也談《詩經(jīng)》中的愛情詩

摘要：愛情是人類永恒的追求，同時(shí)也是藝術(shù)表達(dá)永恒的主題。中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，以“窈窕淑女，君子好逑”，展開了華麗的篇章。在漫長的歷史歲月中，《詩經(jīng)》用一篇篇優(yōu)美的愛情詩篇，表達(dá)了古人生活中的愛情觀婚戀觀，結(jié)合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、生活環(huán)境、生活狀態(tài)，展現(xiàn)了愛情中的愛而不得、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、甜蜜溫馨、刻骨銘心，以及傷心欲絕。本文探究《詩經(jīng)》中的愛情詩，從一見鐘情、款款深情、忠貞不渝、相思苦戀、思?xì)w哀怨等多個(gè)方面探究這些逼真、生動(dòng)的愛情展示，超越現(xiàn)代的視角，將《詩經(jīng)》中的愛情詩，進(jìn)行歸納與思考。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》;愛情詩;詩篇

《詩經(jīng)》中的愛情詩，展現(xiàn)了極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，歷經(jīng)歷史風(fēng)雨的洗禮，更加表現(xiàn)出愛情切實(shí)的主題與意義，既沒有虛偽的掩飾，也沒有忸怩作態(tài)，而是懷著多樣的感受，表達(dá)了或刻骨銘心甜蜜溫馨的愛情?！对娊?jīng)》中的愛情詩逼真生動(dòng)，同時(shí)鮮明細(xì)膩，甚至可與現(xiàn)代婚戀戀愛中的狀況相比擬。《詩經(jīng)》中的愛情詩，既有趣又耐人尋味，啟發(fā)我們從人性及情感的角度，探究其內(nèi)涵與意義。

一、《詩經(jīng)》中一見鐘情的愛情詩

追求愛情自古是人類的本性，也是青年男女所具有的質(zhì)樸情感活動(dòng)?！对娊?jīng)》作為中國第一部詩歌總集，其描述的愛情紛繁復(fù)雜，包含了大量的美好情感，一見鐘情正是其中具有代表性的一種。然而《詩經(jīng)》對(duì)于愛情的追求，對(duì)于一見鐘情的描寫，并不是簡單的、唾手可得的，而是需要付出努力去尋覓的。追求愛情的過程，正是一見鐘情愛情詩的核心。這類愛情詩篇中，包含了求愛者求而不得、思慮焦灼的心態(tài)，展現(xiàn)了愛情煎熬及熱烈的心態(tài)?！对娊?jīng)》開宗明義的首篇《周南·關(guān)雎》，就向我們展現(xiàn)了一個(gè)追求愛情的焦灼景象。“君子”見了“淑女”，一見鐘情，便“寤寐求之”，不僅日思夜想，且“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，難以成眠?！吨苣稀りP(guān)雎》全篇并未提及男子的形象，而是緩緩地講述了一段邂逅美麗佳人的過程。在詩篇中，君子邂逅美麗佳人，對(duì)這位淑女一見鐘情，通過詩篇不斷地傾訴自己的傾慕之感。而在傾訴的過程中，男子表述出的，是不斷追求、不忍割舍的相思之意。淑女的倩影，由詩中層層堆疊的描寫，可以看出已深深地烙印在男子的心上。不僅他日思夜想，同時(shí)在白天里食不知味、無法忘懷;在夜晚，翻來覆去、不能成眠。這種既痛苦又焦灼的愛情，促使男子對(duì)一見鐘情的淑女，在詩中訴說衷腸。他不斷地為愛情憧憬著、幸福著，想象著與淑女相見的甜蜜，幻想琴瑟和諧、鐘鼓相映的景象。這種一見鐘情的傾慕、熱烈的愛戀，正是亙古以來愛情令人神往的表現(xiàn)。

豈止一篇《關(guān)雎》，再看《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮?！痹娋渲忻枥L的景象單純而直白，自從邂逅了清麗的美人后，“我”便無法忘懷，愿“與子偕臧”。這位“適我愿兮”的美人，“我”在邂逅相遇后便傾慕于她，不愿忘卻。并立即展開猛烈的追求。從最終雙方情投意合、各遂所愿的結(jié)局來看，不只是男子鐘情于美人，美人同樣鐘情于男子，二人一見鐘情，最終雙宿雙飛。《詩經(jīng)》中一見鐘情的愛情詩，大膽、熱烈、真誠。除了直抒胸臆，也有委婉動(dòng)情的詩篇。表達(dá)了女子別樣的愛情表現(xiàn)，偏偏要捉弄一下男子，在愛情中，考驗(yàn)一下對(duì)方。《邶風(fēng)·靜女》中，女子主動(dòng)約會(huì)又故意姍姍來遲：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！被ㄇ霸孪?，靜待的佳人卻左等右等都不來，男子急得直抓頭皮！這與當(dāng)今社會(huì)的戀愛，何其相似。

《詩經(jīng)》中一見鐘情的愛情詩，炙熱又美好，但卻并未一味地贊頌美人如花的容顏。古人對(duì)于愛情的憧憬與向往并不單純的由外在表象，進(jìn)行本能的驅(qū)使，而是結(jié)合了古人特有的審美標(biāo)準(zhǔn)及道德觀念，促使美好愛情的產(chǎn)生?！多嶏L(fēng)·有女同車》中，有一段對(duì)美人獨(dú)特描繪：“有女同車，顏如舜華……彼美孟姜，德音不忘?！睆倪@寥寥數(shù)語，我們就能看到一個(gè)容顏如花、令人意亂神迷的美人形象。然而這一美人令人難忘的，并不是其“顏如舜華”的外表，而是其“彼美孟姜”的優(yōu)秀“德音”。正是無法忽視的善良與品德，促使思慕者對(duì)其產(chǎn)生美好的愛情。由此可見，古人對(duì)愛情的向往，是一見鐘情的熱烈，又是外表與內(nèi)在的結(jié)合。古人的愛情觀中，絕非“重色不重德”，而是注重德才兼?zhèn)洹①t良品德。

二、《詩經(jīng)》中款款深情的愛情詩

古代女子在追求愛情時(shí)，往往受到諸多因素的阻礙。古時(shí)女子的社會(huì)地位較低，長期生活在狹小的范圍內(nèi)，并且受到父母、家庭等多種因素的限制。也正是這種多重的制約，致使他們純真的感情，在爆發(fā)時(shí)更為熱烈，在突破“三重四德”的制約、“媒妁之言”的限制后，她們追求的自由愛情更能夠表現(xiàn)其心里的壓抑，愛情的款款深情?！对娊?jīng)》中包含了大量表達(dá)女性深情的愛情詩篇，在這些愛情詩中，女性真情流露，她們對(duì)于愛情展現(xiàn)了純真的情感及追求的勇氣，希望通過對(duì)愛情的渴求得到幸福。同樣在這些愛情詩中，外界的壓力也被清晰地描繪出來，受到多方面因素的影響，她們只能選擇隱瞞自身的情感，偷偷地約會(huì)情人，與此同時(shí)，也擔(dān)心事情敗露，遭到非議。如《鄭風(fēng)·將仲子》：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也?！薄多嶏L(fēng)·將仲子》中，既描述了與仲子親密的愛情，也描繪了擔(dān)心父母阻礙的憂慮。主人公愛上了名叫仲子的青年，然而父母、兄長及他人，并沒有對(duì)這段愛情予以支持。正是擔(dān)心父母的阻礙，因此，主人公反復(fù)叮囑仲子不要到家中來。詩中既表達(dá)了私會(huì)的驚喜，同時(shí)也表達(dá)了不斷囑咐仲子謹(jǐn)慎小心的憂慮感。詩中富含的情緒，表達(dá)出對(duì)仲子的喜愛與思念，無法阻擋的款款深情，又表達(dá)出濃郁的憂慮。當(dāng)外界傳統(tǒng)勢(shì)力對(duì)主人公的愛情產(chǎn)生了束縛和阻礙時(shí)，主人公展現(xiàn)出的自由向往之情，但同樣在層層約束中，帶有了濃郁的悲劇色彩。

《詩經(jīng)》中，幸福的愛情詩句，更是體現(xiàn)出愛情的幸福感和愉悅感。《周禮·地官·媒氏》有這樣的記錄：“……中春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)，奔者不禁”，“媒氏”即指做媒的人，“令會(huì)男女”“奔者不禁”，由此可見，在這首詩所描繪的西周及春秋早期，愛情是自由且令人神往的?！对娊?jīng)》中大量的愛情詩句，都有類似的描寫。如《邶風(fēng)·靜女》《鄭風(fēng)·溱洧》《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》等均反映了這一事實(shí)。

由這些詩歌我們可以發(fā)現(xiàn)，在男女相會(huì)的過程中，愛情是簡單、快樂，同時(shí)洋溢著幸福感的。這些明媚秀雅的愛情詩里，彌漫著古人沉浸在幸福愛情時(shí)的甜蜜與溫柔。通過對(duì)這些愛情詩的研究，不難發(fā)現(xiàn)，古人在面對(duì)愛情時(shí)，和當(dāng)下的人們一樣，熱情而浪漫，令人神往?！缎l(wèi)風(fēng)·木瓜》就是一首，表現(xiàn)古代年輕男女的戀愛熱情的詩篇?！巴段乙阅竟希瑘?bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也。投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永以為好也。”表面看來這首詩就是一首描寫戀愛過程中男女互贈(zèng)信物的詩篇，然而實(shí)際上，詩歌是以互贈(zèng)信物這一形式，講述戀人之間情誼的發(fā)展，表達(dá)戀人之間的相互愛慕。通過互贈(zèng)信物這一形式，表達(dá)了戀人之間勇敢追愛的決心，同時(shí)也表達(dá)了血肉相連般的濃情蜜意。最初，熱戀的女子只是給心儀已久的男子贈(zèng)送了一只木瓜，盡管禮物十分平常，但卻表達(dá)出女兒家思慕已久的心情。男子不僅沒有嫌棄木瓜的平常，反而以回贈(zèng)玉佩來表明自身的心意。也許是擔(dān)心玉佩不能夠清楚表達(dá)自己的愛戀，更是報(bào)以“永以為好也”，女子收到玉佩禮物時(shí)，不僅滿懷欣喜，更是心花怒放。正是這種直白的愛戀，展現(xiàn)出男女青年熱戀時(shí)的清新、自然，反映出有情人樸實(shí)、熱烈而浪漫的純真愛情。

三、《詩經(jīng)》中忠貞不渝的愛情詩

愛情并不總是一帆風(fēng)順的，忠貞不渝的愛情，只有通過艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受住萬般考驗(yàn)，才能夠展現(xiàn)出愛情的至死不渝。對(duì)于愛情中的考驗(yàn)，《詩經(jīng)》中諸多詩篇也多有描繪人生別離、外人介入等現(xiàn)在人都會(huì)經(jīng)歷的愛情形式，在《詩經(jīng)》中早有體現(xiàn)。在遭遇意外別離、戀人異地時(shí)，是否能夠?qū)矍橹邑懖挥?？是否能夠?qū)?duì)方心無旁騖、堅(jiān)守如一？不僅現(xiàn)代人始終有這樣的愛情困惑，古人也有這樣的愛情探索。對(duì)于這樣的愛情詮釋，《邶風(fēng)·雄雉》中給予了答案。《邶風(fēng)·雄雉》中描繪女子等候夫君：“雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實(shí)勞我心?！奔词谷缧埏粢话愕姆蚓?，漂泊遠(yuǎn)方、展翅翱翔，妻子仍然堅(jiān)守家庭，一刻也不曾忘懷在外的夫君。在遭遇外人介入，面臨戀人猜疑時(shí)，是否能夠抵御誘惑，是否能夠堅(jiān)守對(duì)對(duì)方的忠誠？《鄭風(fēng)·出其東門》中，同樣對(duì)這一問題進(jìn)行了愛情詮釋：“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。”即使是東門外如云的美女，也不能夠改變“我”對(duì)戀人的思念，眾多美女中，沒有一位是“我”存入心中的，反而是“我”家中身著素服的糟糠之妻，是“我”心心念念的戀人。古人對(duì)于愛戀的忠貞，通過詩經(jīng)中的誓言清晰地表達(dá)出來：“榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日”，“我”的思想、“我”的言語，皆可由太陽作證，這樣忠貞不渝的愛情，真是驚天地、泣鬼神，令人受到感染和鼓舞。

四、《詩經(jīng)》中相思苦戀的愛情詩

如果說，一見鐘情的愛情是甜蜜的，忠貞不渝的愛情是飽含幸福與思念的，那么相思苦戀的愛情，就是煩惱與痛苦的?！对娊?jīng)》中不乏表達(dá)相思苦戀的愛情詩篇，它們代表著愛情的酸甜苦辣，表達(dá)了除卻喜悅以外的愛情苦惱。與《關(guān)雎》的直抒胸臆相比，膾炙人口的《秦風(fēng)·蒹葭》，正是借詩篇中的景象，表達(dá)了愛情中追求意中人的艱難險(xiǎn)阻，借助描繪寒風(fēng)凄楚的蒹葭，表達(dá)了求而不得的哀怨蘆花迷離中的深深惆悵?！拜筝缟n蒼，白露為霜?！敝魅斯珜?duì)于美好感情的渴望，隨著“溯洄從之”“溯游從之”，變得撲朔迷離，凄婉動(dòng)人。在“水中央”的美人，如此令人企慕，如此令人神往，然而無論如何去追尋，總是“道阻且長”。主人公對(duì)于愛情的向往與追求，對(duì)于“伊人”無盡的思念，悉數(shù)表達(dá)在詩文之中，引發(fā)人無盡的遐想。蒹葭的意境朦朧而唯美，伊人若即若離的形象成為主人公可望而不可即的倩影，正是這種令人哀思、令人追求的唯美愛情，展現(xiàn)了對(duì)愛情的苦苦尋覓、不斷渴求，表達(dá)了愛情中相思苦戀的執(zhí)著與渴望。

五、《詩經(jīng)》中思?xì)w哀怨的愛情詩

思?xì)w哀怨是《詩經(jīng)》中，與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)的情感描繪方式。在詩經(jīng)所處的中國古代，戰(zhàn)爭是社會(huì)變幻的常態(tài)，這就導(dǎo)致，許多家庭受到戰(zhàn)爭的支配，家庭破碎、夫妻分離。這就是詩經(jīng)中“思?xì)w哀怨”詩篇的由來?！对娊?jīng)》中，男子肩負(fù)著保家衛(wèi)國的使命、戍邊行役的任務(wù)，因此愛情中常常面臨著兩兩分離、無法長相廝守的情景。漫長的等待和無盡的相思通過詩句表達(dá)出來，夫妻之間真摯的情感、刻骨的思念，甚至是生離死別的苦痛心情都通過詩篇的描繪，一一呈現(xiàn)。《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“伯兮竭兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容。”在丈夫“為王前驅(qū)”、參軍出征后，妻子在家，“首如飛蓬”，整日的蓬頭垢面。造成這一切的原因，并非是家中“無膏沐”，沒有可以用于洗漱的用品，而是失去了悅己者，長夜寂寥梳洗，打扮毫無意義。正是沉痛的思念，導(dǎo)致婦人不愿梳洗，沉浸在相思的淚水中。再看借景襯情的《王風(fēng)·君子于役》：“君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”時(shí)事的動(dòng)蕩，打破了原有和睦的家庭生活，“君子于役”，不知何時(shí)才能歸來。佇立在村頭，思念著出征丈夫的農(nóng)婦，感受到了無盡的哀怨與孤寂。生活中“雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來”的平穩(wěn)場(chǎng)景，與丈夫平安歸來的思慕相重疊，內(nèi)心深切的思念，促使這平穩(wěn)的景象，顯得格外的寂寞與悲涼，內(nèi)心的惆悵更加深刻，“不知其期”的失望之情，更為悲切。千千萬萬思婦柔弱的肩頭上，承受著戰(zhàn)爭的命運(yùn)和民族的安危。

六、《詩經(jīng)》中哀絕棄婦的愛情詩

《詩經(jīng)》所屬的時(shí)代，以男性為中心。在這樣的社會(huì)背景下，婦女的愛情，往往受到男性的支配。作為社會(huì)中的弱勢(shì)群體，即使婦女在愛情關(guān)系中甘愿付出、勤勞善良，仍然難免淪為夫妻感情破裂的犧牲品。社會(huì)的宗教禮法，促使他們難以掌握自己的命運(yùn)，在愛情破裂時(shí)，只能選擇忍耐，無法通過自己的付出，獲得對(duì)等的情感。一旦丈夫用情不專，都會(huì)將美好的愛情推向崩離的深淵。詩經(jīng)中將這些凄苦的愛情，描繪得淋漓盡致，展現(xiàn)了哀絕棄婦多樣的愛情悲劇。在這些詩篇中，通過始亂終棄的描繪，總能讓我們感受到當(dāng)時(shí)婦女愛情的哀怨與痛苦?！对娊?jīng)》中的棄婦詩主要有6篇。其中《邶風(fēng)·日月》《召南·江有汜》《王風(fēng)·中谷有蕹》《小雅·我行其野》這4首，篇幅都較小?！墩倌?江有汜》采用復(fù)沓的形式，反復(fù)地表述著被遺棄的女子對(duì)于丈夫的詛咒，這種詛咒帶有濃郁的怨恨氣息，代表著棄婦心中無盡的憤恨，“你如今拋棄了我，將來你一定會(huì)后悔?！薄囤L(fēng)·日月》是一位棄婦對(duì)變心丈夫的指責(zé)和哀怨?！缎⊙拧の倚衅湟啊穼懸粋€(gè)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的女子訴說她被丈夫遺棄之后的悲憤和痛傷。而在《邶風(fēng)·谷風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)·氓》中不僅描繪了棄婦的心理狀態(tài)、思想情感，同時(shí)對(duì)愛情悲劇的事件過程進(jìn)行了詳細(xì)地描述。這兩首詩篇中，女主人公的性格迥然不同，但是在對(duì)愛情及家庭的付出方面，是極其相似的。她們對(duì)待生活表現(xiàn)出勤勞勇敢的特質(zhì)，然而無論怎樣的持家有方，最終也難以逃離被丈夫遺棄的命運(yùn)。《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女子表現(xiàn)出了遭遇拋棄后的優(yōu)柔寡斷，面對(duì)丈夫因另結(jié)新歡而將自己遺棄的情況，她選擇了隱忍的接受。而《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女子則堅(jiān)決、勇敢，當(dāng)面對(duì)男子的背叛時(shí)，她表達(dá)了割裂感情的決心?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》中，女子與丈夫戀愛、結(jié)婚的過程被詳細(xì)的描繪，同時(shí)結(jié)合受辱、被棄的過程，更加展現(xiàn)了她在愛情中的悔恨，從而彰顯出她割離愛情果斷脫身的決絕。

結(jié)語：《詩經(jīng)》中的愛情詩篇豐富多彩、形式各樣，從欣喜的一見鐘情，到炙熱的款款深情;從忠貞不渝的堅(jiān)守，到相思苦戀的痛苦;從哀怨的思?xì)w，到哀絕棄婦。從詩經(jīng)中的愛情多種多樣，飽含了古人美好的情感、動(dòng)人的思想，正是詩經(jīng)中不加修飾的率真情感，打動(dòng)了千千萬萬的讀者，也成為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，隨著時(shí)間的流逝，永不褪色。

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