從認(rèn)識(shí)論角度分析《傲慢與偏見》中的反諷藝術(shù)

楊 麗 娟

（鄭州電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 451450）

1.啟蒙時(shí)期的認(rèn)識(shí)論

歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17世紀(jì)的英國(guó)，唯物主義哲學(xué)家約翰?洛克（John Locke）是代表人物之一。他的“白板說”論證了認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)的基本原則。在《人類理解論》（1960）一書中，洛克針對(duì)“知識(shí)”的概念，以及人類認(rèn)識(shí)客觀世界的過程，進(jìn)行了邏輯性闡述，并用大量的生活事例加以佐證。其理論成為了西方民眾解放思想、爭(zhēng)取民主自由的重要理論基石。根據(jù)洛克的理論，人的認(rèn)知必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，經(jīng)過一系列的大腦加工活動(dòng)，簡(jiǎn)單的表象認(rèn)識(shí)才會(huì)轉(zhuǎn)化成復(fù)雜的、抽象的思想和理論。但這種思想理論并不是一成不變的，而是隨著生活環(huán)境的變化，經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，會(huì)得到進(jìn)一步的驗(yàn)證和豐富。[1-1]所以洛克的“白板說”并不認(rèn)為心靈的豐富僅僅是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是在實(shí)踐中不斷接受檢驗(yàn)和修正的過程。

洛克的認(rèn)識(shí)論得到英國(guó)18世紀(jì)主流社會(huì)的廣泛認(rèn)可，當(dāng)時(shí)的英國(guó)文壇也深受認(rèn)識(shí)論的影響。英國(guó)女作家簡(jiǎn)?奧斯汀出生于18世紀(jì)，有生之年大部分時(shí)間也是在18世紀(jì)中度過，故而其思想深受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。她的長(zhǎng)篇小說《傲慢與偏見》是其中一個(gè)典型的例子。該小說發(fā)表于1813年，在當(dāng)時(shí)引起了重大反響，簡(jiǎn)?奧斯汀也因該作的成功發(fā)表而一舉成名。《傲慢與偏見》被毛姆列入世界十大小說名著之一。該小說以男女主人公達(dá)西和伊麗莎白由于傲慢與偏見而產(chǎn)生的種種愛情糾葛為線索展開故事情節(jié)，同時(shí)折射了啟蒙時(shí)代先進(jìn)的認(rèn)識(shí)論。

2.認(rèn)識(shí)論下的反諷解讀

在這部小說中，奧斯汀用細(xì)膩的寫作手法成功塑造了伊麗莎白、達(dá)西、查爾斯?彬格萊等一系列性格鮮明的人物形象。奧斯汀獨(dú)特的反諷小說藝術(shù)無論是在故事的人物刻畫方面，還是情節(jié)的安排方面，都得到充分的體現(xiàn)。這一反諷藝術(shù)也生動(dòng)表現(xiàn)了奧斯汀本人所推崇的認(rèn)識(shí)論。故事中，達(dá)西先生從最初的盛氣凌人，逐漸意識(shí)到自己的“傲慢”，并通過實(shí)際行動(dòng)糾正自己的傲慢思想和行為。伊麗莎白小姐最初因?qū)_(dá)西先生存有偏見，拒絕他的求愛，在經(jīng)歷了各種變遷后，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)達(dá)西先生的錯(cuò)誤認(rèn)知，最終愿意與之共結(jié)百年之好。

從故事情節(jié)的安排，到人物心理認(rèn)知的變化，奧斯汀都巧妙地運(yùn)用了反諷藝術(shù)寫作手法。在小說第一章開頭處有這樣一句著名的開場(chǎng)白：凡是有錢的單身漢總是想要娶一位太太，這已經(jīng)是舉世公認(rèn)的 真 理?！癐t is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife．”[2-1]在 這 句著名的開場(chǎng)白中，作者已為整部小說定下了反諷的基調(diào)。不難看出，反諷貫穿了整個(gè)故事。比如，在達(dá)西首次出現(xiàn)在隆邦村的舞會(huì)上時(shí)，小說用了一定的篇幅對(duì)他的出場(chǎng)表現(xiàn)進(jìn)行了描寫,僅從描述的文字上來看，此時(shí)達(dá)西的正面形象似乎占據(jù)主導(dǎo)地位，褒揚(yáng)他的字?jǐn)?shù)高于貶低他的字?jǐn)?shù)。高大、英俊、舉止文雅，收入更是讓人咂舌——“達(dá)西入場(chǎng)僅僅五分鐘，在場(chǎng)的人們便全部獲悉他一年的收入高達(dá)一萬英鎊”。這些都令眾人交口稱贊。但在舞會(huì)后半場(chǎng)，達(dá)西的美好形象一落千丈，成為眾人詆毀的目標(biāo)。原因是，大家認(rèn)為達(dá)西不屑與眾人交往，不愿意與當(dāng)?shù)厝送瑯?。?duì)于這樣的人，眾人認(rèn)為是沒有必要討好恭維的，因?yàn)闊o論他擁有多少財(cái)富，都與他人無關(guān)，都不會(huì)惠及到自己。很諷刺的是，褒揚(yáng)與貶低達(dá)西的人竟是來自于同一群體。

由此可見，眾人對(duì)達(dá)西的評(píng)價(jià)完全依賴于自己能否從中得到好處的市儈心理。能給眾人帶來好處的人，便是大家頂禮膜拜的好人。這種市儈心理在伊麗莎白的母親本內(nèi)特太太身上展現(xiàn)得淋漓盡致。本內(nèi)特太太對(duì)人的判斷完全取決于能否從中獲取實(shí)惠。比如她對(duì)富家子弟賓利先生贊不絕口，原因是賓利先生邀請(qǐng)了她的兩個(gè)女兒跳舞，大女兒簡(jiǎn)甚至被賓利先生邀請(qǐng)了兩次。而對(duì)于達(dá)西先生，她恨之入骨，對(duì)眾人表示“十分痛恨那個(gè)男人”。達(dá)西先生英俊瀟灑,又極其富有，卻遭到本內(nèi)特太太的厭惡，原因是他不愿意與自己的二女兒伊麗莎白跳舞。而此時(shí)的伊麗莎白根本沒有認(rèn)識(shí)到母親的庸俗，而是與一心追求實(shí)惠的母親站在了同一條戰(zhàn)線上，向母親承諾：“我負(fù)責(zé)任地向您保證：我絕不會(huì)同他跳舞”。

小說人物的這些心理變化、言行舉止極具反諷意義，這些反諷的事件從小說的開頭就已經(jīng)凸顯出來，而人物的心理和言語(yǔ)變化在很大程度上是受認(rèn)知程度和范圍的影響。以男女主人公思想變化為例，在故事開頭，達(dá)西和伊麗莎白對(duì)對(duì)方并無好感：達(dá)西對(duì)當(dāng)?shù)厝艘约氨緝?nèi)特一家表現(xiàn)出極大的 “傲慢”，對(duì)伊麗莎白的容貌表示還可以忍受，但不至于打動(dòng)他的心，“she is to1erate；but not handsome enough to tempt me.”[2-2]伊麗莎白對(duì)達(dá)西的“傲慢”的言行很快產(chǎn)生了“偏見”：我可不愿意當(dāng)著所有德貝郡人的面和他跳舞，讓這個(gè)痛苦的半個(gè)德貝郡一個(gè)人呆著吧。“I wouldn’t dance with him for all of Derbyshire.Let alone the miserable half.”[2-3]達(dá)西的“傲慢”來自于身份、性格、門第觀念等多重因素，而伊麗莎白唇槍舌劍般的反擊也正是對(duì)達(dá)西的“偏見”所致。他們之間的矛盾是錯(cuò)綜復(fù)雜的，絕不是“傲慢”與“偏見”四個(gè)字便能說明一切的, 這種矛盾更多地反映出了雙方的認(rèn)知缺陷，矛盾雙方都執(zhí)意肯定自己的判斷，缺乏深入地認(rèn)識(shí)對(duì)方。隨著故事的發(fā)展，雙方在認(rèn)知方面不斷改進(jìn)，兩人之間的矛盾也逐漸得到緩和，并逐漸開始反省自身的錯(cuò)誤，對(duì)自己的言行做出了自我批評(píng)。達(dá)西最初的“傲慢”源自于對(duì)當(dāng)?shù)鼐用袼钟械慕^對(duì)化態(tài)度，而伊麗莎白的“偏見”則基于對(duì)自身判斷能力的過度自信。反諷藝術(shù)手法在故事發(fā)展中得到了充分體現(xiàn)：彼此的厭惡變成了彼此的欣賞，傲慢變成了謙恭，偏見變成了自責(zé)。通過這一手法的運(yùn)用，我們還看到了本內(nèi)特太太的愚蠢和無知使得自己的小女兒與人私奔；威克姆的自私和虛偽最終導(dǎo)致自己丑陋的本性完全暴露；盛氣凌人的凱瑟琳夫人對(duì)達(dá)西和伊麗莎白感情的無理干涉卻點(diǎn)燃了雙方的愛情之火，并最終促成了雙方的結(jié)合。

從小說人物心理變化過程可以看出，男女主人公身上的“傲慢”與“偏見”并不是與生俱來、一成不變的，而是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的思維變化之中。而且男女主人公各自偏頗的思想不是毫無關(guān)聯(lián)、獨(dú)立存在的，而是互為依存，不可分割的。達(dá)西出身富貴家族，受過良好的正統(tǒng)教育；伊麗莎白雖是鄉(xiāng)紳之女，卻也是知書達(dá)理。在這樣的出身?xiàng)l件下，奧斯汀已為男女主人公構(gòu)建了善于學(xué)習(xí)、積極反思的認(rèn)知基礎(chǔ)。達(dá)西與伊麗莎白在舞會(huì)中相識(shí)，初識(shí)時(shí)彼此并無產(chǎn)生太多好感，但隨著雙方不斷交往，逐漸了解之后，各自都能從對(duì)方身上所反映出的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處反思自身的不足。他們從身邊發(fā)生的事件中學(xué)會(huì)了正確判斷，如伊麗莎白對(duì)夏洛特與柯林斯的婚姻在不同階段的理解，達(dá)西對(duì)簡(jiǎn)與賓利的愛情認(rèn)同過程。主人公思想觀念的變化反映了個(gè)人認(rèn)識(shí)世界的過程不是一蹴而就，而是幾經(jīng)反復(fù)，不斷發(fā)展，并最終趨于完善。

3.“傲慢”中的認(rèn)知體現(xiàn)

達(dá)西的“傲慢”與伊麗莎白的“偏見”有外在和內(nèi)在雙重原因，有些理由可以說是合情合理的。多數(shù)人在初次讀《傲慢與偏見》時(shí)，往往會(huì)對(duì)達(dá)西的“傲慢”產(chǎn)生反感，這正好充分體現(xiàn)了奧斯汀的反諷敘事效果。達(dá)西首次出現(xiàn)在隆邦村的舞會(huì)上時(shí)，無論是自恃清高，還是自尊心使然，達(dá)西的表現(xiàn)都是與他的認(rèn)知范圍密切相關(guān)的?？吹疆?dāng)?shù)剜l(xiāng)紳的迂腐、本內(nèi)特太太的庸俗，以及她的兩個(gè)小女兒的無知放肆，以及當(dāng)?shù)厝说母鞣N表現(xiàn)，達(dá)西很快意識(shí)到自己與他們格格不入，不屑于與這些人過多接觸。在他人看來達(dá)西的這一表現(xiàn)實(shí)屬“傲慢”，但不可否認(rèn)，這與他矜持的性格和錯(cuò)誤的認(rèn)知是密不可分的。在第一次見到伊麗莎白時(shí)，達(dá)西對(duì)她的評(píng)價(jià)顯得非常冷漠，但是在發(fā)現(xiàn)她活潑開朗的性格后，達(dá)西很快被她的俏皮所吸引，并對(duì)她產(chǎn)生好感，這是達(dá)西認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。在后來的威廉爵士舉辦的舞會(huì)上，達(dá)西主動(dòng)邀請(qǐng)伊麗莎白跳舞，再一次證明達(dá)西能夠認(rèn)識(shí)到自己的認(rèn)知錯(cuò)誤并加以改正。

后來在凱瑟琳夫人居住地亨特福德村，達(dá)西的“傲慢”表現(xiàn)與他嚴(yán)重的主觀主義錯(cuò)誤同樣是分不開的。事件發(fā)生在達(dá)西的姨媽凱瑟琳夫人的居所，達(dá)西晚間不合時(shí)宜地突然對(duì)來訪的伊麗莎白表達(dá)了自己對(duì)她的愛慕之情，同時(shí)又明確告訴伊麗莎白她那庸俗的家庭和社會(huì)關(guān)系給自己帶來了很大的煩惱，自己是經(jīng)過一番痛苦掙扎后才決定娶她。頗具諷刺意味的是，伊麗莎白不但拒絕了他，而且狠狠地痛斥了他一番，并認(rèn)定就算世上只剩下一個(gè)男子，也不會(huì)嫁給他。當(dāng)然，伊麗莎白的言語(yǔ)中也帶有自己對(duì)他的錯(cuò)誤偏見。達(dá)西的被拒來自于他錯(cuò)誤的主觀認(rèn)識(shí)，他誤認(rèn)為以自己的身價(jià)，向一個(gè)無論在身份、財(cái)富還是地位都不如自己的女子求婚，對(duì)方會(huì)非常樂意接受。伊麗莎白的過激態(tài)度，并沒有使達(dá)西失去理性，從此放棄與她的來往，而是用自己的理性又一次認(rèn)真反思了自己的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。事后用一封長(zhǎng)信真誠(chéng)而又平靜地向伊麗莎白解釋了各個(gè)事件的來龍去脈。其結(jié)果是，伊麗莎白意識(shí)到自己的思想和行為是“多么的盲目、片面、充滿偏見和荒唐無理”。

達(dá)西的轉(zhuǎn)變頗具諷刺意義。伊麗莎白，一個(gè)出身平庸，家庭、社會(huì)關(guān)系不登大雅，就是這樣一個(gè)女子卻讓出身高貴的達(dá)西先生陷入情網(wǎng)、不能自拔，為了向她求婚，達(dá)西忽略了家庭背景和社會(huì)地位懸殊。促使故事情節(jié)翻轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素便是達(dá)西的心理認(rèn)知活動(dòng)。正如洛克的認(rèn)識(shí)論所說，心靈的認(rèn)知要根據(jù)事物的變化，不斷地在實(shí)踐中修正已經(jīng)形成的各種觀點(diǎn)。這一過程是曲折的、不受時(shí)空限制的，中間可能會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知倒退，但總體是向成熟的方向發(fā)展。[3]《傲慢與偏見》體現(xiàn)了小說人物如何在生活中認(rèn)識(shí)自己和他人，這部小說是啟蒙時(shí)代認(rèn)識(shí)論的一個(gè)典型案例。

4.“偏見”中的認(rèn)知體現(xiàn)

小說前兩卷中女主人公伊麗莎白對(duì)達(dá)西一直懷有很深的偏見，但是她生性活潑，言語(yǔ)中充滿俏皮，所以在兩人之間的對(duì)話中，伊麗莎白總是話中帶刺，對(duì)達(dá)西的“傲慢”充滿了柔中帶刺的攻擊。這也是《傲慢與偏見》反諷藝術(shù)魅力的精彩展示。比如，在一次舞會(huì)上：After a pause of some minutes she[Elizabeth]addressed him[Darcy]a second time with“It is your turn to say something now,Mr.Darcy.——I talked about the dance,and you ought to make some kind of remark on the size of the room,or the number of the couples.”[2-4]伊麗莎白的這段話是典型的反諷性言語(yǔ)。按照當(dāng)時(shí)社會(huì)禮節(jié)，跳舞時(shí)不合時(shí)宜的緘默或滔滔不絕都是不禮貌的。[4]跳舞中，伊麗莎白本打算在緘默中與達(dá)西跳完這一支舞，但轉(zhuǎn)念一想，“it would be great punishment to her partner to oblige him to talk.”[2-5]伊麗莎白的這一舉動(dòng)包含了她對(duì)這個(gè)傲慢無禮的舞伴的不滿，想要用一些乏味無意義的話題來捉弄他、懲罰他，極具反諷意義。雖然達(dá)西“傲慢”的事實(shí)是存在的，但伊麗莎白的表現(xiàn)也充分暴露了她的缺點(diǎn)：對(duì)自己的主觀判斷太過自信。

伊麗莎白對(duì)達(dá)西的主觀偏見體現(xiàn)在多個(gè)地方。比如，輕信年輕軍官威克姆對(duì)達(dá)西先生的誹謗。威克姆自編謊話污蔑達(dá)西，是因妒忌父親對(duì)他的愛而迫害他。而伊麗莎白對(duì)這一謊言不假思索，完全信任了威克姆，進(jìn)一步認(rèn)為達(dá)西是個(gè)既傲慢又壞心腸的人。伊麗莎白與威克姆認(rèn)識(shí)并不是很久，面對(duì)一個(gè)認(rèn)識(shí)不久的人，當(dāng)著自己的面去詆毀他人，按照文明社會(huì)人際交往準(zhǔn)則，這個(gè)人本身的道德行為就應(yīng)該值得懷疑。伊麗莎白的社會(huì)地位雖稱不上十分高貴，但也是一位受過良好教育的鄉(xiāng)紳小姐，是非判斷的能力還是具備的。然而此時(shí)的伊麗莎白，卻毫無懷疑地完全相信了威克姆的一面之詞。這又是奧斯汀從認(rèn)識(shí)論角度對(duì)女主人公言行的一次反諷性描寫。另一次極具代表性的事件是伊麗莎白主觀認(rèn)為姐姐簡(jiǎn)與賓利先生的婚姻是受到了達(dá)西的橫加干涉。事實(shí)上，這些反諷性的描寫充分體現(xiàn)了伊麗莎白在以下三方面的認(rèn)知錯(cuò)誤：

（1）過度自信。伊麗莎白的諸多偏見行為都源自于她的過度自信，自認(rèn)為自己有正確的是非判斷能力。有其父必有其女。伊麗莎白的父親貝內(nèi)特先生對(duì)自己女兒也給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為伊麗莎白是他最為欣賞的女兒，認(rèn)為她非常優(yōu)秀，沒有人能夠配得上自己的女兒，“I cannot believe that anyone can deserve you.”[2-6]而事實(shí)證明，伊麗莎白犯了嚴(yán)重的主觀主義錯(cuò)誤。

（2）缺乏理性，容易感情用事。伊麗莎白的思維在很多地方都是受到了情感的控制，從而失去了正確的判斷能力。比如因初識(shí)達(dá)西時(shí)對(duì)他產(chǎn)生的反感情緒，又因同情威克姆的“不幸”，便輕信了威克姆的謊言；因?qū)憬愫?jiǎn)的關(guān)愛，看到姐姐受到感情的折磨，便失去理性，認(rèn)為達(dá)西就是阻礙姐姐婚姻的罪魁禍?zhǔn)?。伊麗莎白的感情用事?dǎo)致她對(duì)達(dá)西的偏見不斷加深，處處反對(duì)達(dá)西的行為。

（3）思想過于極端。在過于自信，又容易感情用事的前提下，人的思想行為往往表現(xiàn)出極端。伊麗莎白正是因?yàn)檫@一原因，表現(xiàn)得極端、偏執(zhí)，錯(cuò)誤百出。[6]

洛克的認(rèn)識(shí)論指出，人類認(rèn)識(shí)客觀世界是一個(gè)不斷體驗(yàn)、反復(fù)論證的復(fù)雜的認(rèn)知過程。[5]伊麗莎白因生活環(huán)境和社會(huì)接觸面所限，其思想認(rèn)識(shí)仍處于較低級(jí)階段，對(duì)達(dá)西的評(píng)價(jià)便會(huì)受到以往經(jīng)驗(yàn)的影響，習(xí)慣于用固定的思維去判斷人和事，缺乏一定的客觀性。伊麗莎白的思想局限性使得她不能夠?qū)⑺娝劮诺嚼硇缘母叨热タ紤]和分析，再加上個(gè)人的盲目自信，從而表現(xiàn)出嚴(yán)重的錯(cuò)誤認(rèn)知傾向。

5. 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文以洛克的認(rèn)識(shí)論為理論基礎(chǔ)，從整體和局部的角度嘗試性地分析探討了《傲慢與偏見》中的反諷藝術(shù)，試圖證明小說中的反諷藝術(shù)是可以在認(rèn)識(shí)論中得到詮釋，進(jìn)一步驗(yàn)證了洛克的認(rèn)識(shí)論在應(yīng)用于文學(xué)作品的分析中，無論是在理論上還是實(shí)際中均是可行的。因篇幅所限，本文僅從男女主人公身上所表現(xiàn)出的“傲慢”與“偏見”視角分析了作品的反諷藝術(shù)手法，小說在對(duì)其他人物性格分析、言語(yǔ)行為描述上，如貝內(nèi)特夫婦和他們的其他幾個(gè)女兒、科林斯先生、德?鮑夫人等，同樣使用了反諷手法，表現(xiàn)出了人物的認(rèn)知范圍與言行的統(tǒng)一，對(duì)此，筆者將另文論述，以期望認(rèn)識(shí)論在分析文學(xué)作品上有更充分的詮釋。