當(dāng)代大學(xué)生生命教育的有效路徑探析

徐曉儀

（山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，山東濟(jì)南 250101）

生命教育是教導(dǎo)學(xué)生對自己全部的生命活動進(jìn)行關(guān)懷。 生命教育的開展是幫助大學(xué)生學(xué)會享受生命， 在這個過程中逐步增加對于社會和個人價值及自身長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)懷， 并將價值觀的提升統(tǒng)一于學(xué)習(xí)和生活的實踐中， 在此教育實踐中使個人價值得到更好的實現(xiàn)，使生命質(zhì)量得到提升。大學(xué)是青年成長發(fā)展的關(guān)鍵期， 也是塑造正確人生價值觀的關(guān)鍵期，因此，積極探索新時代大學(xué)生生命教育的實踐具有重要意義。

1 生命教育的內(nèi)涵

1.1 何為“生命”

生命作為一個抽象概念，擁有多學(xué)科的定義。從生物學(xué)方面看表現(xiàn)為：心臟在跳動，有呼吸，有新陳代謝等跡象，從社會學(xué)方面看表現(xiàn)為：有生存的要求等。生命本質(zhì)就是人的本質(zhì)。在哲學(xué)上更是有從古至今從未停止對于生命定義和本質(zhì)的探討。 生命哲學(xué)更是在20 世紀(jì)廣泛傳播于西方各國。 一種看法認(rèn)為，人的生命是生物屬性與社會屬性高度的統(tǒng)一體，人的社會性是人區(qū)別于其他動物生命的最本質(zhì)特征，在人的整個生命過程中應(yīng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)價值、精神價值和人性價值的統(tǒng)一[1]。人生命的全過程就是由一次次的生命活動所組成。 一次次生命活動的質(zhì)量決定人生命全過程的質(zhì)量； 重視每一次生命活動的質(zhì)量就是重視生命全過程的質(zhì)量。 生命活動包括廣義和狹義的生命活動。狹義的生命活動指包括新陳代謝、應(yīng)激活動、生長發(fā)育繁殖、遺傳變異等在內(nèi)的一系列維持生命存在的基本活動。廣義的生命活動指：建立在生存活動基礎(chǔ)之上的、 超越了謀生手段的自由自覺的本體性創(chuàng)生活動， 一種自我實現(xiàn)與自我發(fā)展的“永恒”追求及其必然性結(jié)果。 此定義同時指出生命的意義即在于自由實現(xiàn)自我發(fā)展的創(chuàng)造性活動。 一切可以靠謀生手段取得的物質(zhì)基礎(chǔ)都只是生命的基本條件， 而要真正實現(xiàn)生命的意義和價值則要在此之上不斷地挑戰(zhàn)和突破自我，實現(xiàn)自我潛能。

1.2 生命教育

人力資源與社會保障保中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心于2012年5月推出的職業(yè)培訓(xùn)課程《生命教育導(dǎo)師》中指出：生命教育，即是直面生命和人的生死問題的教育，其目標(biāo)在于使人們學(xué)會尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系， 學(xué)會積極的生存、健康的生活與獨立的發(fā)展，并通過彼此間對生命的呵護(hù)、記錄、感恩和分享，由此獲得身心靈的和諧，事業(yè)成功，生活幸福，從而實現(xiàn)自我生命的最大價值[3]。

生命教育就是對學(xué)生在大學(xué)期間成長成才的生命活動進(jìn)行關(guān)懷。大學(xué)教育的意義在于，通過教育和引導(dǎo)， 開啟年輕人的思維能力， 使他們能夠廣納新知，活躍思維，學(xué)會利用自己的才智和學(xué)識為自己的人生目標(biāo)服務(wù)。 這種教育目標(biāo)的實現(xiàn)需要依靠學(xué)生主動吸收所學(xué)知識，并將知識進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。教育者應(yīng)能夠使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種生命的享受，這需要教育者具備濃厚的人文關(guān)懷， 這也是生命教育的重點和關(guān)鍵。生命教育是社會價值、個人價值和教育自身發(fā)展價值在“生命活動”實踐中的統(tǒng)一，在此教育實踐中教學(xué)雙方的人生價值均得到實現(xiàn)， 生命質(zhì)量得以提升。

2 對大學(xué)生進(jìn)行生命教育的必要性

2.1 當(dāng)代大學(xué)生的生命意識

當(dāng)下大學(xué)生們作為新時代的青年人， 總體面貌是積極向上的，追求真善美，富于理想，是充滿生機(jī)與朝氣的群體。但大學(xué)生同時又處在價值觀、世界觀和人生觀的初步成熟階段， 疏于引導(dǎo)往往導(dǎo)致一部分大學(xué)生被未經(jīng)篩選的價值觀所影響， 發(fā)生自我動搖，從而模糊了理想觀念[4]。

大學(xué)是青年從象牙塔走向社會大熔爐的特殊階段。 中小學(xué)時期，學(xué)生們更多的作為班集體的一員，服從相對統(tǒng)一的管理和行為模式。 在拒絕了很多不必要的誘惑和分心的同時， 對于自我的認(rèn)知也更多停留在類似弗洛伊德“本我”的層面，即我與我身處的世界不能很好地在意識中進(jìn)行區(qū)分。進(jìn)入大學(xué)，如果這種客觀條件的明顯差異很大程度上沒有相應(yīng)的心態(tài)成長來匹配。 對于生命和自我的認(rèn)知如果不能發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變， 少說可能只是浪費了大把的時間在無意義的事情上，更壞的結(jié)果則是無法探知的。

2.2 生命教育的必要性

（1）開展生命教育是社會主義核心價值觀培育的內(nèi)在要求。 社會主義核心價值觀是新時代中國社會的根本價值標(biāo)準(zhǔn)， 是青年學(xué)生能夠成為社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人的基本保障和遵循。 青年學(xué)生的成長和發(fā)展決定著國家和民族的前途與命運。高校開展生命教育，有利于引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，激發(fā)他們將個人價值的實現(xiàn)于社會所做的貢獻(xiàn)， 樹立為祖國的現(xiàn)代化發(fā)展而努力學(xué)習(xí)不懈奮斗的志向； 有利于開闊廣大青年學(xué)生的國際化視野，增強(qiáng)國際競爭意識，提高他們在國際化發(fā)展中的學(xué)習(xí)力和競爭力。

（2）開展生命教育是新時代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切要求。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展趨勢下，現(xiàn)代科技和信息技術(shù)飛速發(fā)展， 在帶來更大便利和進(jìn)步空間的同時， 也給在校大學(xué)生帶來了消極的誘惑和不良價值觀。 便捷的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺在為廣大學(xué)生獲取信息、開闊視野提供了技術(shù)支持的同時，也帶來了一些消極因素， 為教育和發(fā)展學(xué)生的觀念和行為種下了一定的隱患。不同文化間的沖擊和碰撞，導(dǎo)致青年的世界觀在成熟之時受到了更多的考驗。部分學(xué)生價值觀念模糊， 面對重大人生選擇時以及日常生活中往往沒有清醒的自律和自我管理。因此，迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生形成科學(xué)、 合理、 健康的生命觀，進(jìn)而為樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀建構(gòu)完整的體系[5]。

（3）開展生命教育是學(xué)生身心健康成長的必要條件。 現(xiàn)代社會節(jié)奏的加快， 物質(zhì)和精神生活的豐富，以及社會環(huán)境的日益復(fù)雜，使人們的心理問題比以往受到更多關(guān)注。在易產(chǎn)生心理問題的人群中，年輕人尤其是青年學(xué)生占到很大的比例。 好奇心強(qiáng)和內(nèi)心敏感等特征使青少年對于事物的理解容易出現(xiàn)偏差，若得不到及時的指導(dǎo)，對于意料之外的隱性傷害無法作出合理的應(yīng)對，導(dǎo)致產(chǎn)生心理偏頗、行為失控甚至暴力犯罪等現(xiàn)象[6]。

2.3 開展生命教育是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然要求

現(xiàn)代教育本著以人為本的理念， 以自由全面發(fā)展為宗旨。 現(xiàn)有的本科通識教育中生命教育的內(nèi)容比較單一，形式比較陳舊，無法順應(yīng)時代的要求對學(xué)生的身心發(fā)展予以及時的指導(dǎo)； 部分教師的教育理念不完善， 沒有充分尊重學(xué)生作為受教育者的主體地位， 無法從年輕群體的個性差異中總結(jié)反思以期更新教學(xué)方式；學(xué)校層面，對校內(nèi)外的生命教育資源和平臺缺乏整合和統(tǒng)籌。因此，必須加快學(xué)校教育的改革，從理念、教師和資源等方面全面規(guī)劃新時代大學(xué)生的生命教育，引導(dǎo)學(xué)生完善身心素質(zhì)和人格品質(zhì)。

“00 后”大學(xué)生已正式作為主要群體步入大學(xué)生活。 千禧年后出生的他們得益于中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，是同網(wǎng)絡(luò)信息化時代共同成長的一代。因為物質(zhì)生活較為充盈， 他們更加注重精神生活的個性體驗；因為環(huán)境的開放、平等和便捷，他們習(xí)慣于與外界積極互動和自主探索。 他們是與互聯(lián)網(wǎng)互為表里的一代。 信息的全息流通讓他們擁有廣闊的視野和獨到的見解，同時，獨立的精神也使得他們把更多的精力放在謀求一己的現(xiàn)實發(fā)展上。 “00 后”既有著“理性”“務(wù)實”的態(tài)度，也有著冷漠悲觀等不健康的心理傾向。作為生命教育應(yīng)該嚴(yán)肅開展的前沿陣地，高校應(yīng)充分把握“00 后”大學(xué)生的特點，重新審視作為教育者可以如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生更加積極樂觀的面對生活，更加朝氣蓬勃的對待生命。 同時，有效開展思想政治教育工作，讓學(xué)生牢記時代賦予的歷史使命，認(rèn)清作為社會的青年人肩上的重任，助其早日成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

近幾年， 社會上開始對現(xiàn)代人的各種精神困擾給予越來越多的關(guān)注。 “抑郁癥”“躁郁癥”“人格障礙”等原先僅在臨床診斷中出現(xiàn)的病名開始頻繁地出現(xiàn)在日常話語中，尤其是年輕人當(dāng)中。當(dāng)我們排出其中的營銷話術(shù)和跟風(fēng)現(xiàn)象， 仍然應(yīng)當(dāng)正視年輕人普遍的心理問題， 大量的情緒正在困擾著焦慮的年輕人。 或許在“佛系”背后，是深刻的亟須解決的問題。 正像北京大學(xué)心理學(xué)副教授徐凱文曾提出的年輕一代的“空心病”現(xiàn)象：他們看上去很好，家庭幸福，成長經(jīng)歷一帆風(fēng)順，有的十分優(yōu)秀，但卻“深感存在的困擾，找不到生命的價值，活不出真實的自己。”每個時代都有自己的問題， 每一代人也都有不可解的困惑，應(yīng)該正確看待“00 后”的這些特點。 他們的焦慮， 也反映出在其內(nèi)心深處是渴望找到關(guān)于人生意義的答案，只是需要更好地引導(dǎo)。恩格斯指出：“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的。 ”“00 后”有著強(qiáng)烈的主體意識，這是他們選擇自己的人生道路，實現(xiàn)自己的人生理想的重要前提，也為高校進(jìn)一步開展生命教育， 引導(dǎo)形成健康的人生價值觀奠定了基礎(chǔ)[7]。

生命教育與社會主義核心價值觀的培育有著深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 生命教育重點強(qiáng)調(diào)尊重個體的主動性發(fā)展，能動性創(chuàng)造，在這個過程中實現(xiàn)自我和生命的價值。 可以作為社會主義核心價值觀培育的有益探索， 也體現(xiàn)著核心價值觀建設(shè)的內(nèi)在要求以及大學(xué)生身心健康發(fā)展的必然要求。

3 高校生命教育的開展途徑

基于學(xué)生已有的認(rèn)識， 在學(xué)校制訂全面生命教育規(guī)劃的基礎(chǔ)上，分別在專業(yè)課程、專題通識課程、綜合實踐課程及日常生活和管理等方面對生命教育進(jìn)行有效開展。

3.1 多學(xué)科滲透生命教育

生命教育是關(guān)于生命的教育， 是對人和人的全部生命活動的復(fù)雜認(rèn)識， 因此生命教育的內(nèi)容涉及各個學(xué)科，不同領(lǐng)域。 不同于分類清晰的傳統(tǒng)學(xué)科，生命科學(xué)在匯總吸收各學(xué)科知識的同時， 更依賴于教育者對知識的運用和把控。 生命教育不僅包含關(guān)于生命本身的生理和社會科學(xué)知識，更重要的是，需要刻板的知識當(dāng)中提煉升華出正確的人生態(tài)度。 要在不同專業(yè)學(xué)科的教學(xué)中挖掘生命教育的元素，整合顯性和隱含的生命教育內(nèi)容，分年級、分專業(yè)，對應(yīng)不同學(xué)生群體的特點進(jìn)行生命教育。不僅哲學(xué)、歷史等人文學(xué)科是生命教育的隱性課程， 教育者的言傳身教更是最有影響力的隱形課程[8]。

3.2 開展專題生命教育

專題生命教育應(yīng)該包括基礎(chǔ)課， 利用豐富的課堂形式開展入腦、入心、入行的生命教育活動。 切忌死板的條目羅列，生硬的課件展示，要同時兼顧學(xué)生的興趣和現(xiàn)階段人生經(jīng)驗，結(jié)合社會熱點問題，尊重學(xué)生的特點，力求將相關(guān)內(nèi)容整合起來，形成專題生命教育課程。在基礎(chǔ)課之外，也需要有哲學(xué)意義的探討。 近年來，我國一些高校也逐漸開始舉辦體驗“死亡”的生命教育課程。 過去，我們往往對于死懷著一種不可說的恐懼， 但要認(rèn)識到， 死是生命的組成部分，兩者是無法割裂來看的。對于死亡的忌諱無法對形成正確的人生觀有所助益。 專題生命教育也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確地看待人的生老病死。 “不是廬山真面目，只緣身在此山中”，任何事物，當(dāng)遠(yuǎn)觀之時往往更能得到清楚的認(rèn)識，從而才能教育學(xué)生尊重生命、熱愛生命，這也是生命教育的核心內(nèi)容。

3.3 重視綜合實踐活動

綜合實踐活動課程是實施生命教育的重要陣地。 學(xué)校要充分利用校內(nèi)校外的教育資源開展生命教育活動，拓展學(xué)生的生存體驗。 通過情境模擬、角色扮演、實地調(diào)研、社區(qū)服務(wù)等形式，培養(yǎng)學(xué)生的社會道德和奉獻(xiàn)精神。要積極聯(lián)系家長一同參與，家校合作，幫助正視原生家庭對學(xué)生的影響，重塑積極的家庭氛圍。 要充分利用班團(tuán)活動， 結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實需求，提供環(huán)保、設(shè)計、藝術(shù)欣賞等教育服務(wù)活動，在了解學(xué)生需要的基礎(chǔ)上，組織和安排生命教育活動，使學(xué)生在場景式生命教育活動中感同身受， 感悟生命的價值。

3.4 融入日常生活與管理

生命教育應(yīng)該體現(xiàn)在對學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的服務(wù)和管理中，形成良好的教育氛圍，在無形中起到積極的影響。在管理方面，要充分發(fā)揮學(xué)生黨員和班級建設(shè)的引導(dǎo)作用，鼓勵學(xué)生自我管理自我服務(wù)，在實踐中深刻體察與周圍環(huán)境的互動， 感受到自身的積極能動作用， 對于生命的真實存在有切身的理解和體會。 在服務(wù)方面，學(xué)校各級組織要形成合力作用，以學(xué)生為本，以人為本，時時處處為學(xué)生考慮，讓大學(xué)生在校園中感受到社會能夠給予的正能量。 只有當(dāng)教育者和管理者自身首先投入熱情和真誠， 才能讓學(xué)生感受到生活的樂趣和生命的意義。

同時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)完善規(guī)章制度和評價機(jī)制，在鼓勵全校師生員工參與的同時，了解學(xué)生需求，整合社會資源，有統(tǒng)籌、有計劃地組織實施生命教育活動，增強(qiáng)對生命的理性認(rèn)識，培養(yǎng)對生命的敬重情感，不懈對生命意義與價值的追尋。