淺析文化發(fā)展戰(zhàn)略與社會主義建設(shè)

（平頂山市工人文化宮，河南平頂山 467000）

文化是民族的，文化更是世界的。厚重的中國文化，經(jīng)歷了五千年的風(fēng)雨洗禮和豐厚滋養(yǎng)，具有民族性、歷史性、傳承性和發(fā)展性。五千年的滄桑巨變，見證了中華兒女對風(fēng)俗習(xí)慣的堅守與傳承，傳播與弘揚。新時代，新作為，文化發(fā)展戰(zhàn)略更是被傳播者和踐行者賦予了新的內(nèi)涵和精髓。從傳統(tǒng)的琴棋書畫詩詞歌賦，延伸到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民保家衛(wèi)國、與時俱進(jìn)的革命精神和創(chuàng)新精神，在建設(shè)中國特色社會主義國家的探索創(chuàng)新的道路上，中國文化的內(nèi)涵在新時代變得更加豐富多彩，絢麗奪目。

1 文化自信是精神導(dǎo)向

榜樣的力量是無窮的，精神的鼓舞是永恒的。任何一個民族的文化，都要順應(yīng)歷史的發(fā)展規(guī)律，都不能長久地繁榮發(fā)展，這個無法更改的事實，已經(jīng)成為歷史發(fā)展的鐵律。尤其是近代以來，伴隨著西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的沖擊，我們傳統(tǒng)文化的自信正在被削弱，被侵襲，正在面臨著前所未有的沖突和挑戰(zhàn)。[1]

針對當(dāng)前這種情況，習(xí)總書記提出了要堅定文化自信的明確要求：我們的文化自信，更多的來自于厚重中華文化的源遠(yuǎn)流長和一脈傳承，文化自信所創(chuàng)生的以愛國主義情懷為中心的民族團(tuán)結(jié)精神與以改革創(chuàng)新為中心的時代發(fā)展精神，更依附于社會主義制度無與倫比的優(yōu)越性和超前性。

一個國家，一個民族，所堅守的文化自信，首先要以歷史發(fā)展為基本依據(jù)，以科技創(chuàng)新為發(fā)展動力，以面對現(xiàn)實為發(fā)展基點，從國家全局和戰(zhàn)略高度深刻、清醒認(rèn)識文化自信的重大作用和深遠(yuǎn)意義，不但要高舉文化旗幟，還要堅守文化理想，通過文化自信來支撐道路自信、制度自信、理論自信、發(fā)展自信、創(chuàng)新自信。身為文化的傳播者和踐行者，更要在堅定文化自信的同事，對自身文化價值進(jìn)行充分有意義的肯定與積極努力的創(chuàng)新實踐，讓文化自信作為精神導(dǎo)師，去指引社會不斷開拓創(chuàng)新，最終提高中國文化的軟實力、影響力和競爭力。

2 文化傳承是重要途徑

作為傳統(tǒng)文化的踐行者何傳播者，必須要深刻明白一個道理:中國夢的實現(xiàn)，始終繞不開社會主義核心價值體系和價值觀，這也是文化傳承的重要途徑。貫徹落實文化發(fā)展戰(zhàn)略，就是做好文化的傳承與弘揚，已經(jīng)超脫了具體物質(zhì)的限制，成為社會共同文化的信仰，是實現(xiàn)中國夢的重要途徑。如果忽視了對文化的傳承弘揚，讓物質(zhì)生活取代精神生活，快餐式文化就會影響我們的價值觀何判斷力，出現(xiàn)社會道德缺失的現(xiàn)狀。[2]

習(xí)總書記說過：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”。中華兒女不斷追求的理想就是中國夢，中國夢的實現(xiàn)，不但需要物質(zhì)上的充足富裕，更需要精神上的填充豐富，也就是物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)。要想實現(xiàn)中國夢，就必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神滋養(yǎng)。所以在實現(xiàn)中國夢的道路上，文化傳承和文化自信顯得尤為重要。

文化自信最成功的一檔節(jié)目，就是中央電視臺一臺的青年公開課《開講啦》。這檔欄目邀請眾多成功人士進(jìn)行演講，節(jié)目中傳遞的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想與精神文明建設(shè)正是我們所需要傳承的優(yōu)秀文化!優(yōu)秀文化的傳承，可以給我們帶來很多重要的啟示。就像近年來出現(xiàn)的孔子學(xué)堂、國學(xué)講座的，可以看到當(dāng)代社會對文化的弘揚傳承和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

3 文化繁榮推動發(fā)展

當(dāng)今社會，文化自信與文化傳承共同打造了文化繁榮、百家爭鳴的社會景象，為馬克思主義中國化提供優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，從而進(jìn)一步推動了社會主義高質(zhì)量的發(fā)展。文化繁榮作為中國走向復(fù)興道路的重要一環(huán)，提高文化軟實力跟我們的國運息息相關(guān)。伴隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，我國的GDP快速增長提升，如果文化軟實力跟不上社會發(fā)展的步伐。

只有文化繁榮，才能推動發(fā)展。社會主義初級階段發(fā)展的基本需求，就是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，就必須要堅持弘揚社會主義先進(jìn)文化，在文化自信的同時，主動推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)同步發(fā)展，通過全民努力，不斷提升我國的文化軟實力。中國的文化自信，通過自身的優(yōu)秀描述方式，賦予了馬克思主義鮮明的中國特色。文化自信與文化傳承的同步發(fā)展，為中國特色社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)指明了前進(jìn)的方向。

文化自信需要堅定，文化傳承更需要擔(dān)當(dāng)。要想真正實現(xiàn)文化繁榮和社會主義發(fā)展，作為文化的傳承者和踐行者，不但要求傳承中國優(yōu)秀本土文化，更要合理借鑒國外先進(jìn)文化。在堅守文化自信的同時，不能墨守成規(guī)、因循守舊，更不能崇洋媚外、沒有原則底線。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待文化傳承，不但要堅持創(chuàng)新思維和批判思維，還要引導(dǎo)群眾對民族文化進(jìn)行理性的感知和分析。[3]

4 文化自信指明方向

文化自信指明方向，給予我們無窮力量。就像“一帶一路”峰會，既是一場國與國之間的政治經(jīng)濟(jì)交流，更是一場國與國之間的文化外交?！耙粠б宦贰狈鍟锩嫠鶄鬟_(dá)的中國價值觀，通過多層次的文化交流和價值追求，傳播堅定的理想信念，需要全社會人員眾志成城，為努力建設(shè)中國特色社會主義文化道路不懈努力。

新時代，新思路，新發(fā)展。伴隨著社會的不斷進(jìn)步和文化理念的不斷滲透吸收，文化發(fā)展戰(zhàn)略對社會主義建設(shè)至關(guān)重要。在堅持文化自信的同時，我們不但要在傳承的文化的基礎(chǔ)上走出去，還要用包容的胸懷歡迎新的有意義的文化請進(jìn)來。文化自信，不但需要相互尊重，更需要不斷融合，順著一帶一路的時代軌跡，國與國之間的文化交流活動也會更加頻繁和深遠(yuǎn)。通過融合國與國之間的文化交流、文化創(chuàng)新、文化融合活動，必定將形成互通、共榮、共享的文化大環(huán)境，進(jìn)而帶動區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展和繁榮。

鄧小平同志曾經(jīng)提出過的中國特色社會主義道路，其實也是借鑒了資本主義市場的發(fā)展規(guī)律。既沒有完全推翻原先的經(jīng)濟(jì)制度，更沒有照搬西方走資本主義路線，而是真正做到理論與實踐相結(jié)合。由此不難發(fā)現(xiàn)，文化自信與文化傳承需要合理的選擇性，這就要求社會中的個體堅持發(fā)揮個體的優(yōu)勢，充分發(fā)展個人的專長，通過個人文化觀念的抉擇，完成完善社會意識形態(tài)。

5 文化發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)涵

文化發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)涵，就是合理處理馬克思主義與文化發(fā)展多樣化的關(guān)系。社會主義先進(jìn)文化的本質(zhì)要求，就是堅持馬克思主義在文化建設(shè)上的核心地位和主導(dǎo)地位，從而進(jìn)一步鞏固全國人民共同堅守的思想理論基礎(chǔ)。文化發(fā)展戰(zhàn)略的一元主導(dǎo)和多樣化發(fā)展和諧統(tǒng)一，不但符合文化發(fā)展的自身傳播規(guī)律，更是堅定文化自信的重要舉措。

實施文化發(fā)展戰(zhàn)略，作為文化創(chuàng)作的踐行者和傳承者，就是需要正確處理現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化之間的發(fā)展和傳承的關(guān)系。這種紐帶作用，不等于盲目學(xué)習(xí)西方化，更不是崇洋媚外的借鑒參考，而是不斷傳承中華民族精神血脈和紅色基因。需要我們從傳統(tǒng)思想美德、精神血脈和思想觀念的傳承與弘揚，為實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)打好基礎(chǔ)，樹立信念，堅定根基。

做事不能極端，文化也不例外。從近現(xiàn)代到現(xiàn)在，在處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的問題上，有兩種極端的文化傾向。第一種是文化自由主義者的偏激觀念，認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是封建的、落伍的，沒有任何精華可言，鼓吹必須割袍斷義的舍棄；還有一種偏激的迷信，這些文化民族主義者手持信仰自由的氣質(zhì)，一再鼓吹西方物質(zhì)文明，卻不認(rèn)可西方的精神文明。受困于這兩種極端的觀念，已經(jīng)成為國家現(xiàn)代化不斷發(fā)展道路上的絆腳石、攔路虎。

6 文化發(fā)展戰(zhàn)略的中國智慧

中國智慧，世界榜樣。在合理處理世界上不同文明沖突的時候，中國向世界做了很好的表率作用:取其精華，去其糟粕。世界上有不同的國家，不同的民族，不同的發(fā)展，不同的文化，面對多元化的現(xiàn)象，中國充分展示了自己的文化發(fā)展戰(zhàn)略智慧:首先，堅定不移的維護(hù)和尊重世界文明的多樣性和多元化；其次，充分尊重各國民族的文明和進(jìn)步，給予應(yīng)有的包容和尊重；第三，國與國之間正確進(jìn)行文明互學(xué)互鑒，互聯(lián)互通；第四以高度的責(zé)任感和厚度對待傳統(tǒng)文化。

以和為貴，文化精粹。確立文化自信，必須要合理珍惜和維護(hù)民族文化。只有充分學(xué)習(xí)、借鑒、吸收人類社會創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，才能與時俱進(jìn)，獲得進(jìn)步。不同的國家，不同的民族，不同的文化，本身就應(yīng)該平等友好交流，互學(xué)互助互鑒，努力規(guī)避各種不必要的文明沖突，通過對話加強(qiáng)合作，通過協(xié)商增加信任，通過談判增加理解，努力實現(xiàn)雙方不同的文化價值和文化理念。

當(dāng)今社會，很多國家都高度奉行區(qū)域文化保護(hù)主義，努力維護(hù)本國和本民族文化的主權(quán)高度。尤其是發(fā)展中國家，更是堅決反對西方文化霸權(quán)、文化強(qiáng)權(quán)、文化欺凌、文化殖民，把對本國的民族文化當(dāng)做有力的武器，加大保護(hù)力度，像珍愛生命一樣重視文化的傳承和發(fā)展。反對西方的文化霸權(quán)已經(jīng)成為各國人民的強(qiáng)烈意愿，成為世界文化發(fā)展的新趨勢和新潮流。[4]

7 結(jié)束語

文化發(fā)展戰(zhàn)略和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)息息相關(guān)，當(dāng)今社會，要想構(gòu)建穩(wěn)定的國際文化新秩序，每個國家都在付出，都在努力。不可否認(rèn)，國際文化正面臨著重大轉(zhuǎn)折，國與國之間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)和軍事技術(shù)正在潛移默化的轉(zhuǎn)移為文化競爭。原先那些隨處可見的硬實力競爭關(guān)系，正在被文化建設(shè)這種軟實力所取代。不可否認(rèn)，國際文化應(yīng)該更多的展現(xiàn)出來的包容和融合，更不是相互的詆毀和排斥?？上?，理想很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感，在美國主導(dǎo)的全球化的大背景下，越來越多的文化霸權(quán)，正在威脅生態(tài)平衡，破壞文化秩序，強(qiáng)勢文化對弱勢文化不斷的排擠和兼并，已經(jīng)擾亂了國際文化來之不易的秩序。幸運的是，中國的文化發(fā)展戰(zhàn)略，正在展示高度的大國自信、大國責(zé)任、大國擔(dān)當(dāng)、大國使命，努力構(gòu)建人類命運共同體的同時，不斷的推進(jìn)合作交流、共榮共建共享的文化發(fā)展理念，在國際社會上承擔(dān)這構(gòu)建國際文化新秩序的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。為解決人類發(fā)展過程中面臨的問題貢獻(xiàn)了中國方案、中國行動、中國智慧!