基于中職生認(rèn)知特點(diǎn)的傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用研究

崔夢(mèng)瑤

（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)，天津 300222）

1 中職學(xué)生的特點(diǎn)

1.1 中職學(xué)生的心理特點(diǎn)

中職生在心理上較初中生成熟、較高中生敏感，特別在這個(gè)以學(xué)習(xí)成績(jī)定一切的社會(huì)， 作為中考中失利的群體他們?cè)馐苤芏嗖还降膶?duì)待，在心理上脆弱、敏感， 極容易出現(xiàn)心理問(wèn)題。 據(jù)研究發(fā)現(xiàn)他們?nèi)狈ψ孕?，存在厭學(xué)情緒，并且自控力差，逆反心強(qiáng)，由于心理發(fā)展尚不成熟，做事情常常受情緒左右，當(dāng)他們的想法或行為不能被所認(rèn)可時(shí)， 屢屢受挫的心理就會(huì)讓他們產(chǎn)生偏激的想法，加重逆反心理。

1.2 中職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)

1.2.1 對(duì)自我的認(rèn)知

中職生對(duì)事物的感知基本上只依靠直覺(jué)上的喜惡，缺乏理性的分析。因此在課堂中他們對(duì)感興趣的內(nèi)容聽(tīng)得興致勃勃，而那些興趣索然的知識(shí)完全不理，這種認(rèn)知傾向就直觀的展現(xiàn)出來(lái)了。 在課堂上抓住學(xué)生的興趣特點(diǎn)是會(huì)有效果的，中職生對(duì)新鮮的、變化的、相互矛盾的東西有興趣，對(duì)笑話、幽默故事感興趣，對(duì)競(jìng)賽和游戲也感興趣。

1.2.2 對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知

大多數(shù)中職生在升入中職前就被教師和同學(xué)視成“差生”， 遭受的過(guò)多挫折與失敗使他們對(duì)于自己的學(xué)習(xí)喪失了“希望”，這種挫敗感又阻礙了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，蓋茨說(shuō)過(guò)“沒(méi)有什么東西比成功更能增加滿足的感覺(jué)， 也沒(méi)有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的努力。 ”使學(xué)生感到消極的是失敗感，使學(xué)生感到愉悅的是成功感。

1.2.3 對(duì)教師教學(xué)的認(rèn)知

學(xué)生在中職階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)與初中有所不同，初中時(shí)期學(xué)生對(duì)教師的依賴性強(qiáng)，做事情按部就班，在學(xué)習(xí)上的自覺(jué)主動(dòng)性欠缺，而中職課堂中，更多的是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自覺(jué)性， 教師在課后基本上很少與學(xué)生進(jìn)行知識(shí)交流，都是學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。這對(duì)沒(méi)有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一件很難完成的任務(wù)。

2 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣概述

吉祥紋樣是一種常見(jiàn)的裝飾式樣，逐漸衍化成了一種獨(dú)具特色的裝飾形態(tài)，是通過(guò)象征、諧音、借喻、比擬等手法對(duì)心理的藝術(shù)化表達(dá)。 以自然界中的動(dòng)植物為形的簡(jiǎn)化圖案與具有諧音寓意的特定物象成為了吉祥紋樣的主要類別。

2.1 吉祥紋樣的種類舉例

2.1.1 動(dòng)物

（1） 一甲一名。 這是由一只鴨子與蘆葦結(jié)合的紋飾，隋朝時(shí)期一甲前三名被稱為狀元、榜眼、探花。 “一甲一名”就是狀元的意思?！凹住蓖傍啞卑l(fā)音相似?！傍啞本褪侵缚婆e之甲。 在繪畫(huà)中， 鴨子游上岸后身旁總是繪有蘆葦，代表著中舉。 一甲一名也代表著前程遠(yuǎn)大。（2）喜得連科。圖案是由喜鵲與蓮或蘆葦組合而成，“喜”指的是“喜鵲”，“連”與“蓮”同音，“科”實(shí)際上“顆粒”的顆，喜得連科寓意著學(xué)生可以接連取得好成績(jī)。

2.1.2 植物

（1）忍冬紋。忍冬別稱“金銀花”，具有寒冬不掉落、堅(jiān)強(qiáng)不屈的特性， 也有忍冬的稱呼。 忍冬紋又稱卷草紋，在佛教藝術(shù)中運(yùn)用的最廣泛，暗喻靈魂不滅，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。在《綻放》動(dòng)畫(huà)短片中，忍冬紋被巧妙的表現(xiàn)出來(lái)了， 呈現(xiàn)出了主角在面對(duì)生活中的苦難時(shí)并沒(méi)有被擊倒，堅(jiān)忍向上的過(guò)程。

（2） 梅、蘭、竹、菊。 梅花原產(chǎn)自中國(guó)，在寒冷的冬天梅花孤芳自賞，是傲骨的象征。梅花高雅堅(jiān)韌的氣質(zhì)與清新儒雅的外形深受大眾的喜愛(ài)。蘭花也稱“空谷幽蘭”，因?yàn)樯L(zhǎng)在濕冷陰涼的地方，象征著不依附權(quán)貴，專心研討學(xué)術(shù)的學(xué)者。 竹子生長(zhǎng)在偏僻的環(huán)境，擁有高聳的外形特征，象征著堅(jiān)持自我追求、不同流合污的品格。菊曾被屈原來(lái)表達(dá)自己束身自修、清廉公正的做事態(tài)度。

2.1.3 寓意

（1）珠聯(lián)璧合紋。珠聯(lián)璧合紋象征著紛至沓來(lái)的美好事物，在中國(guó)的古代，“和氏璧”與“隨侯珠”這兩件珍寶的結(jié)合被稱為“和璧隨珠”，又稱珠聯(lián)璧合。珍珠與美玉串聯(lián)在一起代表杰出的人才與美好的事物的結(jié)合。（2）如意紋。 “如意”一詞出自宋朝朱敦儒的詞“稱心如意，剩活人間幾歲？ ”隨后“稱心如意”這一詞被廣散開(kāi)來(lái)，“如意”原是作為撓背的工具，因?yàn)樽约翰僮骶湍苓_(dá)到解癢的效果，所以在民間便逐漸同“稱心如意”關(guān)聯(lián)起來(lái)，簡(jiǎn)稱“如意”。 因此，依照如意式樣制作成的如意紋，便可代表著“稱心”“如意”。（3）太極紋。太極紋象征兼容，也表示圓融的自身狀態(tài)。 每一個(gè)中國(guó)人對(duì)“太極圖”都不陌生，形似兩條黑白的魚(yú)。白魚(yú)代表陽(yáng)，黑魚(yú)代表陰，而白色中有黑，黑色中有白，這表示陽(yáng)含陰，陰中含陽(yáng)。（4）云紋。云紋象征對(duì)生活的美好期盼，云紋因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)上具有松散的特點(diǎn)，在我國(guó)傳統(tǒng)紋樣中變化較多，設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用廣泛。在古代，云雨可以為莊稼的收成帶來(lái)巨大的利益，因此“云”便成了美好與希望的寄托。

2.2 吉祥紋樣對(duì)心理的暗示

2.2.1 精神慰藉

吉祥紋樣可以透過(guò)任何暗示方法， 直觀的讓人感受到精神慰藉，幫助人們感受到心理上的虛擬幸福。在古時(shí)候的勞耕社會(huì)， 普通百姓們依靠辛勤耕耘勉強(qiáng)為生，他們的要求只是溫飽而已。 但由于生產(chǎn)力低下、封建剝削等現(xiàn)象，溫飽成為困難之事。在長(zhǎng)期得不到物質(zhì)滿足的同時(shí)，他們只能寄托精神慰藉—吉樣紋樣，通過(guò)祭神拜佛、祈求祥瑞來(lái)?yè)Q得心理上的滿足。 例如，他們希望生活平安， 于是將花瓶與馬鞍兩個(gè)原本沒(méi)有任何交集的物品放在了一起，取瓶和鞍的諧音來(lái)求“平安”。

2.2.2 心理上的補(bǔ)償

我們看古裝劇時(shí)?？吹浇ㄖ拈T前有石獅坐鎮(zhèn)，人們將這種動(dòng)物的形象來(lái)阻擋邪氣的入侵，保衛(wèi)正氣。吉祥紋樣在祈求平安的同時(shí)也被賦予了鎮(zhèn)災(zāi)祛疾的功能。除了祈求今世，還存在祝愿來(lái)世的寓意。在古墓中，就可以看到許多采用了“靈物”造型的陪葬品。 山東大墳口10 號(hào)墓中發(fā)現(xiàn)了80 多件陶器， 還有一些精美的玉飾品和象牙飾品， 這些陪葬品都展現(xiàn)了吉祥紋樣具有心理補(bǔ)償功能。

3 吉祥紋樣與中職生心理結(jié)合

3.1 中職生認(rèn)知心理概述

通過(guò)分析總結(jié)出中職生具有成績(jī)低下、自卑、學(xué)習(xí)生活沒(méi)有目標(biāo)、對(duì)未來(lái)茫然、易受社會(huì)不良風(fēng)氣影響、缺乏集體意識(shí)、頂撞父母等特征。通過(guò)分析中職生在自我認(rèn)知、學(xué)習(xí)認(rèn)知以及對(duì)教師教學(xué)的認(rèn)知方面，概括出他們具有挫敗感、易產(chǎn)生消極情緒、依賴教師、缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)的心理特征。

3.2 吉祥紋樣的積極寓意

在中職生的學(xué)習(xí)中， 一甲一名與喜得連科象征取得好成績(jī)，前程遠(yuǎn)大，蘭花象寓意著不被世俗干擾，專心學(xué)習(xí)的心態(tài)。在生活中，中職生易受不良社會(huì)風(fēng)氣影響，竹子象征堅(jiān)持自我，不與周邊同流合污，梅花象征純凈、堅(jiān)韌有魄力，菊象征自我約束，清廉正直。在遇到困難時(shí)，忍冬紋體現(xiàn)不被擊倒，頑強(qiáng)向上的意志，如意紋寓意著稱心如意。 人際交往中，太極紋則象征包容、相互融合。 珠聯(lián)璧合紋象征人才與美好事物的憧憬。

4 吉祥紋樣在校園中的應(yīng)用

4.1 應(yīng)用現(xiàn)狀分析

4.1.1 認(rèn)識(shí)存在局限性

當(dāng)前， 學(xué)生在傳統(tǒng)吉祥紋樣的表現(xiàn)手法以及內(nèi)容的認(rèn)識(shí)方面了解不深入。 學(xué)生們判斷紋樣是否具有傳統(tǒng)性的依據(jù)是憑借裝飾是否采用了民間手法。另外，中職生對(duì)紋樣的裝飾審美比較片面，只顧及新鮮感和是否符合時(shí)代潮流，忽略了紋樣中具有的藝術(shù)內(nèi)涵。 在校園文化裝飾中，這兩種認(rèn)識(shí)阻礙了傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用。

4.1.2 應(yīng)用脫離生活

校園裝飾文化具有一定的獨(dú)特性， 作為一個(gè)學(xué)校精神的載體，校園文化潛移默化地影響著學(xué)生。傳統(tǒng)紋樣裝飾在校園文化的應(yīng)用中， 有的學(xué)校隨意引進(jìn)傳統(tǒng)吉祥紋樣，形式簡(jiǎn)單，毫無(wú)內(nèi)涵，完全脫離學(xué)生生活，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)無(wú)所用。 有的學(xué)校采用的吉祥紋樣雖然蘊(yùn)含了一些生活元素，但偏離了學(xué)生的健康心理建設(shè)，學(xué)生們很難理解和吸納其中的藝術(shù)理念。

4.2 傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用對(duì)策

4.2.1 在校園精神文化中的應(yīng)用

校園文化包含了校園精神文化、 物質(zhì)文化以及校園制度。 將傳統(tǒng)吉祥紋樣引進(jìn)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)中去，可以逐漸地實(shí)現(xiàn)文化傳承。 如在?；?、校旗、校服的設(shè)計(jì)上繪制恰當(dāng)?shù)募榧y樣，如象征前程似錦的一甲一名、喜得連科、錦雞等相關(guān)寓意的圖案。校服對(duì)中職生具有約束作用，時(shí)刻警示著學(xué)生的行為代表了學(xué)校的風(fēng)貌，可以在設(shè)計(jì)上結(jié)合菊?qǐng)D案，菊象征自我約束，清廉正直。 在校訓(xùn)中結(jié)合該校的人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)相關(guān)紋樣， 讓學(xué)生體會(huì)到自己的價(jià)值，對(duì)未來(lái)賦予希望不茫然，如象征人才與美好事物的珠聯(lián)壁玉紋。在課堂文化中，中職生學(xué)習(xí)的勁頭參差不齊， 可以在教室裝飾中融入蘭花的元素，蘭花象征不被世俗干擾，專心學(xué)習(xí)的心態(tài)。

4.2.2 在校園生活中的應(yīng)用

除了在校風(fēng)、 校訓(xùn)中引入啟發(fā)學(xué)生心理的吉祥紋樣外，學(xué)校還可在校園生活中傳播吉祥紋樣。在生活中的細(xì)微處映襯傳統(tǒng)吉祥紋樣， 能讓學(xué)生更直接地感受到傳統(tǒng)吉祥紋樣帶來(lái)的寓意。首先，可以在學(xué)校眾多的地標(biāo)位置，如照明設(shè)備、亭子、長(zhǎng)椅、墻面等，鑲嵌能夠給中職生帶來(lái)積極意義的紋樣圖案，如竹子、梅花等象征不同流合污、具有堅(jiān)韌毅力的紋樣圖案，起到美觀作用的同時(shí)，又為景觀設(shè)備融入了人文的色彩。其次，在教學(xué)樓道的走廊、過(guò)道等地方繪制象征包容和諧的太極紋以及頑強(qiáng)成長(zhǎng)的忍冬紋進(jìn)行裝飾。 最后，校園的裝飾雕塑上可以挑選具有正義、祥和氣息的紋樣來(lái)裝飾，如象征稱心如意的如意紋以及象征清廉公正的菊花紋樣。

5 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)吉祥紋樣在中職校園生活中的應(yīng)用意義重大，從中職生的心理出發(fā)，融入適合他們健康成長(zhǎng)的紋樣，不僅可以達(dá)到教育學(xué)生的目的，同時(shí)也傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化。