論述文教學(xué)中運(yùn)用批判性思維的策略

丁潔

摘要

在論述文教學(xué)中運(yùn)用批判性思維的策略是必要的。教師可從理解能力、評(píng)價(jià)能力、思辨能力、語(yǔ)言能力幾方面入手，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用批判性思維閱讀和分析議論文的能力。

關(guān)鍵詞

論述文教學(xué) 批判性思維 教學(xué)策略

一、初中論述文教學(xué)引入批判性思維的必要性

批判性思維是一種追求根據(jù)、邏輯和實(shí)踐價(jià)值的思維方式。它強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑，善于求證，這是一種追求合理、公正、開(kāi)放與創(chuàng)新的思維方式。掌握批判性思維方式，運(yùn)用批判性技能的人能更好地解決生活中遇到的難題。而教授學(xué)生批判性技能，培養(yǎng)其思維態(tài)度，提升其各方面的素質(zhì)，是初中論述文教學(xué)的目的所在。

批判性思維要求人們對(duì)他人的價(jià)值觀采取開(kāi)放的態(tài)度，要意識(shí)到文化和歷史的相對(duì)性，而這正與議論文教學(xué)的最終目標(biāo)有內(nèi)在的一致性。議論文教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的理性思維，以培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑問(wèn)難”意識(shí)為突破口，通過(guò)不斷地追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生做出自己的判斷和思考。然而，大多數(shù)教師在教論述文的時(shí)候，常常走兩個(gè)極端：一個(gè)極端是側(cè)重對(duì)課文內(nèi)容的討論;另一個(gè)極端是側(cè)重于議論文的寫法，教師把論點(diǎn)、論據(jù)、論證結(jié)構(gòu)分析一通，然后讓學(xué)生仿寫。這兩個(gè)極端均忽視了議論文“閱讀”的特點(diǎn)。教師要想帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更為深入的領(lǐng)域，首先要讓學(xué)生想得深入。這就需要教師在論述文教學(xué)中，教給學(xué)生批判性思維和邏輯分析的方法。

二、初中論述文教學(xué)中運(yùn)用批判性思維的策略

學(xué)生閱讀議論文需要多動(dòng)腦筋，運(yùn)用批判性思維對(duì)文中的事例和作者的意圖做出正確的判斷和分析。教師可以從以下幾方面入手，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用批判性思維閱讀和分析議論文的能力。

1.理解能力訓(xùn)練。

每篇議論文中都有一個(gè)或幾個(gè)論點(diǎn)。教師一開(kāi)始就指出文中的論點(diǎn)，并假設(shè)論點(diǎn)是正確的，然后讓學(xué)生去尋找論據(jù)來(lái)證明該論點(diǎn)，這樣的教學(xué)方式是不合適的。正確的訓(xùn)練方法是，教師應(yīng)該先讓學(xué)生自己尋找論點(diǎn)。不同的學(xué)生可能會(huì)有不同的見(jiàn)解，當(dāng)他們?cè)跒楦髯缘恼擖c(diǎn)爭(zhēng)論時(shí)，不知不覺(jué)中就訓(xùn)練了自身的思維能力。當(dāng)論點(diǎn)統(tǒng)一后，教師再引導(dǎo)學(xué)生分析論據(jù)是否充足、作者的觀點(diǎn)是否正確、列舉的事例有無(wú)缺漏等。經(jīng)過(guò)對(duì)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生的批判性思維才能得到鍛煉。

例如，筆者在教授周國(guó)平《人的高貴在于靈魂》一文時(shí)，在教學(xué)一開(kāi)始就讓學(xué)生尋找文中的中心思想。論點(diǎn)確定后，筆者接著提問(wèn)：如何理解文中的靈魂生活？工人勞動(dòng)、農(nóng)民播種、學(xué)生學(xué)習(xí)，是不是就是靈魂生活？與之相對(duì)應(yīng)的另一種肉身生活又是什么？學(xué)生在思考并回答了以上問(wèn)題后，對(duì)文章有了初步的認(rèn)知。待學(xué)生多次閱讀文章后，筆者繼續(xù)發(fā)問(wèn)：作者反復(fù)提到的追求是什么？與之前所理解的靈魂生活相比，有無(wú)新的認(rèn)知？在教師的層層引導(dǎo)下，學(xué)生逐漸揭開(kāi)作者的意圖，理解了論述文的中心思想。

2.評(píng)價(jià)能力訓(xùn)練。

在訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維時(shí)，讓他們進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)的過(guò)程必不可少。評(píng)價(jià)可以是針對(duì)文本的內(nèi)容，也可以是針對(duì)文中的論據(jù)或論點(diǎn)。舉例說(shuō)明，羅迦·費(fèi)·因格的《事物的正確答案不止一個(gè)》這篇文章，中心思想意在鼓勵(lì)人人都爭(zhēng)做一個(gè)有創(chuàng)造力的人。這篇論述文在開(kāi)頭并沒(méi)有直接給出觀點(diǎn)，而是用一道數(shù)學(xué)題引發(fā)讀者思考;之后再亮出觀點(diǎn)，并用大量的論據(jù)進(jìn)行論證，提倡人們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)創(chuàng)造力。文章結(jié)構(gòu)清晰，分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出設(shè)問(wèn)、分析論證、提出對(duì)策等幾個(gè)部分，每個(gè)部分緊密相連，層層過(guò)渡。學(xué)生在閱讀時(shí)，教師就可以引導(dǎo)他們進(jìn)行思辨。如文章開(kāi)頭提到的數(shù)學(xué)問(wèn)題能不能直接說(shuō)明論點(diǎn)？作者所舉的例子有沒(méi)有說(shuō)服力？能不能證明創(chuàng)造性思維存在的必要性？作者鼓勵(lì)人人都培養(yǎng)創(chuàng)造力，他的意圖是什么？通過(guò)評(píng)價(jià)分析，學(xué)生或許能找到創(chuàng)造性思維在不同時(shí)代代表的不同意義，提升自我思辨能力。

3.思辨能力訓(xùn)練。

對(duì)于一篇文章的內(nèi)容，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。例如，《鄭伯克段于鄢》中有一段議論：“段不弟，故不言弟;如二君，故曰克;稱鄭伯，譏失教也;謂之鄭志?！贬槍?duì)這個(gè)議論，有學(xué)生認(rèn)為，鄭莊公是一個(gè)虛偽至極、陰險(xiǎn)狡詐的人物。但也有學(xué)生認(rèn)為，他是一位有謀略和智慧的帝王。學(xué)生尋找論據(jù)佐證自己觀點(diǎn)的過(guò)程，就是進(jìn)行思辨能力訓(xùn)練的過(guò)程。比如，認(rèn)為鄭莊公擁有雄才大略的學(xué)生理由如下：（1）示弱，為鞏固統(tǒng)治，穩(wěn)定大局，對(duì)姜氏示弱退讓;（2）示愚，表面上看起來(lái)昏庸愚鈍，實(shí)則私下觀察人心，最終得到兩位忠臣;（3）示仁，為鞏固江山收買人心，表現(xiàn)出寬厚仁慈。除此以外，學(xué)生還可以提出其他觀點(diǎn)。在辯論的過(guò)程中，學(xué)生的思維能力也得到了訓(xùn)練。

4.語(yǔ)言能力訓(xùn)練。

論述文中通常會(huì)有帶著作者主觀情感色彩的句子。在教學(xué)中，教師可以選取這些句子，加以標(biāo)注后，讓學(xué)生重點(diǎn)閱讀，并進(jìn)行改寫，改寫的目標(biāo)是使觀點(diǎn)更為客觀。這種訓(xùn)練意在讓學(xué)生更加深刻地理解作者的用意，并細(xì)細(xì)體會(huì)其中的情感，對(duì)今后客觀地寫作論述文也十分有利。語(yǔ)言措辭類訓(xùn)練方法還可以反過(guò)來(lái)運(yùn)用，如教師先將原文中的語(yǔ)詞進(jìn)行改寫，弱化原文中的情感傾向，之后再讓學(xué)生進(jìn)行修改，使文中的情感色彩增強(qiáng)。最后，學(xué)生將自己改寫的部分和原文進(jìn)行對(duì)比，找出差異。這種訓(xùn)練方法對(duì)提高學(xué)生的批判性思維十分有幫助。

基于批判性思維的論述文教學(xué)是建立在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的，它是為了促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展而存在的一種教學(xué)模式。通過(guò)基于批判性思維的論述文教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生提高了思維水平和能力，從而在學(xué)習(xí)中構(gòu)建一個(gè)全新的自我，這對(duì)寫出情感豐富、內(nèi)容獨(dú)特、立意清晰的好作品大有幫助。更重要的是，學(xué)生培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力，形成了批判性思維。

（作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江市江南學(xué)校）