慕課教學(xué)應(yīng)用背景下歌仔戲的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)

康國晶

（閩南師范大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，福建 漳州 363000）

兩岸的長期分隔使閩臺歌仔戲在不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境中衍生出不同的發(fā)展樣式，追蹤其源頭終是海峽兩岸共同孕育的同一劇種，戲壇姐妹花的同根同源是兩岸文化的重要關(guān)聯(lián)點(diǎn)，是中華兒女共同珍惜的文化瑰寶。隨著現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，今天的傳統(tǒng)戲劇正經(jīng)歷著一場艱難的蛻變。如何使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在科技信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，繼續(xù)發(fā)揮連接海峽兩岸藝術(shù)文化的重要橋梁作用，更好地印證閩臺兩岸同胞的“人同宗、藝同源”，從而探索傳統(tǒng)戲劇傳承的創(chuàng)新之路，為閩臺歌仔戲繁榮中華民族的藝術(shù)百花園是我們應(yīng)關(guān)注的一個(gè)時(shí)代課題。

一、閩臺歌仔戲慕課教學(xué)的創(chuàng)新性

在萬物互聯(lián)互通構(gòu)建智能社會的信息時(shí)代，教育的格局發(fā)生了巨大變化。戲劇慕課教學(xué)就是積極認(rèn)識、理解應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)成果，將它作為一種工具和手段與傳統(tǒng)戲劇實(shí)踐課堂互融共生而成的新型教育教學(xué)形態(tài)。面向新時(shí)代的課程新型教學(xué)模式和教學(xué)系統(tǒng)，要使傳統(tǒng)歌仔戲慕課積極、健康和可持續(xù)的發(fā)展，除了依靠先進(jìn)的技術(shù)力量，還應(yīng)該關(guān)注隱藏在“慕課”背后有關(guān)學(xué)與教的理念、方法、模式，甚至評估范式，從而優(yōu)化教育資源使具有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)戲劇的慕課教學(xué)，融合唱腔技藝與戲劇傳承成為育人的新載體。

戲劇評論家王評章說歌仔戲的劇種本色就在于它的草根性[1]（P303），源于錦歌，土生土長，通俗親切的閩南語閩南調(diào)樸素純粹，與演繹他的演員欣賞它的觀眾一樣，都將最單純、最真切，最坦誠的人生領(lǐng)悟和喜怒哀樂呈現(xiàn)出來。歌仔戲以草根題材、草根情懷、草根風(fēng)格占領(lǐng)了閩南戲劇的廣大舞臺。直抵人心膾炙人口的閩臺傳統(tǒng)經(jīng)典唱段，讓人回味無窮。探索慕課教學(xué)模式具有的信息交流互動性和實(shí)效性，在傳播方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢，就可將具有閩南民眾獨(dú)特審美經(jīng)驗(yàn)和文化認(rèn)同的閩臺歌仔戲語言、音樂、聲腔、民風(fēng)民情、習(xí)俗信仰等分門別類的制作成長約5-10分鐘的微視頻，構(gòu)建在完整系統(tǒng)的教學(xué)課件中，運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂模式課前讓線下學(xué)習(xí)者先期預(yù)習(xí)了解，為課堂演唱實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也能為在線傳統(tǒng)戲劇愛好者提供最淳樸最真實(shí)的學(xué)習(xí)資料。

二、閩臺歌仔戲慕課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性

張嘉星在《漳臺閩南方言與文化概說》調(diào)查，當(dāng)今分布在閩南、臺灣以及東南亞等地區(qū)講閩南語的世界人口有6930多萬人，躋身世界20大語種之第15位[1]（P310），閩臺歌仔戲擁有眾多的社會觀眾。歌仔戲如何借助現(xiàn)代媒體和互聯(lián)網(wǎng)，再不受以戲臺的限制，為各個(gè)層次、不同需求的受眾提供豐盛的藝術(shù)產(chǎn)品，就需要我們創(chuàng)新培養(yǎng)歌仔戲傳承人的新途徑。

扎根民族土壤的戲曲藝術(shù)是綜合藝術(shù)，民間戲曲審美藝術(shù)源遠(yuǎn)流長的歷史性繼承發(fā)展了詩經(jīng)、樂府、唐詩、宋詞的歌吟，又沿襲了神話故事、話本小說、民間說書的宣敘，集文學(xué)、音樂、舞蹈、曲藝以及雜技、魔術(shù)、武術(shù)于一身，具有豐富的包容性。正是在這樣開放的吸納和持續(xù)創(chuàng)新的過程中，才有了今天這獨(dú)具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此我們要在科學(xué)技術(shù)的支持下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承歌仔戲的開放性原則，將具有重要藝術(shù)價(jià)值的好劇、體現(xiàn)典型閩南民眾藝術(shù)文化生活的佳劇，在藝術(shù)史上瀕臨失傳的，具有很高傳承價(jià)值的經(jīng)典劇目中最具代表性的唱段，借助閩臺歌仔戲慕課教學(xué)平臺科學(xué)規(guī)范的將曲譜整理成章節(jié)，像經(jīng)典歌曲的傳唱一樣，與不同名家經(jīng)典演繹的不同版本分類排序，為閩臺傳統(tǒng)歌仔戲?qū)W習(xí)提供全方位“視-聽-練-驗(yàn)-用”的高質(zhì)量信息資源。

三、閩臺歌仔戲慕課課程建設(shè)建議

傳統(tǒng)的戲曲教學(xué)屬于技能教學(xué)，從古至今都是非常典型的師帶徒“口傳心授”的教學(xué)模式，教學(xué)活動的“一對一”始源于戲曲藝術(shù)活動的個(gè)性化與特殊性[2]。戲曲演唱課程的主要教授方式都是教師講解示范、學(xué)生模仿練習(xí)，老師糾正指導(dǎo)、學(xué)生接受改進(jìn)的程式化過程。其本質(zhì)是以教師為中心，顯見優(yōu)勢是教師的主導(dǎo)地位得到充分發(fā)揮，對課堂的組織、管理與監(jiān)控掌握主動權(quán)，保證教學(xué)的系統(tǒng)和完整。但教學(xué)資源相對封閉，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的師徒制學(xué)唱模式，教師的教學(xué)多傾向感性思維，自身的經(jīng)驗(yàn)和能力水平直接影響著所教學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師處于絕對權(quán)威，學(xué)生較少獲得來自所屬教師之外的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)。除了教學(xué)工作坊等形式之外，會缺乏合作、探究、拓展式的學(xué)習(xí)方式[2]。學(xué)習(xí)進(jìn)程受教師牽制較多。單一的評價(jià)體系也存在主觀意向性，會使學(xué)生缺乏自主和獨(dú)立意識。歌仔戲的唱段學(xué)習(xí)和實(shí)踐界限如果劃分的過于分明會造成學(xué)習(xí)上的困惑，使學(xué)生眼光只停留在具體唱詞唱腔本身。

歌仔戲的授課常以技能學(xué)習(xí)為核心，容易忽略戲劇表演藝術(shù)的技術(shù)傳授與戲劇文化、戲劇歷史、戲曲作曲技術(shù)理論、綜合藝術(shù)素養(yǎng)、聲樂基礎(chǔ)和教學(xué)實(shí)踐等外延學(xué)習(xí)生態(tài)間的聯(lián)系。歌仔戲慕課教學(xué)的新興網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)模式，就可轉(zhuǎn)變過去傳統(tǒng)的教學(xué)方式和固定學(xué)習(xí)思維，將歌仔戲慕課課程目標(biāo)的定位，著眼于向更廣泛的傳承人群傳播豐富的歌仔戲知識、唱腔技術(shù)的應(yīng)用和實(shí)踐等。集聲樂發(fā)聲基礎(chǔ)課、戲曲藝術(shù)唱腔課、戲劇表演身段課等于一體，使現(xiàn)代信息科學(xué)和歌仔戲教學(xué)交融互利，具有集成性和跨學(xué)科性的課程品質(zhì)特征。內(nèi)容有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，既非傳統(tǒng)型的音樂基礎(chǔ)類技法教育，也非偏重于純理論性的課程教授。閩臺歌仔戲慕課的教學(xué)目標(biāo)基于綜合性與應(yīng)用性，采用“1＋1”的定位方向，即唱腔演唱（聲樂基礎(chǔ)知識＋唱腔演唱技能）＋歌仔戲教法（優(yōu)質(zhì)聲音辨識度＋實(shí)踐教法轉(zhuǎn)化）。課堂采用豐富多樣、更貼近教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容來拓寬學(xué)生和民眾對戲曲藝術(shù)的了解和認(rèn)識，培養(yǎng)歌仔戲演唱的閩南味道和歌仔戲表演藝術(shù)的專業(yè)素養(yǎng)。

（一）進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)

歌仔戲慕課的教學(xué)設(shè)計(jì)直接決定著課程教學(xué)的實(shí)效性。利用慕課帶來的豐富高質(zhì)量的信息資源，充分發(fā)揮教學(xué)平臺的重要作用，將教學(xué)需求所用的視聽信息挖掘、提煉、歸類、整合。將有藝術(shù)價(jià)值傳承的歌仔戲經(jīng)典信息精華，有序的編排形成包括文字、圖像、視像的超文本組合教學(xué)包。根據(jù)演唱技能課程進(jìn)度的由易到難，涵蓋聲樂基礎(chǔ)發(fā)聲方法、人聲的分類、發(fā)聲音響的生理基礎(chǔ)、歌唱的呼吸及其訓(xùn)練、共鳴的運(yùn)用及其訓(xùn)練、聲區(qū)的轉(zhuǎn)換及其解決方法、歌仔戲歌唱的語言及咬字、吐字訓(xùn)練、歌仔戲名段教唱、“七子調(diào)”“雜碎調(diào)”“都馬調(diào)”“咸水調(diào)”的代表唱段等，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者建立正確的戲曲演唱思維和表演唱心理脈絡(luò)，啟發(fā)通過戲曲唱段“識”聲音表象、“探”用聲本質(zhì)，“表”情感語意。在教學(xué)包里體驗(yàn)名師授課與大劇場模擬。分門別類的整合有價(jià)值的信息資源和數(shù)據(jù)庫，使歌仔戲?qū)W習(xí)者在自主的寬松化場域和感性化情境中，就自身不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行揀選、賞析，合練。這種靈動、平等、實(shí)效、親切的歌仔戲慕課教學(xué)方式更合乎選修學(xué)生的學(xué)習(xí)成長需求，有益于戲曲情感的理解和把握。歌仔戲?qū)W習(xí)者選取與之匹配的教學(xué)資源過程，提高學(xué)習(xí)效率，激發(fā)自我效能。

（二）歌仔戲慕課的在線學(xué)習(xí)

主要針對歌仔戲愛好者依托慕課網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，充分利用名師師資和珍貴影像視頻資料，課程的講解、練習(xí)、測試和評估都在平臺獨(dú)立完成。借助歌仔戲慕課聲像兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，將課程的每個(gè)知識點(diǎn)都制作成時(shí)長10-15分鐘左右的小視頻板塊。分析常見的發(fā)聲行腔與演唱技術(shù)的相關(guān)問題，將教授的內(nèi)容通過視頻預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、鞏固，加深學(xué)習(xí)者的理解和領(lǐng)悟?？蓪⒄麄€(gè)歌仔戲課程資源歸類成九個(gè)教學(xué)包，分別為課堂教學(xué)、在線學(xué)習(xí)、參考資料、作業(yè)、討論、任務(wù)、測驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、課堂設(shè)計(jì)。每個(gè)教學(xué)包之間獨(dú)立存在又可互相聯(lián)系。包含每個(gè)知識點(diǎn)聲樂教育家們的不同解析和講授，每個(gè)唱段不同歌仔戲名角演繹的不同版本，重難點(diǎn)唱段名師的不同解析和詮釋等，整合課程領(lǐng)域中最具代表性的前沿、熱點(diǎn)和最具說服力的主導(dǎo)思想，合理完善課程知識構(gòu)架，使優(yōu)質(zhì)資源的整合共享發(fā)揮最大效能。知識難點(diǎn)板塊分門別類的排列對比，使學(xué)生形成以知識點(diǎn)為模塊的縱向領(lǐng)悟，配圖舉實(shí)例的講解視頻和有助于形象理解記憶的影音資料簡短微課，都會加深學(xué)習(xí)者的理解消化，方便學(xué)習(xí)者利用手機(jī)等移動設(shè)備合理充分的使用碎片化時(shí)間選擇自己的區(qū)域移動學(xué)習(xí)。

（三）歌仔戲慕課的翻轉(zhuǎn)課堂

歌仔戲慕課的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式主要針對選修課的學(xué)生，在有限的課時(shí)里合理充分的利用時(shí)間。學(xué)生課前先通過慕課平臺觀看歌仔戲課件視頻，預(yù)習(xí)發(fā)聲基礎(chǔ)理論（歌仔戲名家相關(guān)知識點(diǎn)合集）和歌仔戲唱段作品的背景知識（不同專家家演繹的不同版本）等，實(shí)踐操作發(fā)聲練習(xí)打卡預(yù)習(xí)作業(yè)，課堂演唱回課經(jīng)典名段唱腔作品，與教師、同學(xué)交流和討論加深知識理解深度增強(qiáng)演唱思辨力，提高演唱技巧明晰演唱韻味。傳統(tǒng)的歌仔戲教學(xué)模式是“先課上后課下”，有限的課時(shí)時(shí)間和既定的課時(shí)內(nèi)容，很少有機(jī)會使教師和學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的交流探討，聲樂慕課的翻轉(zhuǎn)課堂“先課下后課上”教學(xué)模式就很好的彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的這一不足。這也是歌仔戲慕課有別于傳統(tǒng)課堂的最優(yōu)魅力和價(jià)值所在。強(qiáng)化平臺的功能設(shè)計(jì)與開發(fā)，教師將每堂唱段教唱課步驟中，最具代表性的重難點(diǎn)問題設(shè)置論點(diǎn)課后線下布置，基于連通性原則建立的歌仔戲慕課九大教學(xué)包課程系統(tǒng)，都會一一呈現(xiàn)在教師和學(xué)習(xí)者共同構(gòu)建的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中。課堂引導(dǎo)學(xué)生推陳出新，暢所欲言的表達(dá)學(xué)習(xí)問題，求知欲望下的探究式學(xué)習(xí)方式會使學(xué)習(xí)者之間的不同理解產(chǎn)生思維碰撞的火花，在良好氛圍中交流和討論，更好的內(nèi)化抽象深?yuàn)W的知識點(diǎn)。學(xué)習(xí)歌仔戲的方法、成果、心得、資料通過提問、探討、批評、切磋、分享體驗(yàn)的方式，在理解-回應(yīng)-聯(lián)結(jié)-共識的過程里加深領(lǐng)悟。結(jié)業(yè)匯報(bào)階段的音樂會排練，就可利用雨課堂2019年發(fā)布的最新平臺模擬場景，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)5D體驗(yàn)和VR技術(shù)，模擬劇場的聲場效果和場景狀態(tài)，為訓(xùn)練歌仔戲演唱表演的心理調(diào)節(jié)能力等提供專業(yè)的環(huán)境依托。歌仔戲慕課的知識點(diǎn)遵循“任務(wù)推進(jìn)、問題引導(dǎo)、反饋溝通”的設(shè)計(jì)原則采用創(chuàng)設(shè)情境、討論式教學(xué)，研究式模式等多種教學(xué)方法，使課程結(jié)構(gòu)層次分明，確保課程設(shè)計(jì)的新穎性。學(xué)生在有效的單位時(shí)間內(nèi)，高效掌握歌仔戲知識的重難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，提高教學(xué)成效。

（四）評價(jià)的多元性與激勵(lì)性

歌仔戲慕課的學(xué)生評價(jià)，是在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)得到的實(shí)證性結(jié)論，在課下觀看教學(xué)預(yù)習(xí)視頻后完成理論基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和認(rèn)知測試，內(nèi)容包括答疑解惑和知識運(yùn)用等。幫助學(xué)生及時(shí)檢測學(xué)習(xí)效率，對學(xué)習(xí)狀況做出實(shí)時(shí)客觀的判斷和掌控。若發(fā)現(xiàn)個(gè)別問題回答有誤區(qū)，可通過“回放”再次學(xué)習(xí)。教師可提前了解學(xué)生的知識難點(diǎn)和學(xué)習(xí)困難，掌控學(xué)生對唱段技術(shù)意識層面的認(rèn)知深淺，真正了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。實(shí)踐課堂則變成師與生、生和生之間暢所欲言、探討互動的交流場所，教師在課堂上給予有針對性的高效輔導(dǎo)和范唱示例?！胺答伌鹨伞薄拔諆?nèi)化”是在課堂上通過互評質(zhì)疑、思維碰撞、吸納感悟、比較接受中完成[5]，極具激勵(lì)性。課前預(yù)習(xí)的反饋交流，使得評價(jià)體系對事物優(yōu)劣的體驗(yàn)反映更加真實(shí)，且更具客觀性。

地方歌仔戲（薌劇）傳承保護(hù)中心與高校目前已共同搭建傳承交流的平臺，校級精品課題組和薌劇團(tuán)的優(yōu)秀演員共同促建歌仔戲慕課精品“金課”教研團(tuán)隊(duì)，協(xié)同雨課堂、學(xué)習(xí)通、智慧樹、網(wǎng)易云課堂等相應(yīng)的在線教育平臺，精心策劃精品“金課”制作實(shí)施方案，涵蓋完善的歌仔戲課程標(biāo)準(zhǔn)、核心的知識點(diǎn)設(shè)計(jì)、錄制有傳承價(jià)值的適于推廣傳唱的經(jīng)典唱段教學(xué)微課，嚴(yán)控?cái)?shù)量和時(shí)長。在“金課”創(chuàng)新型教學(xué)團(tuán)隊(duì)將閩臺傳統(tǒng)戲劇文化精華面向社會，共享應(yīng)用，為更多熱愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歌仔戲的民眾提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資料，為歌仔戲更好的傳承鋪路搭橋。

新觀念和新技術(shù)推動傳統(tǒng)戲曲慕課教學(xué)的創(chuàng)新，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在歌仔戲教學(xué)中的優(yōu)化和集成作用，積極推動信息技術(shù)融入教育環(huán)節(jié)，將實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容、方法、考核、評價(jià)等方面的變革，將歌仔戲傳統(tǒng)教學(xué)與慕課實(shí)踐教學(xué)滲透融合，豐富學(xué)習(xí)資源，詮釋“以人為本”的教育本質(zhì)。