新時(shí)期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合途徑探究

孫玉寧，張盈

（青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東青島 266555）

以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次強(qiáng)調(diào)，要加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，到2025年要基本形成研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展等方面協(xié)同推進(jìn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，使其在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，煥發(fā)新的時(shí)代光芒?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，增強(qiáng)大學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力、責(zé)任和使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育之間有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，思想政治教育的大平臺(tái)可以成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要途徑，同時(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著豐富而優(yōu)質(zhì)的思想政治教育內(nèi)容，是推動(dòng)高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要力量[1]。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

1.1 認(rèn)知正確，態(tài)度樂(lè)觀

調(diào)研結(jié)果顯示，99.3%的學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表示“非常喜歡”或“喜歡”，沒(méi)有學(xué)生選擇“完全不喜歡”；96.7%的學(xué)生在回答 “對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度”時(shí)選擇了“有選擇的繼承”，沒(méi)有學(xué)生選擇“全部拋棄”和“無(wú)所謂”；100.0%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“非常有必要”或“有一定必要”，選擇“沒(méi)有必要”和“無(wú)所謂”的學(xué)生為0.0%；100.0%的學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化融入思想政治教育持支持的態(tài)度。通過(guò)以上調(diào)研結(jié)果可以看出，目前大學(xué)生喜歡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，普遍認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該有選擇的進(jìn)行繼承，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種正確的認(rèn)知和積極樂(lè)觀的態(tài)度，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育奠定了基礎(chǔ)和前提。

1.2 有效途徑缺乏，主動(dòng)性欠佳

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在被問(wèn)及“了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑”時(shí)，有49.2%的學(xué)生表示“沒(méi)有找到有效途徑”，23.4%的學(xué)生選擇了“網(wǎng)絡(luò)、電視”，14.3%的學(xué)生選擇了“旅游、參觀、展覽”，只有13.1%的學(xué)生選擇了“學(xué)校學(xué)習(xí)”；在回答“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的方式時(shí)”，75.6%的學(xué)生表示“未進(jìn)行有效學(xué)習(xí)”，選擇“學(xué)校課程學(xué)習(xí)”和“學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)學(xué)習(xí)”的只有21.3%；在回答“日常學(xué)習(xí)生活中繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況” 時(shí)，只有6.3%的學(xué)生表示“會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中”，而其他學(xué)生均選擇了“沒(méi)有行動(dòng)”“應(yīng)教師的要求”等。上述調(diào)研結(jié)果說(shuō)明，目前大學(xué)生在了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，缺乏有效的途徑和方式，存在想學(xué)但不知道從哪學(xué)的情況。同時(shí)，大學(xué)生在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，目前仍停留在認(rèn)知意識(shí)上，并沒(méi)有落實(shí)到個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)上，缺乏主動(dòng)性。

1.3 文化氛圍不足，教育效果有待加強(qiáng)

調(diào)研結(jié)果顯示，72.3%的學(xué)生認(rèn)為校園傳統(tǒng)文化氛圍有待提升，認(rèn)為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育氛圍非常濃郁的只有9.7%；在回答“自身傳統(tǒng)文化知識(shí)缺乏的原因”（多選）時(shí)，“學(xué)校缺乏教育氛圍”這一原因有59.2%的學(xué)生選擇，“傳統(tǒng)文化相關(guān)課程較少”有52.6%的學(xué)生選擇；在被問(wèn)及“對(duì)于傳統(tǒng)文化相關(guān)課程的學(xué)習(xí)情況時(shí)”，81.0%的學(xué)生表示 “從未修過(guò)有關(guān)傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程”；對(duì)于中國(guó)古代思想家的著作閱讀情況，表示“一本沒(méi)有讀過(guò)” 的學(xué)生占到了80.2%；在回答對(duì)“仁愛(ài)”“孝悌”思想的認(rèn)知程度時(shí)，選擇“熟悉思想核心內(nèi)容”的學(xué)生只有1.5%，而選擇“不了解”的學(xué)生占到了49.5%。以上調(diào)研數(shù)據(jù)充分說(shuō)明，目前高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍的營(yíng)造方面還需要結(jié)合自身實(shí)際，探尋有效的途徑，著力提升。同時(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方面，課程設(shè)置不能滿足學(xué)生的實(shí)際需要，學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際效果也有待加強(qiáng)。這都需要學(xué)校把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育發(fā)展作為學(xué)校教育、教學(xué)發(fā)展的一項(xiàng)重要議題，因地制宜，尋求突破。

2 新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的理論價(jià)值

2.1 為新時(shí)代思想政治教育理論的發(fā)展深化提供參考和借鑒

新的歷史時(shí)期，高校思想政治教育工作面臨諸多新挑戰(zhàn)，需要圍繞“立德樹(shù)人”這一中心任務(wù)，探索思想政治教育理論深層次的新發(fā)展。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育有機(jī)結(jié)合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高校思想政治理論創(chuàng)新改革的切入點(diǎn)，不斷豐富新時(shí)代高校思想政治教育理論，彌補(bǔ)不足和短板，為其發(fā)展深化提供參考與借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義思想、仁愛(ài)包容思想、公平正義思想、誠(chéng)信文化，以及勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息等精神，這些都是大學(xué)生思想政治教育的寶貴而優(yōu)質(zhì)的資源[2]，可以在新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育以及道德品行教育中發(fā)揮重要價(jià)值。

2.2 為中華民族優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展拓寬思路，添磚加瓦

在當(dāng)今文化多元化的時(shí)代背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值日益凸顯，創(chuàng)造性地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化顯得尤為重要。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育結(jié)合，深入發(fā)掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴的精神財(cái)富，將其貫穿到大學(xué)生思想政治教育中去，借助高校思想政治教育的力量，利用其豐富的有效平臺(tái)，發(fā)布優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開(kāi)展各種形式的相關(guān)教育活動(dòng)，這些都會(huì)使大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平增強(qiáng)，認(rèn)同感提升，能夠有意識(shí)地去關(guān)注傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，喚醒大學(xué)生的文化自豪感和文化自信心[3]。因此順應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，尋找兩者融合的有效突破口，賦予兩者新的時(shí)代內(nèi)涵，可以為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展拓寬思路，添磚加瓦。

2.3 為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供新的抓手

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總結(jié)和提煉并不是憑空而來(lái)的，它也植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的諸多要素都與我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有密不可分的聯(lián)系，從正義、和諧、誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)等諸多核心價(jià)值觀的要素中都能清晰地看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影。將中華傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育有效融合，在教育教學(xué)過(guò)程中深入闡釋傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信、仁愛(ài)、公平、正義等重要核心思想，同時(shí)注重教育過(guò)程的全面性和系統(tǒng)性。這對(duì)于大學(xué)生思想政治教育模式來(lái)說(shuō)也是一種創(chuàng)新，能夠有效提升核心價(jià)值觀建設(shè)的效果，有效推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中形成普遍價(jià)值共識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3 新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的實(shí)踐意義

3.1 有利于高校思想政治教育思路的創(chuàng)新和拓展，提升教育實(shí)效性

新時(shí)代，高校思想政治教育需順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，把握大學(xué)生思想的新特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)拓創(chuàng)新，積極面對(duì)新變化和新挑戰(zhàn)。但實(shí)際上，在面對(duì)思想多元化、受眾多樣化、信息網(wǎng)絡(luò)化等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，思想政治教育思路依然沒(méi)有打開(kāi)，工作開(kāi)展的途徑仍停留在過(guò)去，形式上缺乏有效的創(chuàng)新，教育教學(xué)手段也比較單一，教育的時(shí)效性比較差。在此背景下，要充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的重要性，深入分析提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)質(zhì)教育思想和資源，以此不斷豐富思想政治教育的內(nèi)容，并敢于打破傳統(tǒng)固定模式，拓展思想政治教育的思路，對(duì)于提升目前高校思想政治教育的短板、增強(qiáng)高校思想政治教育的效果有重要意義[4]。

3.2 有利于大學(xué)生堅(jiān)定文化自信，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與繼承者

當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家的“后浪”，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流，刻保持嶄新面貌，在社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程中發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，貢獻(xiàn)自己的力量。但就目前來(lái)看，大學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，認(rèn)知水平不足，理解程度不深。從興趣培養(yǎng)上看，對(duì)熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，并將其作為興趣愛(ài)好主動(dòng)學(xué)習(xí)的大學(xué)生可以說(shuō)是少之又少，文化自信普遍不夠，很難肩負(fù)起傳統(tǒng)文化繼承者和傳播者的重要使命[5]。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合起來(lái)，充分利用高校思想政治教育多年來(lái)積累和建設(shè)的良好的資源和平臺(tái)有目標(biāo)、有步驟地開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育、教學(xué)活動(dòng)，使青年學(xué)生接受專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，深刻感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。

3.3 有利于大學(xué)生提升自身素養(yǎng)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，大學(xué)生這一重要群體仍然是全社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。近年來(lái)高校在倡導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上做出了很多努力，也取得了很大成績(jī)，但是仍然存在問(wèn)題。目前，面對(duì)文化多元化和價(jià)值觀多樣化的沖擊，高校對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育也面臨新的壓力與挑戰(zhàn)，教育工作的難度越來(lái)越大，傳統(tǒng)教育手段已不能滿足現(xiàn)實(shí)的需求，迫切需要尋找新的教育突破口。因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相結(jié)合，深入探尋兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中諸多優(yōu)秀品質(zhì)和精神的育人功能，使大學(xué)生從中受到熏陶和鼓舞，努力提升自身道德素養(yǎng)，樹(shù)立起正確的理想和信念，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4 新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的途徑和方法

4.1 創(chuàng)新思想政治課程體系，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂

課堂是大學(xué)生思想政治教育的首要陣地，也是全面進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的第一載體和平臺(tái)。新時(shí)代要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值，必須從課堂教育入手。創(chuàng)新思想政治課程體系，從學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)校的辦學(xué)特色以及地區(qū)的文化特點(diǎn)等實(shí)際出發(fā)，精心地設(shè)計(jì)思政課的課程內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容有機(jī)的融合進(jìn)去。此外，可以充分發(fā)揮第二課堂的優(yōu)勢(shì)，在思想政治實(shí)踐課程、社團(tuán)課程、調(diào)研活動(dòng)中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的教育內(nèi)容，使理論在實(shí)踐中被更好地吸收和理解，增強(qiáng)教育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)雙贏。

4.2 重視師資隊(duì)伍建設(shè)，打造高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍

新時(shí)代實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中煥發(fā)新的生機(jī)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，教師的能力和素質(zhì)顯得尤為重要。需要對(duì)教師，尤其是思政課教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，彌補(bǔ)其知識(shí)層面的不足。同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況制定行之有效的激勵(lì)及評(píng)估機(jī)制，調(diào)動(dòng)教師隊(duì)伍的積極性，引導(dǎo)其將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿自身教育教學(xué)生涯的始終，打造一支兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)文化素養(yǎng)和現(xiàn)代教育理念的專(zhuān)業(yè)化思政教師隊(duì)伍，努力實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

4.3 校園文化建設(shè)中凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，營(yíng)造教育氛圍

校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生的教育和影響是潛移默化的，在校園文化建設(shè)過(guò)程中凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素是一個(gè)“固本”過(guò)程。首先，在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中，有意識(shí)增加傳統(tǒng)文化要素，營(yíng)造氛圍。同時(shí)拿出特定的空間建設(shè)傳統(tǒng)文化教育基地，為師生打造一個(gè)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)交流與學(xué)習(xí)的場(chǎng)所和平臺(tái)。其次，廣泛尋找切入點(diǎn)，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的校園活動(dòng)。例如，傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀詩(shī)詞、名勝古跡、名人事跡、國(guó)畫(huà)書(shū)法以及傳統(tǒng)體育項(xiàng)目等，都可以作為校園活動(dòng)的主題內(nèi)容，使學(xué)生在活動(dòng)中更深刻地感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)活動(dòng)的教育意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

4.4 探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新手段，拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新途徑

隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的手段和途徑也需要不斷拓展和更新。一方面，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮其思想政治教育價(jià)值。對(duì)于高校思想政治教育而言，網(wǎng)絡(luò)已成為急需搶占的重要陣地，在網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺(tái)內(nèi)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容、支持以傳統(tǒng)文化為主題的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化工作室建設(shè)、組織開(kāi)展優(yōu)秀文化相關(guān)的線上活動(dòng)等，這些都是網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新模式[6]。另一方面，利用社團(tuán)等學(xué)生組織傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學(xué)生社團(tuán)是思想政治教育的一個(gè)重要載體，社團(tuán)活動(dòng)是實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，鼓勵(lì)支持與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)建設(shè)，例如，傳統(tǒng)文學(xué)類(lèi)社團(tuán)、傳統(tǒng)體育類(lèi)社團(tuán)等，用這種方式將對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)生組織到一起，通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)使學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化。