 并且在知識產(chǎn)權(quán)保護過程中作者個人權(quán)益與公共利益的平衡上存在復(fù)雜性和困難性。

1.1 缺乏對“源頭”的保護

近年來越來越多文創(chuàng)企業(yè)開始進行民間藝術(shù)衍生物的開發(fā)，其中通過使用民間傳承人制作作品的造型、圖像、色彩等來創(chuàng)作的藝術(shù)衍生物。雖然在一定程度上起到了宣傳民間藝術(shù)的作用， 但是商業(yè)利用同宣傳是同時存在的。在目前民間藝術(shù)衍生物市場化的過程中，設(shè)計者提取的具有民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵和部分特色元素， 在此過程中無須經(jīng)過原民間藝人的授權(quán)就可以將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)用在再創(chuàng)作之中。例如，以淮陽泥狗狗為藍本進行的動漫形象創(chuàng)作，泥塑的配色、形象不經(jīng)傳承人或者當?shù)刂谱髡叩氖跈?quán)就可以直接使用， 并且不用支付費用。而當衍生作品出版后，民間藝術(shù)衍生產(chǎn)品的創(chuàng)作人成為現(xiàn)行著作權(quán)法所規(guī)定的權(quán)利人， 享有知識產(chǎn)權(quán)。 在民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中， 我們著實缺乏對“源頭的保護和尊重。使得知識產(chǎn)權(quán)法律成為保護無償運用民間藝術(shù)，以及其元素的權(quán)利人，而忽視真正的文化源頭， 影響民間藝術(shù)傳承人和制作者創(chuàng)新發(fā)展的積極性。

1.2 著作權(quán)保護的困境

在討論民間藝術(shù)的著作權(quán)之前我們首先要明確什么是實用藝術(shù)作品，什么是美術(shù)作品。在《著作權(quán)法》第三次送審稿中將實用藝術(shù)作品定為”飾品、家具與玩具等具有審美意義并有實用功能， 且為立體或者平面的造型藝術(shù)作品”由于界定不同，使得民間藝術(shù)的保護期限存在不同。 然而在司法實踐中如何界定客體還需要在知識產(chǎn)權(quán)法的框架內(nèi)進行更詳細地舉例和系統(tǒng)地劃分。

我國對實用藝術(shù)作品的著作權(quán)以及外觀設(shè)計專利權(quán)保護不足，體現(xiàn)在其著作權(quán)的保護依然停留在《伯爾尼公約》階段。 這不僅制約了知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展，而且阻礙了產(chǎn)品創(chuàng)新。 民間藝術(shù)市場發(fā)展得并不如藝術(shù)品市場完善，尊重著作權(quán)人的權(quán)利，確定著作權(quán)權(quán)屬也是需要解決的問題。

1.3 地理標志保護的局限性

使用地理標志來保護民間藝術(shù)的案例越來越多，中原地區(qū)就有“汴繡”“南陽玉雕”“禹州鈞瓷”等。 但采用地理標志保護的同時也存在著自身認證制度的弊端以及多頭管理帶來的混亂。 2018年機構(gòu)改革前，地理標志的管理部門有國家工商總局、 國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局、農(nóng)業(yè)部3 個部門，并且三部門的認證結(jié)果具有相同的效力。 這就大大增加了地理標志注冊人權(quán)利沖突的可能性。 機構(gòu)改革后國家知識產(chǎn)權(quán)局納入了地理標志管理職責，推動了專利、商標、地理標志等知識產(chǎn)權(quán)統(tǒng)籌管理。

1.4 維權(quán)的困難性和復(fù)雜性

由于在民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中的民間藝術(shù)市場混亂，并且立法相對滯后，管理效力低下，使得民間藝術(shù)品的知識產(chǎn)權(quán)的維權(quán)變得復(fù)雜。 加之民間藝術(shù)傳承人的知識產(chǎn)權(quán)意識普遍不強， 維權(quán)意識薄弱且維權(quán)成本過高都使得保護民間藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)越發(fā)不容易。 在民間藝術(shù)逐漸走進市場化的過程中， 一些經(jīng)濟效益顯著的民間藝術(shù)品類， 由于民間藝術(shù)作品的制作監(jiān)管薄弱，很容易受到假冒偽劣產(chǎn)品的沖擊。 如汴繡、木版年畫、鈞瓷等都未幸免。民間藝術(shù)品或民間藝術(shù)衍生物的創(chuàng)作， 需要傳承人和制作者運用腦力和體力結(jié)合地域文化以及民族精神在反復(fù)練習和實踐中逐步形成，需要花費大量的時間和精力。 但是侵犯知識產(chǎn)權(quán)的工業(yè)紡織品卻非常容易制作。并且，權(quán)利主體的確定本身存在模糊的情況， 確定了的權(quán)利人在維權(quán)過程中舉證也十分困難，消耗時間長。

民間藝術(shù)作品的制作多以家庭為單位或是小型作坊和合作社，這種家庭式的、村落式的形態(tài)，使得制作者大多相互認識，甚至有的存在鄰里和姻親關(guān)系。如果遇到侵權(quán)問題， 民間藝術(shù)制作人礙于自己的價值觀缺乏用法律保護知識產(chǎn)權(quán)的意識。 在發(fā)現(xiàn)自己的作品被模仿，被未經(jīng)同意無償使用的情況下，大多數(shù)藝人會保持沉默或不知用何種手段保護自己的知識產(chǎn)權(quán)。 對于民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中的知識產(chǎn)權(quán)保護， 不僅單獨用到著作權(quán)發(fā)、專利制度、商標法、商業(yè)秘密保護等，而是需要交叉保護，互為補充，所以其知識產(chǎn)權(quán)保護具有復(fù)雜性。

2 中原地區(qū)民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中知識產(chǎn)權(quán)保護的建議

中原地區(qū)的民間藝術(shù)始終與當?shù)孛癖姷娜粘谧?、生活習慣、生產(chǎn)制作緊密結(jié)合，隨著社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，民間藝術(shù)實現(xiàn)市場化是必然趨勢。市場化的前提是尊重民間藝術(shù)制作者以及創(chuàng)作者。讓傳承人、制作者可以在市場發(fā)展中獲利， 形成良性循環(huán)是需要解決的問題。

2.1 綜合運用，交叉保護，合理地平衡利益沖突

現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)體系是一個有機的整體， 各個權(quán)項之間既彼此緊密聯(lián)系又相互區(qū)別， 主動運用各項法律制度進行綜合保護，形成立體交叉保護的模式，會獲得更加顯著的效果。如“南京云錦”通過發(fā)明專利權(quán)、外觀設(shè)計專利權(quán)、地理標志權(quán)、商標權(quán)、商業(yè)秘密權(quán)、著作權(quán)綜合進行保護的民間藝術(shù)。 自改革開放至今,我國頒布了一系列知識產(chǎn)權(quán)法律法規(guī), 建立起比較完整的知識產(chǎn)權(quán)法律體系。將《中華人民共和國著作權(quán)法》《中華人民共和國商標法》《中華人民共和國反不正當競爭法》《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護規(guī)定》、專利制度、地理標志申請等靈活綜合運用，全方位立體交叉保護民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中的知識產(chǎn)權(quán)。并且因為商標可以續(xù)展注冊的特性, 可合理合法避開關(guān)于民間藝術(shù)品保護期限問題。

2.2 以交易促保護，完善傳播與授權(quán)

中原地區(qū)的大部分民間藝術(shù)來自偏遠的鄉(xiāng)村，民間藝人的收入來源并高。 所以讓民間藝人能夠在民間藝術(shù)市場中公平地得到收入，才是良性循環(huán)的開始。民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中的知識產(chǎn)權(quán)保護首先要基于對傳承人、制作人的保護和尊重的基礎(chǔ)上，通過公平交易來提升民間藝人以及民間藝術(shù)市場的積極性。 我國的法律法規(guī)可以通過增加民間美術(shù)作品的侵權(quán)成本， 來對其著作權(quán)進行保護。 民間藝術(shù)現(xiàn)代化應(yīng)該以知識產(chǎn)權(quán)為權(quán)利載體，以市場交易為手段。民間藝術(shù)作品版權(quán)的使用應(yīng)該在作者和使用者之間達到一種均衡， 使雙方受益，并不斷降低版權(quán)交易成本，以交易促進保護。

版權(quán)交易應(yīng)該成為傳承人、 制作者收入的重要部分，同時以署名權(quán)為中心的精神權(quán)利也應(yīng)加強到保護。民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中的知識產(chǎn)權(quán)保護不僅需要傳承人具有法律意識， 更需要行業(yè)協(xié)會以及政府通過行政手段來建立健全民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中的市場交易規(guī)則， 通過藝術(shù)授權(quán)等服務(wù)內(nèi)容的設(shè)立來改變民間藝術(shù)市場經(jīng)濟增長方式。建立民間藝術(shù)市場產(chǎn)權(quán)評價機構(gòu)，激活民間藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)交易市場， 最終形成自主知識產(chǎn)權(quán)保護的良性循環(huán)。

2.3 做好證據(jù)留存，提升權(quán)利法律意識

中原民間藝術(shù)涉及民生、民俗、民習等方面,在世代的傳承過程中展示了民族文化的發(fā)展脈絡(luò), 一些民間藝術(shù)在傳承過程中并沒有較大的改變， 而另一些民間藝術(shù)在人與人口傳心授中逐漸改善創(chuàng)新， 并出現(xiàn)衍生物。在我國《著作權(quán)法》中，具有獨創(chuàng)性的民間藝術(shù)作品是其保護范圍。 而判定是否享有著作權(quán)的關(guān)鍵在于是不是可以夠舉證該作品同以往的不同之處和創(chuàng)新之處。收集舉證材料需要耗費大量的時間和精力，有時候依然無法證明其民間藝術(shù)作品享有著作權(quán)， 所以在進行民間藝術(shù)再創(chuàng)作時需要提前做好準備， 在創(chuàng)作的同時保留手稿、草稿以及過程性材料。同時做好同已經(jīng)存在的同類民間藝術(shù)品的區(qū)分。 著作權(quán)人要想保護其著作權(quán)， 需要加充分地注意舉證材料的收集以及舉證渠道的特性。傳承人的法律意識的提高，能有效地防止和減少侵權(quán)行為的發(fā)生。

2.4 加強管理與執(zhí)法，健全協(xié)會組織

在我國民間藝術(shù)知識產(chǎn)權(quán)保護的司法實踐中，對知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利人的保護并不完善， 我們要明確民間藝術(shù)及其衍生物的性質(zhì)、權(quán)屬、利益主體、保護期限以及利益分享途徑等問題。 嚴通過格的管理與執(zhí)法可以提高民間藝術(shù)傳承人創(chuàng)新和研發(fā)的積極性， 促進民間藝術(shù)市場的良性發(fā)展。 由于大多數(shù)民間傳承人缺乏法律專業(yè)知識， 其所屬地域的相關(guān)政府機構(gòu)或行業(yè)協(xié)會要發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)、咨詢等作用。 通過明確民間藝術(shù)及其衍生物的性質(zhì)、權(quán)屬、利益主體、保護期限以及利益分享途徑等問題，最終實現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的全面保護。

同時要健全民間藝術(shù)相關(guān)協(xié)會組織， 聯(lián)系由行政主管部門與專業(yè)的非政府組織的專門機構(gòu)， 共同承擔提供公共服務(wù)的責任。 推動民間藝術(shù)高效、健康發(fā)展。特別要加強民間藝術(shù)合作社的建設(shè)， 實現(xiàn)資源共享，規(guī)避惡性競爭。 同時規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營行為，維護質(zhì)量和品牌形象。管理者要通過加大對侵權(quán)者的制裁力度，為民間藝術(shù)現(xiàn)代化的長遠發(fā)展與核心競爭力的提升保駕護航。