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      家長的境界

      2019-12-30 09:40:08蔡明
      莫愁·家教與成才 2019年12期
      關(guān)鍵詞:明志子書任爾

      蔡明

      近日偶讀,發(fā)現(xiàn)有許多關(guān)于“家長的境界”的文字。我以為,這樣的話題很有意義,家長也要有境界。我們都曾讀過書,大凡有境界的詩文,特別令人稱道。我們也曾見過優(yōu)秀的繪畫作品,大凡流傳于世的名畫,都是境界不凡之作。同樣,家長若有境界,對怎樣做家長、做怎樣的家長,有非常透徹而深刻的領悟和較好的精神修為,也一定會自成高格。

      家長應該有什么樣的境界呢?其中有這么一說。

      第一種:自然境界。境解:子為己出,寵之若物。

      第二種:功利境界。境解:視之為人,使之成器。

      第三種:道德境界。境解:來即是往,成己成人。

      第四種:天地境界。境解:無可無不可,任爾東風。

      它讓我想到了哲學家馮友蘭的“人生四境界說”,其概括是完全一樣的,不同的是“境解”。這里的境解,側(cè)重于從家庭教育層面做的描述。

      百般溺愛孩子,在物質(zhì)和精神上滿足子女一切欲望,這是每一個家長都知道的“錯”,但又是很多家長自覺自愿的“錯”。前段時間,某知名“富二代”因被限制消費,再度進入大眾視線,也引發(fā)人們的深思?!白訛榧撼?,寵之若物”的自然之境,實在是一個“悲”境!

      不讓孩子輸在起跑線上,想盡一切辦法,用盡渾身解數(shù),甚至不惜花光一切,也要讓孩子上最好的學校、讀最好的專業(yè),將來能找一份更好的工作,掙更多的錢。這種境界的目的性特別強,功利性特別大。或許有少數(shù)人能夠真的成“器”,光宗耀祖,但這種急功近利的家長培養(yǎng)出的孩子,很可能正如言者所云,是一種“險”境。

      而從“善”境出發(fā),“來即是往,成己成人”,不強迫孩子成為什么樣的人,而讓孩子成為最好的自己,成才重要,成人更重要;而“無可無不可,任爾東風”這樣的境界,是一種超越人生的境界,也是一種大智慧。

      在馮友蘭看來,自然境界和功利境界是低層次的境界,做人要向道德境界的賢人和天地境界的圣人方向去努力?!半m不能至,心向往之?!蓖瑯樱黾议L也要向這個目標努力。

      如何才能不斷地修煉,進而做一個有境界的家長呢?

      王國維《人間詞話》中的“三境界說”可以觸類旁通。身處“昨夜西風凋碧樹”之應試教育的背景下,能夠登高望遠,確立目標,而不隨波逐流,這是第一步;方向已定,則應該教導孩子,博學多研,敬業(yè)修身,堅持不懈,矢志不渝,這是第二步;引導孩子在眾生喧囂中,明察秋毫,豁然開朗,收獲“詩和遠方”,這是第三步,也是最好的結(jié)果。

      為人父母,既要站在家長本身的角度想,更要站在孩子的角度想;既要對家庭負責,更要對孩子負責;既要認清自己,更要認清孩子,尊重孩子,因材施教。在家庭教育里,最重要的就是培養(yǎng)“天下興亡,匹夫有責”的中國人。

      想到了蜀漢丞相諸葛亮,一代政治家、軍事家和發(fā)明家,臨終前寫給當時只有8歲的兒子諸葛瞻的家書:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德”“非寧靜無以致遠,非淡泊無以明志”。對孔明來說,這是《誡子書》,更是臨終遺言。對當下中國家長來說,修身,養(yǎng)德,致遠,明志,這是我們每一個家庭對孩子的厚望,也是新時代“立德樹人”的崇高使命。

      諸葛亮給他兒子開出的秘方是“靜”“儉”,是“寧靜”“淡泊”“夫?qū)W須靜也”,是“淫慢則不能勵精”“險躁則不能治性”。從內(nèi)在的靜心,到外在的儉樸,從正面的指引,到反面的警示,可謂字字入髓,語重心長。

      如果我們都能以《誡子書》為鏡,那么,何愁不能成為一個有境界的家長呢?又何愁孩子不能成為祖國建設的接班人呢?

      編輯 喬可可 15251889157@163.com

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