農(nóng)村空巢老人精神養(yǎng)老問題研究

（西安培華學(xué)院，陜西西安 710125）

我國(guó)人口老齡化的速度在不斷增加，預(yù)計(jì)2020年我國(guó)60歲以上老年人將達(dá)到2.4億。與此同時(shí)，我國(guó)的家庭規(guī)模在逐漸縮小，子女越來越少，在城鎮(zhèn)化速度加快的背景下，人口流動(dòng)日益頻繁，農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力開始向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，在多種因素的共同作用下，產(chǎn)生了一個(gè)龐大群體—空巢老人。近幾年來，農(nóng)村的新農(nóng)合、最低生活保障制度在逐漸完善，農(nóng)村老年人的物質(zhì)生活基本能夠得到保障，然而由于子女缺位、精神服務(wù)缺乏等因素，空巢老人的精神滿足已經(jīng)成為一種奢求，所以在保障農(nóng)村空巢老人物質(zhì)生活的同時(shí)，一定要高度重視精神養(yǎng)老問題。

1 農(nóng)村空巢老人形成的原因

在社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展的背景下，“空巢老人”已經(jīng)成為社會(huì)工作需要解決的新問題。隨著我國(guó)醫(yī)療事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展以及相關(guān)計(jì)劃生育政策的扶持，我國(guó)人口方面出現(xiàn)出生率低、死亡率低的整體格局，老年人口數(shù)量在不斷上升。在城鎮(zhèn)化不斷加快的背景下，農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間的差距越來越大，所以許多農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致農(nóng)村老年人留守居多，而且人們的孝道觀念受到現(xiàn)代化新鮮事物的打擊，贍養(yǎng)老人的觀念在逐漸淡薄，許多老年人為了減輕子女的生活負(fù)擔(dān)，選擇獨(dú)自生活，子女與父母之間的交流與溝通越來越少，甚至有些子女會(huì)逃避贍養(yǎng)老人的責(zé)任，由于以上種種原因的影響，形成了一個(gè)空巢老人群體，空巢老人屬于社會(huì)弱勢(shì)群體，不僅物質(zhì)上無法自我保障，而且精神養(yǎng)老問題也急需解決。也有一部分老年人尤其是低齡老年人希望能夠過獨(dú)立自主的生活，他們具有較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、身體狀況好、生活能夠自理，不愿意打擾子女的生活，在農(nóng)村的故土上生活比較習(xí)慣。當(dāng)然，這一類老人僅占一小部分。

2 農(nóng)村空巢老人面臨的生活困境

2.1 物質(zhì)上的匱乏

一般情況下，在農(nóng)村主要依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)維持生存，農(nóng)村空巢老人沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，子女常年在外務(wù)工，經(jīng)濟(jì)條件有限，隨著老年人的年齡逐漸增長(zhǎng)，個(gè)人的勞動(dòng)能力逐年下降，沒有有效的途徑能夠維系個(gè)人的基本生活。

2.2 醫(yī)療條件落后

相對(duì)于城鎮(zhèn)來講，農(nóng)村的醫(yī)療條件并不完善，衛(wèi)生院缺失很多功能，只能進(jìn)行簡(jiǎn)單的身體體檢，無法承擔(dān)基本的醫(yī)療服務(wù)，工作人員的知識(shí)老化、技術(shù)水平不高。而農(nóng)村空巢老人由于長(zhǎng)期高強(qiáng)度的勞動(dòng)，老年時(shí)期或多或少都會(huì)存在一些疾病，大多數(shù)農(nóng)村的現(xiàn)有醫(yī)療條件無法滿足看病方面的需求，所以為了提高農(nóng)村空巢老人的生活質(zhì)量，需要進(jìn)一步完善醫(yī)療保障。

2.3 精神生活得不到滿足

農(nóng)村的文化娛樂條件教成立相對(duì)弱一些，所以空巢老人自身無法解決精神娛樂，再加上長(zhǎng)期沒有子女陪伴，始終生活在孤獨(dú)的狀態(tài)中，甚至還要從事農(nóng)業(yè)、料理家務(wù)，在這種環(huán)境下，老人的壓力會(huì)越來越大，身心也會(huì)受到很大影響，往往產(chǎn)生焦慮、失落、不安等情緒，相對(duì)于物質(zhì)條件來講，精神生活的無法滿足實(shí)對(duì)老年人更大的傷害。

2.4 日常生活需要照料

日常生活是農(nóng)村空巢老人的難題之一，隨著年齡的逐漸增加，老年人體力逐漸衰退，所以例如洗衣、做飯、購(gòu)物等基本日常生活困難會(huì)越來越明顯，一些身體狀況不好的老人甚至完全需要被人照顧，有配偶的老人還可以相互扶持，沒有配偶的老人則需要子女照料，而子女由于工作、務(wù)工等原因?qū)先苏疹欇^少，導(dǎo)致老人日常生活照料問題存在困難，直接影響老年人的精神生活以及生命質(zhì)量。

3 精神養(yǎng)老的內(nèi)涵和特征

3.1 精神養(yǎng)老的基本內(nèi)涵

老年人的老年生活基本有三種需求：經(jīng)濟(jì)需求、醫(yī)療需求、精神需求，老有所養(yǎng)、老有所樂始終是我國(guó)對(duì)老年人養(yǎng)老需求的總體概括。精神養(yǎng)老重點(diǎn)是滿足老年人精神需求的一種養(yǎng)老模式，通過政府、社區(qū)、家庭等多種途徑對(duì)老年人給予精神支持。精神養(yǎng)老與物質(zhì)養(yǎng)老二者之間是相輔相成的，物質(zhì)養(yǎng)老主要對(duì)老年人的經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療等方面進(jìn)行保障，而精神養(yǎng)老則是對(duì)物質(zhì)方面的一種側(cè)面補(bǔ)充，只有物質(zhì)和精神同時(shí)得到滿足，才能真正意義上提高來年人的生活質(zhì)量。從另一方面分析，精神養(yǎng)老也屬于一種行為方式，這種行為方式的主體包括政府、社區(qū)、鄰里、子女以及老年人自己，精神養(yǎng)老要體現(xiàn)在社會(huì)外界對(duì)老年人客觀的精神支持以及老年人自身對(duì)精神需求的自我滿足，社區(qū)所組織的文娛活動(dòng)、子女對(duì)父母的噓寒問暖等都是精神養(yǎng)老的主要表現(xiàn)。最后，精神養(yǎng)老是一種關(guān)系模式，體現(xiàn)在構(gòu)建主體之間的一種關(guān)系模式，不同的主體在精神養(yǎng)老中所發(fā)揮的左右不盡相同，通過各個(gè)主體之間的配合，能夠促進(jìn)精神養(yǎng)老體系的構(gòu)建與完善。

3.2 精神養(yǎng)老的基本特征

精神養(yǎng)老的第一個(gè)特征是要堅(jiān)持以老年人為核心，所以外界的客觀支持都要以老年人的實(shí)際精神需求為中心，與此同時(shí)老年人要有較強(qiáng)的自養(yǎng)意識(shí)，例如自養(yǎng)意識(shí)強(qiáng)的老年人會(huì)利用健身設(shè)施來進(jìn)行娛樂健身，不僅鍛煉身體而且能夠與其他老年人進(jìn)行交流，促使精神愉悅，而沒有精神養(yǎng)老意識(shí)的老年人，外界的精神支撐則很難產(chǎn)生效果，所以，老年人的精神養(yǎng)老依舊要保持“自養(yǎng)為主，他養(yǎng)為輔”的原則。外界對(duì)老年人提供的精神個(gè)養(yǎng)老支持要以老年人的實(shí)際情況，包括年齡、身體健康情況、自身行動(dòng)能力、子女狀況、經(jīng)濟(jì)條件等，為老年人提供最適合的精神服務(wù)。

精神養(yǎng)老的另一個(gè)主要特征在于精神養(yǎng)老具有可轉(zhuǎn)化性，可以由物質(zhì)養(yǎng)老進(jìn)行適當(dāng)?shù)木褶D(zhuǎn)化，例如：子女可以為服務(wù)提供比較優(yōu)越的物質(zhì)生活，逢年過節(jié)為父母準(zhǔn)備禮物，民政部門為貧困老人送米送面等，這些行為都是以物質(zhì)為載體，通過物質(zhì)的滿足來提升老年人的精神感受，使其體會(huì)到開心與幸福感，正是由于可轉(zhuǎn)化性的特征，對(duì)老年人的精神養(yǎng)老便可以結(jié)合多種養(yǎng)老模式，為精神養(yǎng)老提供豐富的物質(zhì)資源，提升精神養(yǎng)老效果。

4 提升農(nóng)村空巢老人精神生活質(zhì)量策略分析

4.1 政府方面

針對(duì)空巢老人精神生活質(zhì)量提升的問題，政府方面首先需要對(duì)社會(huì)保障機(jī)制進(jìn)行完善，將農(nóng)村空巢老人幫扶工作列入年度重點(diǎn)考核內(nèi)容，通過實(shí)地調(diào)查來了解空巢老人的實(shí)際需求，制定初步解決方案。進(jìn)一步擴(kuò)大養(yǎng)老保險(xiǎn)以及醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋面，確保農(nóng)村空巢老人享有最低生活保障，加大對(duì)社會(huì)保障的財(cái)政支持。另外，政府部門要對(duì)農(nóng)村的醫(yī)療救助制度進(jìn)行健全，完善醫(yī)療設(shè)施，將農(nóng)村空巢老人列入到醫(yī)療救助對(duì)象中，使空巢老人得到就醫(yī)保障。其次，政府部門要加強(qiáng)引導(dǎo)，推廣農(nóng)村空巢來人的幫扶工作，民政部門要構(gòu)建以市、鎮(zhèn)、村三級(jí)聯(lián)動(dòng)的幫扶工作模式，建立服務(wù)組織機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)村級(jí)開展對(duì)農(nóng)村空巢老人的幫扶。最后，政府部門要建立農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老保障體系，發(fā)展多元化的養(yǎng)老模式，完善農(nóng)村養(yǎng)老、養(yǎng)老護(hù)理機(jī)構(gòu)的建設(shè)，改善農(nóng)村空巢老人獨(dú)居的現(xiàn)狀，通過治安聯(lián)防與上門服務(wù)等形式來避免老年人危險(xiǎn)事故的發(fā)生，拓展對(duì)農(nóng)村老年人福利服務(wù)的新形勢(shì)。大力宣傳“人人都有老的時(shí)候，老年人的今天就是年輕人的明天”這一理念，嚴(yán)厲譴責(zé)不敬不孝和嫌棄老年人的行為促進(jìn)家庭和睦，使敬老之風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大。另外要完善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，建立適合老年人身心健康的活動(dòng)。通過以上途徑來保障老年人的基本生活，緩解精神上的壓力。

4.2 子女方面

作為子女，不能一一味的只顧賺錢，而忽略了對(duì)父母的照顧，要能夠理解父母的艱辛，對(duì)父母履行贍養(yǎng)義務(wù)，在物質(zhì)上與精神上給予父母提供必要的生活條件。不管工作有多忙也無論任何理由，子女都要“?；丶铱纯础?，養(yǎng)成從情感上和理智上體貼父母的習(xí)慣，與父母多溝通，增加與父母的聯(lián)系次數(shù)，在思想上多關(guān)心、在生活上多照顧。隨著空巢老人年齡的增長(zhǎng)，身體難免生病，老人最怕的是“久病床前無孝子”，一旦老人生病，子女要加倍照顧.

4.3 老年人自身方面

空巢老人要從思想上擺脫中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，減輕對(duì)子女的依賴心理，在子女到了“離巢”年齡，要減少對(duì)子女的感情投入，降低子女對(duì)自己回報(bào)的期望值，做好心理準(zhǔn)備，逐漸減少對(duì)子女的依賴。對(duì)自己的生活內(nèi)容逐漸充實(shí)，培養(yǎng)興趣愛好、擴(kuò)展人際關(guān)系，參加社會(huì)文娛活動(dòng)等。對(duì)于空巢老人來講，能有兒孫繞膝、精神上得到慰藉自然是很重要的，但畢竟兒孫自有兒孫事，所以空巢老人更要學(xué)會(huì)自己關(guān)愛自己，建立有規(guī)律的生活。鑒于農(nóng)村的生活環(huán)境，老年人完全脫離勞動(dòng)基本不現(xiàn)實(shí)，適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)對(duì)來年人的身體也是有一定好處的，但是要切忌超負(fù)荷勞動(dòng)。老年人要做到老有所樂，通過看電視、聽廣播等來了解外部世界，拓寬信息獲取渠道，可以利用房前屋后的方寸之地來進(jìn)行養(yǎng)殖、種植，增加收入，積極參加社會(huì)交往，幫助村集體做力所能及之事，真正將自己融入到社會(huì)中。

4.4 鄰里朋友方面

針對(duì)子女不在身邊的空巢老人，鄰里朋友可以給予一定的精神慰藉，雖然這種情感支持的力度比較微弱，但也具有一定的應(yīng)急性。老年人可以到鄰居家串門聊天，與朋友之間進(jìn)行情感訴說，以此來作為外界提供精神養(yǎng)老支持的補(bǔ)充。

結(jié)束語：農(nóng)村空巢老人精神養(yǎng)老問題已經(jīng)成為我國(guó)急需解決的社會(huì)命題，空巢老人隨著年齡的增長(zhǎng)，生理功能會(huì)逐漸衰退，對(duì)他人的依賴性也會(huì)越來越高，心理上會(huì)越來越脆弱，對(duì)養(yǎng)老需求也越來越迫切。針對(duì)農(nóng)村空巢老人的精神養(yǎng)老問題，政府部門要高度重視，采取積極的措施來進(jìn)行應(yīng)對(duì)，為空巢老人辦實(shí)事，子女要與老人做好配合，為老人提供生活照料、心理慰藉，使其能夠?qū)崿F(xiàn)安度晚年。