新媒體時(shí)代劉氏竹編工藝的傳承與發(fā)展研究

王 凡

(綿陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，四川綿陽(yáng) 621000)

劉氏竹編工藝是四川省渠縣的一種傳統(tǒng)手工工藝，是用慈竹作材料，制作生產(chǎn)工具，編織生活用具，并在此基礎(chǔ)上衍生、創(chuàng)造出來(lái)的編織工藝[1]。劉氏竹編有著2 300多年的悠久歷史，它不僅是四川地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。劉氏竹編在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間中，在渠縣人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著重要的作用，也形成了地方的一大特色。然而，隨著工業(yè)化的興起，越來(lái)越多可批量生產(chǎn)的、廉價(jià)的材質(zhì)被用于生活用品的制造中，傳統(tǒng)的竹編工藝的優(yōu)勢(shì)正在逐漸失去，面臨著許多發(fā)展問(wèn)題[2]。當(dāng)前，我們生活在新媒體的時(shí)代，新媒體集合了各種媒體資源，具有信息量大、內(nèi)容豐富、傳播速度快、交互性強(qiáng)、交易便捷等多種優(yōu)勢(shì)，科學(xué)地借助新媒體的優(yōu)勢(shì)，充分利用新媒體的各種平臺(tái)和技術(shù)，對(duì)促進(jìn)劉氏竹編工藝的傳承與發(fā)展有著重要的意義[3]。

一、劉氏竹編工藝傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

劉氏竹編工藝距今已有兩千多年的歷史，最初，渠縣人民砍伐身邊的竹子來(lái)編織竹椅、竹筐、竹籃等生活用品，滿(mǎn)足日常所需。隨著編織技術(shù)的不斷提高，逐漸融入了藝術(shù)品位，使其發(fā)展成為藝術(shù)品。20世紀(jì)70年代之后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，劉氏竹編工藝迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，無(wú)論是制作水平還是工藝價(jià)值都得到了進(jìn)一步的提升，劉氏竹編也因此走出了四川，逐漸被全國(guó)人民認(rèn)識(shí)和了解，擁有了一定的市場(chǎng)前景。在得到發(fā)展的同時(shí)，劉氏竹編也面臨著一些比較嚴(yán)峻的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)生產(chǎn)效率較低

劉氏竹編工藝作為傳統(tǒng)技藝，講究的是工匠精神，對(duì)于每一個(gè)設(shè)計(jì)、每一份材料、每一道工序都非常講究，沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品是不能夠用的。從砍伐竹子到成品完成要經(jīng)過(guò)30多道工序，其技藝的精細(xì)嚴(yán)密與復(fù)雜的工序使得要編織完成一件成品少則需要半月，多則需要花費(fèi)數(shù)月的時(shí)間，生產(chǎn)效率較低，難以適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的需要。如何在保障工藝品質(zhì)量與藝術(shù)性的同時(shí)，提高生產(chǎn)效率，這是劉氏竹編面臨的一個(gè)重要的問(wèn)題[4]。

(二)專(zhuān)業(yè)人才缺乏

手工技藝的傳承有其自身的特點(diǎn)，我國(guó)現(xiàn)存的大部分手工技藝都是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中通過(guò)家族傳承、師傅帶徒弟等形式流傳下來(lái)的，劉氏竹編工藝的傳承與發(fā)展也是如此。在過(guò)去，很多渠縣當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)利用身邊的竹子來(lái)編織，其中不乏一大批有著深厚工藝底子的藝人，他們以此作為謀生之道，竹編工藝也依靠著這些手藝人流傳下來(lái)。但是，隨著社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需要，加之地區(qū)之間的交流越來(lái)越多，渠縣的大量青壯年勞動(dòng)力離開(kāi)家鄉(xiāng)，涌向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，他們所從事的職業(yè)也越來(lái)越多元化，目前還能留下來(lái)堅(jiān)持做竹編工藝的大多是歲數(shù)比較大的傳統(tǒng)手藝人。時(shí)代的變遷、生活方式的改變、人員的流失，這導(dǎo)致劉氏竹編工藝在傳承人才上出現(xiàn)了青黃不接的嚴(yán)峻局面。

(三)生產(chǎn)模式落后

我國(guó)經(jīng)歷了兩千多年漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，長(zhǎng)期以來(lái)都是以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，每個(gè)家庭主要以耕地為生，從事獨(dú)立的生產(chǎn)活動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事手工藝生產(chǎn)活動(dòng)的還在少數(shù)。雖然社會(huì)在快速發(fā)展，但是這種生產(chǎn)模式依舊還產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。就當(dāng)前的劉氏竹編工藝情況而言，主要還是以家庭為生產(chǎn)單位，編織的主要用途還是家用，缺乏規(guī)?；拇笊a(chǎn)，目前專(zhuān)門(mén)從事竹編工藝制造的大工廠還很少。這種主要依靠家庭和人力的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，使得優(yōu)勢(shì)資源難以得到有效的集中和分配，難以形成規(guī)模化生產(chǎn)和完整的生產(chǎn)鏈，地方品牌得不到有效的塑造，難以適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的需要。

(四)政府支持不夠

劉氏竹編工藝不僅是四川優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝，還曾經(jīng)是渠縣以及周邊地區(qū)的重要收入產(chǎn)業(yè)，給當(dāng)?shù)氐木用駧?lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效益，為地方的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。但是從當(dāng)前的情況來(lái)看，在劉氏竹編工藝的主要聚集地，政府給予的支持力度還比較弱。一方面，部分政府領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有充分意識(shí)到劉氏竹編的重要性，沒(méi)有從歷史、現(xiàn)實(shí)、工藝、經(jīng)濟(jì)等方面來(lái)對(duì)劉氏竹編的價(jià)值進(jìn)行全面的評(píng)估；另一方面，政府在政策、資金等方面的支持還不夠，比如政府沒(méi)有對(duì)劉氏竹編優(yōu)秀傳承人進(jìn)行搶救性保護(hù)和發(fā)掘，對(duì)于傳承人的培養(yǎng)方面不夠重視、力度不夠，沒(méi)有為推動(dòng)劉氏竹編工藝發(fā)展提供專(zhuān)項(xiàng)的研究和實(shí)踐資金等。政府的支持力度不夠，這也使得劉氏竹編工藝仍然主要停留在民間層面，難以形成較大的規(guī)模，民眾對(duì)其認(rèn)識(shí)和重視程度也得不到有效的突顯[5]。

(五)推廣渠道落后

“酒香也怕巷子深。”再好的東西，如果沒(méi)有有效的宣傳和推廣，別人也無(wú)法全面地認(rèn)識(shí)和了解。在過(guò)去，交通不便，信息通信受阻，各地區(qū)之間處于相對(duì)隔絕的狀態(tài)，要推廣和宣傳一個(gè)東西比較困難。而今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，交通通信的不斷完善，為宣傳推廣帶來(lái)了新的渠道和方式，可以說(shuō)是前所未有的歷史性機(jī)遇。但是，劉氏竹編在宣傳推廣方面做得還不是很到位，雖然從20世紀(jì)70年代以來(lái)，劉氏竹編也通過(guò)一些展覽會(huì)、推介會(huì)等形式進(jìn)行了宣傳和推廣，逐漸被越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)和了解，但是力度還不夠，并且主要還是依靠一些傳統(tǒng)的地面形式，沒(méi)有與當(dāng)前快速興起的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)相結(jié)合。從網(wǎng)絡(luò)搜索的情況來(lái)看，關(guān)于劉氏竹編工藝的百度闡釋很簡(jiǎn)單，關(guān)于劉氏竹編工藝的推廣、新聞等方面的信息還很少，線上售賣(mài)的劉氏竹編工藝品數(shù)量較少且種類(lèi)有限，這些都讓人難以全面、深入地認(rèn)識(shí)和了解劉氏竹編工藝。

二、與西南地區(qū)其它民間工藝相比存在的問(wèn)題

中國(guó)地大物博，中華民族歷史悠久，中華文化燦爛輝煌。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞的中國(guó)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了無(wú)數(shù)璀璨的文化藝術(shù)，流傳下了大量的傳統(tǒng)手工藝瑰寶，其工藝之精湛、流程之考究、作品之精致，無(wú)不讓人嘆為觀止[6]。四川、云南、貴州等地，處于我國(guó)西南地區(qū)，這里有著大量的少數(shù)民族聚居，有著獨(dú)特的地方民俗。就手工藝而言，遠(yuǎn)近聞名的“蜀繡”，已成為四川的手工藝代表，貴州的“手工苗銀”“藍(lán)靛印染”也成為其手工藝名片，這些作為我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表著當(dāng)?shù)氐氖止に囁?。劉氏竹編工藝也?008年被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這代表著國(guó)家對(duì)劉氏竹編工藝的極大肯定。但是與西南地區(qū)其它民間工藝相比較，劉氏竹編依然存在著自身特有的問(wèn)題，這是因?yàn)橹窬幑に囋谥谱鞣矫娴碾y度更大、更煩瑣。劉氏竹編從砍竹子到成品總共要經(jīng)歷30多道工序，其中光是竹絲制作就需要經(jīng)過(guò)破竹、烤色、去節(jié)、分層、定色、刮平、劃絲等十幾道工序，每一道工序都有嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)。這種竹絲制作完成后叫做篾絲，比頭發(fā)稍寬，五十公斤慈竹經(jīng)過(guò)加工，最后只得成品篾絲400克且每一根都差不多，這對(duì)藝人的手藝是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。要學(xué)成這種技藝需要數(shù)年乃至數(shù)十年如一日的練習(xí)，很多年輕人都難以沉靜下心，投入巨大的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)這一技藝，這給它的傳承和發(fā)展帶來(lái)了很大的困境。其次，制作竹編工藝除了需要心靈手巧，還需要花費(fèi)一定的體力。傳統(tǒng)的傳承方式是師傅帶徒弟，師傅往往更愿意帶男性徒弟，比起西南地區(qū)一些其它的手工藝技術(shù)男女都可，甚至是以女性為主，劉氏竹編在傳承方面更加困難。很多男性勞動(dòng)力并沒(méi)有選擇留在家里傳承這一技藝，而是選擇了去更發(fā)達(dá)的城市追求更高的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，劉氏竹編這門(mén)精湛的手工藝技術(shù)甚至幾度面臨著失傳的危險(xiǎn)。

三、新媒體時(shí)代給傳統(tǒng)工藝帶來(lái)的沖擊與機(jī)遇

21世紀(jì)以來(lái)，電腦信息技術(shù)快速興起，給傳統(tǒng)行業(yè)帶來(lái)了巨大的沖擊，但同時(shí)也給一些新興的行業(yè)帶來(lái)了機(jī)遇。近十年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到新媒體時(shí)代，它將各種媒體資源進(jìn)行了融合，將傳統(tǒng)模式與信息化模式進(jìn)行了融合，實(shí)現(xiàn)了全面覆蓋的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。在新媒體時(shí)代背景下，我國(guó)的傳統(tǒng)工藝沖擊與機(jī)遇并存[7]。

(一)新媒體時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)工藝的沖擊

新媒體的快速發(fā)展，給傳統(tǒng)的民間工藝帶來(lái)了極大的沖擊，主要有以下幾個(gè)方面。第一，進(jìn)一步加大了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力度。新媒體時(shí)代是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，也是一個(gè)更加開(kāi)放、公平的時(shí)代，所有行業(yè)都能夠進(jìn)行公平的競(jìng)爭(zhēng)，特別是大量的新興行業(yè)隨著新媒體的出現(xiàn)快速傳播開(kāi)來(lái)，吸引了人們的注意，而傳統(tǒng)手工藝則逐漸被忽視，沒(méi)有受到足夠的重視，面臨著極大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。第二，進(jìn)一步加大了發(fā)展的難度。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，傳統(tǒng)手工藝品在其藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，又多了一個(gè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)衡量，并且其制作、發(fā)展的重要?jiǎng)恿σ彩墙?jīng)濟(jì)收益，但是很多傳統(tǒng)工藝還沒(méi)有很好地適應(yīng)新媒體時(shí)代的快速發(fā)展，沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò)推廣和宣傳上引起足夠的重視，沒(méi)有在生產(chǎn)成本和制作藝術(shù)上取得很好的平衡。新媒體時(shí)代，人們選擇的產(chǎn)品豐富多樣，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、價(jià)格、實(shí)用性、美觀等方面有了更高的要求。傳統(tǒng)手工藝制作成本大，售賣(mài)價(jià)格高，且設(shè)計(jì)方面缺乏變化，文化宣傳方面又做得不夠，所以對(duì)人們?nèi)狈ψ銐虻奈8]。

(二)新媒體時(shí)代為傳統(tǒng)工藝帶來(lái)的機(jī)遇

雖然新媒體時(shí)代給傳統(tǒng)工藝帶來(lái)了很大的沖擊，但是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)會(huì)一直向前發(fā)展，對(duì)新媒體的運(yùn)用是整體趨勢(shì)，新媒體對(duì)各行各業(yè)的影響也會(huì)越來(lái)越大，這是無(wú)法回避的問(wèn)題。任何事物都具有兩面性，新媒體時(shí)代同樣也給傳統(tǒng)工藝帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，帶來(lái)了新的視野。傳統(tǒng)的手工藝由于受到諸多因素的限制，其制作、設(shè)計(jì)等方面都比較局限，主要是在本地區(qū)進(jìn)行，這雖然保持了其原有的特色，但同時(shí)也缺失了新時(shí)代的很多元素，而通過(guò)新媒體，可以實(shí)現(xiàn)各種技藝、材料、設(shè)計(jì)等方面的交流與學(xué)習(xí)，可以以更開(kāi)闊的視野進(jìn)行工藝制作，融入新的元素，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝的改革與發(fā)展。第二，帶來(lái)了新的發(fā)展渠道。傳統(tǒng)的手工藝傳播和推廣的渠道比較單一，導(dǎo)致很多人無(wú)法近距離地接觸和全面地了解。新媒體時(shí)代的到來(lái)，讓網(wǎng)絡(luò)傳播成為可能，傳統(tǒng)工藝可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳和推廣，而且還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行銷(xiāo)售，這無(wú)疑具有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式不可比擬的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于傳統(tǒng)工藝的傳承、推廣、發(fā)展都起到了積極的作用。

四、新媒體時(shí)代劉氏竹編工藝的傳承與發(fā)展策略

(一) 打造專(zhuān)業(yè)的新媒體平臺(tái)

劉氏竹編作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是一個(gè)對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣穹浅Ｖ匾?，也非常有意義、有價(jià)值的傳統(tǒng)手工藝類(lèi)別。因其獨(dú)特性，應(yīng)當(dāng)擁有專(zhuān)門(mén)的宣傳和推廣平臺(tái)。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，利用新媒體的相關(guān)技術(shù)條件，大力開(kāi)發(fā)劉氏竹編的新媒體平臺(tái)。第一，政府應(yīng)當(dāng)加大重視力度，比如在政府的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站上，為劉氏竹編這一傳統(tǒng)手工技藝專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟一個(gè)版塊，通過(guò)政府的力量來(lái)進(jìn)行介紹、宣傳和推廣，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解和認(rèn)可劉氏竹編，使其發(fā)展成為地方特色、城市名片。第二，地區(qū)共同打造新媒體平臺(tái)，比如渠縣地區(qū)，可以以各鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位，結(jié)合本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的竹編歷史、特色，建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)竹編工藝網(wǎng)站，開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的論壇、貼吧，以地區(qū)為單位公布微信公眾號(hào)，定期更新內(nèi)容。通過(guò)這些方式，建立各種新媒體平臺(tái)，并且將它們進(jìn)行有機(jī)的融合，形成一個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的體系，為劉氏竹編工藝的傳承和發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

(二)利用新媒體，拓展推廣渠道

在過(guò)去，由于交通通信條件的限制，劉氏竹編的推廣渠道比較單一，推廣范圍受到限制，推廣效果不太理想。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，可以利用新媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)一步拓展推廣渠道。比如可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)推廣和宣傳劉氏竹編的歷史、工藝、傳承、價(jià)值等；可以利用工藝收藏等專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)站，上傳精致的竹編工藝品圖片，給人們帶來(lái)視覺(jué)震撼的同時(shí)促使人們?nèi)ゼ由顚?duì)竹編工藝品的了解；在當(dāng)前的時(shí)代背景下，手機(jī)用戶(hù)越來(lái)越多，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)成為了新媒體中的驕子，我們也應(yīng)當(dāng)充分利用手機(jī)終端來(lái)進(jìn)行宣傳，比如開(kāi)發(fā)劉氏竹編工藝APP，及時(shí)更新內(nèi)容，全方位地、有時(shí)效性地對(duì)劉氏竹編工藝進(jìn)行宣傳推廣。

(三)利用新媒體，創(chuàng)新展現(xiàn)形式

在沒(méi)有信息技術(shù)的時(shí)代，人們對(duì)于傳統(tǒng)工藝品的認(rèn)識(shí)主要是依靠對(duì)實(shí)物的觀看、體驗(yàn)以及通過(guò)繪畫(huà)、文字等形式來(lái)進(jìn)行了解，這些形式都較為傳統(tǒng)，呈現(xiàn)的方式比較單一。新媒體與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，使其擁有了更多的呈現(xiàn)形式，而且可以給人們帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等各方面的感官體驗(yàn)，使得人們對(duì)于劉氏竹編有更為深刻的了解。第一，將劉氏竹編的材料、制作過(guò)程、成品拍成照片、視頻，讓人們可以更加直觀地看到劉氏竹編工藝從選材到完成的制作過(guò)程。拍攝的照片、視頻可以更加美觀、藝術(shù)、更多角度地呈現(xiàn)，通過(guò)視覺(jué)的觀看，文字的闡釋?zhuān)纛l的解說(shuō)，能夠給人們留下不可磨滅的深刻印象。除此之外，還可利用手機(jī)的照相、攝影功能，隨時(shí)隨地地進(jìn)行實(shí)況拍攝，更加方便傳播和推廣。第二，利用虛擬技術(shù)手段來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)。當(dāng)前VR技術(shù)快速興起，可以運(yùn)用VR技術(shù)，讓人們能夠更加立體地了解劉氏竹編工藝，并且可以虛擬地體驗(yàn)制作竹編工藝品的全過(guò)程，這對(duì)于劉氏竹編的推廣和發(fā)展具有極其重要的意義。

(四)利用新媒體，開(kāi)展工藝培訓(xùn)

與很多傳統(tǒng)手工技藝一樣，當(dāng)前劉氏竹編工藝也面臨著人才缺乏、青黃不接的嚴(yán)峻問(wèn)題，傳承人的培養(yǎng)問(wèn)題亟需解決，傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的學(xué)習(xí)方式已難以滿(mǎn)足社會(huì)化大生產(chǎn)的需要[9]?？梢岳眯旅襟w，創(chuàng)新培訓(xùn)的方式方法，培養(yǎng)更多能夠傳承和發(fā)展劉氏竹編工藝的人才。第一，可以利用網(wǎng)絡(luò)，將關(guān)于劉氏竹編工藝的相關(guān)歷史、故事等拍成短片、專(zhuān)題片，將制作竹編工藝品的過(guò)程拍成視頻，上傳到網(wǎng)上，并且可以建立專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站，保存這些資料，讓人們可以直接上網(wǎng)登錄學(xué)習(xí)，了解劉氏竹編工藝的相關(guān)技術(shù)情況。第二，可以開(kāi)發(fā)打造專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)課程，并且利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)習(xí)劉氏竹編工藝的人進(jìn)行遠(yuǎn)程指導(dǎo)，幫助他們更好地學(xué)習(xí)和掌握關(guān)于劉氏竹編的相關(guān)工藝技巧。

(五)利用新媒體，打造產(chǎn)業(yè)鏈

新媒體時(shí)代的到來(lái)，進(jìn)一步加強(qiáng)了各行業(yè)之間的聯(lián)系，在這種時(shí)代背景之下，社會(huì)各行業(yè)之間都是相互融合、相互促進(jìn)的。所以，應(yīng)當(dāng)借助新媒體，將劉氏竹編工藝與快速發(fā)展的旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)等進(jìn)行緊密結(jié)合，比如大力開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，使劉氏竹編工藝成為旅游要素中“購(gòu)”的重要內(nèi)容；同時(shí)聯(lián)合制造業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，將文化內(nèi)容融入到制造中去，使其成為獨(dú)具文化特色的工藝品；打造產(chǎn)業(yè)鏈，開(kāi)展規(guī)?；闹圃?，促進(jìn)劉氏竹編工藝在新時(shí)代的發(fā)展。

總之，劉氏竹編工藝具有悠久的歷史，是中華民族的傳統(tǒng)手工藝瑰寶，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中扮演著非常重要的角色。隨著社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的變化，劉氏竹編工藝也在不斷地發(fā)展，但同時(shí)也面臨著人才短缺、生產(chǎn)模式落后、政府支持力度不夠以及新媒體時(shí)代沖擊等諸多方面的困境。在這種時(shí)代背景之下，應(yīng)當(dāng)充分利用新媒體技術(shù)，打造新媒體平臺(tái)，拓展推廣渠道，創(chuàng)新展現(xiàn)形式，培養(yǎng)更多的劉氏竹編工藝人才，以期促進(jìn)該工藝的傳承與發(fā)展。