中國(guó)周邊學(xué)與中華文化傳播

石源華

中華文化傳播是構(gòu)造中國(guó)周邊學(xué)戰(zhàn)略框架和政策體系的重要內(nèi)容。本文從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面論述中華文化傳播在中國(guó)周邊學(xué)建構(gòu)中具有的特殊重要地位和歷史作用。

從歷史角度觀察，中國(guó)處于亞洲中心的地緣特征，決定了中國(guó)可以從周邊東南西北方吸收鄰邦文化，也利于將中華文化傳播四鄰，中國(guó)成為整個(gè)亞洲文化互相傳播的淵源、中心、橋梁和中轉(zhuǎn)站。中華文化以中國(guó)為中心向四周幅射，進(jìn)行文明交流與傳播，有助于構(gòu)筑中國(guó)與周邊國(guó)家的友好關(guān)系。

對(duì)于西亞和西南亞，中國(guó)更多是進(jìn)行對(duì)等、頻繁的文化交流。印度文化、阿拉伯文化、波斯文化與中華文化同為世界四大古文明。中國(guó)主要通過(guò)中國(guó)新疆—波斯—阿拉伯—印度一線和中國(guó)云南—中國(guó)西藏—印度一線的陸上絲綢之路和南方海上絲綢之路，與西亞西南亞進(jìn)行頻繁而深入的文化交流，雙方從對(duì)等文化交流中獲取了很大的政治經(jīng)濟(jì)利益。

對(duì)于北亞，居住該地區(qū)的各游牧民族文明發(fā)展程度低于中原民族。中國(guó)與北亞的文化交流時(shí)常伴隨著沖突、磨擦甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。北方游牧民族曾多次武力入侵中原地區(qū)，建立統(tǒng)治政權(quán)。尤其是蒙古族建立的元朝與女真族建立的清朝，一掃當(dāng)時(shí)中國(guó)的分裂局面，取得了比中原王朝更大的對(duì)外軍事和外交成果，奠定了中國(guó)疆域的基礎(chǔ)。北亞少數(shù)民族入侵中原后，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至人才方面全盤接受中華文化。中華文化以特殊形態(tài)頑強(qiáng)地在北亞以及更廣泛的地區(qū)深入傳播。

對(duì)于東亞和東南亞，中國(guó)與朝鮮、印度支那兩個(gè)半島、日本島國(guó)以及東南亞海上諸國(guó)的文化交流各有特點(diǎn)。歷史上朝鮮和越南曾多次納入中國(guó)版圖，實(shí)施中華文化，隨后中國(guó)又與之建立密切的藩屬關(guān)系，積極地、全盤地向該地區(qū)傳播中華文化。朝鮮半島和越南由于與中國(guó)關(guān)系密切而得以迅速發(fā)展，國(guó)力超過(guò)鄰國(guó)。朝鮮曾以“小中華”自居，成為中國(guó)向日本傳播文明的通道和橋梁，越南也成為向整個(gè)印支半島和南洋地區(qū)傳播中華文化的先進(jìn)國(guó)家。中國(guó)與日本國(guó)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，日本曾向中國(guó)派遣了大量的留學(xué)人員，學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言、宗教、哲學(xué)、建筑、藝術(shù)、政治管理、土地制度、農(nóng)業(yè)品種和技術(shù)、手工業(yè)乃至生活方式，中國(guó)文化全盤導(dǎo)入日本，促進(jìn)了日本的發(fā)展和進(jìn)步，至今依然發(fā)生著重要影響。中國(guó)與海上東南亞諸國(guó)關(guān)系最重要的特點(diǎn)是中國(guó)大量向這些地區(qū)移民，將中華文化傳播到移居地。自古以來(lái)，優(yōu)秀的中華文化一直是推動(dòng)中國(guó)周邊地區(qū)發(fā)展和進(jìn)步的理論來(lái)源和強(qiáng)大動(dòng)力，也是整個(gè)亞洲發(fā)展的中流砥柱。

從現(xiàn)實(shí)視角觀察，隨著中國(guó)的不斷強(qiáng)大，逐步實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性轉(zhuǎn)變，中華優(yōu)秀文化將對(duì)于中國(guó)周邊發(fā)展進(jìn)步再度發(fā)生關(guān)鍵的作用。

中華文化是中國(guó)的立國(guó)之本。大國(guó)崛起需要以文化自信為依托。習(xí)近平在談及文化軟實(shí)力時(shí)指出：我們需要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信。這三個(gè)自信說(shuō)到底是國(guó)家的文化自信。中國(guó)對(duì)于世界的貢獻(xiàn)將首先體現(xiàn)在中國(guó)周邊，不僅在物質(zhì)層面推動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，還將在精神層面對(duì)周邊發(fā)展和歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響。以中華文化為底蘊(yùn)的中國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化將首先影響周邊，進(jìn)而影響世界。

中華文化可為解決周邊面臨的歷史性難題作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。中華文化是延續(xù)五千年而不中絕的巨型文化，其核心價(jià)值表現(xiàn)為政治倫理的“民惟邦本，本固邦寧”，經(jīng)濟(jì)倫理的“以義制利，以道制欲”，社會(huì)倫理的“中為大本，和為達(dá)道”，天下倫理的“德施普也，天下文明”。這些價(jià)值觀念不僅深植于世代中國(guó)人心中，也在周邊地區(qū)有深遠(yuǎn)影響，成為判斷是非、評(píng)價(jià)優(yōu)劣的基本準(zhǔn)繩，可以應(yīng)對(duì)周邊生存和發(fā)展的困境挑戰(zhàn)，為解決當(dāng)今周邊和世界難題作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

中華文化可對(duì)周邊地區(qū)的文化發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮積極的創(chuàng)造性推動(dòng)作用。具有中國(guó)特色的習(xí)近平理論體系將以中國(guó)文化為底蘊(yùn)，包容、超越西方文化理論體系，形成相對(duì)獨(dú)立的理論體系，用命運(yùn)共同體化解西方霸權(quán)主義理論，不僅適用于中國(guó)周邊，而且具有世界意義。

中國(guó)文化還將為中國(guó)和周邊以及世界共同繁榮進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。中國(guó)的優(yōu)秀文化曾為中國(guó)與周邊友好相處、共同發(fā)展發(fā)揮過(guò)核心作用。習(xí)近平主席訪問(wèn)蒙古等國(guó)家時(shí)提出中國(guó)主動(dòng)歡迎周邊國(guó)家“搭便車”，而美國(guó)則指責(zé)中國(guó)搭乘美國(guó)便車，這正顯示了兩種文化的差異。隨著中國(guó)進(jìn)一步強(qiáng)盛，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，中國(guó)就是要讓鄰國(guó)搭乘中國(guó)快速發(fā)展的“便車”，獲取共同發(fā)展。