大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的瓶頸與突破

鐘華華， 鐘亮梅

（閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 福建 龍巖 364021）

21 世紀(jì)學(xué)校人才培養(yǎng)的“核心素養(yǎng)體系”，是要培養(yǎng)具有適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。 “大思政”格局下塑造大學(xué)生的核心素養(yǎng)是以“人文素養(yǎng)”為核心。 大學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅指與人文科學(xué)有關(guān)的知識(shí)、能力，更包括由個(gè)人成長所培養(yǎng)的人格品格， 由實(shí)踐體驗(yàn)所感悟到的人類生存的價(jià)值和意義，并外化為待人處事的行事風(fēng)格。

一、大學(xué)生人文素養(yǎng)培育陷入瓶頸

近年來， 大學(xué)人文素養(yǎng)培育急功近利、 亂象橫生， 已經(jīng)不能適應(yīng)新形態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求，人文素養(yǎng)教育陷入瓶頸。

（一）人文素養(yǎng)培育理念的瓶頸

過去的半個(gè)世紀(jì)，在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重推之下，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)L滾大潮的影響之下，中國高校的教育理念也發(fā)生了變化，形成了強(qiáng)烈的以“科學(xué)”“專業(yè)”“實(shí)用技能”為價(jià)值導(dǎo)向的集體功利主義、科學(xué)主義教育觀，人文教育越來越成為錦上添花、可有可無的部分[1]。 大學(xué)教育定位在知識(shí)教育、技能教育、專業(yè)教育上，大學(xué)教育職業(yè)化，大學(xué)生涯更像是進(jìn)入職場(chǎng)前的“熱身賽”，以掌握專業(yè)知識(shí)技能為主的高度專業(yè)化的模式， 以人文知識(shí)灌輸為主的人文教育，忽略了傳授心性精粹、培養(yǎng)高尚情操的教育本源， 忽略了對(duì)人文精神和身心健康等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)?？萍几咚侔l(fā)展，對(duì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能和職業(yè)技術(shù)要求越來越高。倘若沒有了相應(yīng)的人性教育，行為行事沒有了底線，為了自己的利益，許多人就肆無忌憚地采取不道德甚至違法的手段，嚴(yán)重?fù)p害國家利益、社會(huì)利益和他人利益。當(dāng)大學(xué)的人文素養(yǎng)培育把“人性”“人格”“精神”的核心丟了，也就已經(jīng)從理念上、根源上陷入了瓶頸。[2]

（二）人文素養(yǎng)培育方式的瓶頸

近年來中國高等教育部門盡管已經(jīng)意識(shí)到了素質(zhì)教育的重要性， 并將大學(xué)生的素質(zhì)教育提上重要議程，在各級(jí)各類文件、制度、培養(yǎng)方案中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育的重要性。 然而， 基于長期的歷史影響，人文素養(yǎng)的培育在某種程度上仍流于形式，在方式方法上仍存在諸多不足。 第一，教育方式單一，考試形式單一，課程不“實(shí)用”。很多人文素質(zhì)教育仍以課堂教學(xué)為主，重視書本、知識(shí)的教學(xué)傳授，忽視個(gè)性的發(fā)展，夾雜講些作家八卦娛樂新聞，而甚少有對(duì)于人類基本價(jià)值觀的探討， 缺乏靈活多樣的人文素養(yǎng)培育方式的開發(fā)，忽視學(xué)生在體驗(yàn)中的自我教育；第二， 人文素質(zhì)課程不但數(shù)量少而且被不斷加重的專業(yè)課程擠壓， 人文素養(yǎng)課程處于一種邊緣化、孤立、零散的狀態(tài)。第三，人文素質(zhì)教育思政化傾向。即在人文教育課程極少的情況下，其課程的內(nèi)容也雷同于公共理論政治和思想道德教育課程的內(nèi)容， 思想政治教育取代了真正意義上的人文素養(yǎng)教育。[3]

（三）人文素養(yǎng)培育教師隊(duì)伍的瓶頸

由于對(duì)人文教育的重視不足，政策制度、資金資源等投入不足，人文教師隊(duì)伍也存在諸多問題。一方面是人文素養(yǎng)培育的師資數(shù)量不足， 人員配備不科學(xué)，教學(xué)質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，或者外聘兼職教師，或者安排專業(yè)技能不夠過硬的教師來兼職承擔(dān)。第二，人文素質(zhì)教育本應(yīng)是所有教師的任務(wù)， 但是有些教師尚未擺脫舊有的教育觀念和教學(xué)模式，在教授專業(yè)課時(shí)，一方面由于教學(xué)任務(wù)本身的確很繁重， 另一方面也因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人文素質(zhì)教育只是專門人文學(xué)科教師和學(xué)生管理、黨團(tuán)組織等專門機(jī)構(gòu)的任務(wù)，與他們無關(guān)。 因此，大部分教師只注重本門課程內(nèi)容的傳授，而較易忽視對(duì)其人文素質(zhì)的培養(yǎng)， 忽視學(xué)生的人格教育，沒有形成全員育人的人文教育環(huán)境，無法形成人文教育的體系。 第三，有些人文素質(zhì)的教師，或因沒有意識(shí)到人文課程的重要性， 或因自身教育教學(xué)能力的不足，教學(xué)內(nèi)容、方法枯燥單一，采用“一言堂”式教學(xué)方式，甚至照本宣科，極少采用并激活課堂集體討論的氛圍，沒有對(duì)學(xué)生形成吸引力。[4]

（四）人文素質(zhì)教育對(duì)象的瓶頸

當(dāng)前的高校主力軍是2000 年前后出生的大學(xué)生，不同于“80 后”“90 后”的是，“00 后”的大學(xué)生正處在一個(gè)物質(zhì)條件發(fā)達(dá)、文化日益多元、自媒體網(wǎng)絡(luò)社交發(fā)達(dá)的社會(huì)環(huán)境下，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的沖擊，他們的個(gè)性人格、心態(tài)思維都有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多對(duì)中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不清晰， 追求新潮事物，容易受潮流的影響，偏愛于快餐文化、快節(jié)奏生活， 這在某種程度上阻礙了他們自我內(nèi)在素養(yǎng)和能力的提升。部分大學(xué)生過分重視物質(zhì)享受，重視功利性成果，忽視甚至拋棄了精神追求。他們?nèi)鄙俑窬忠曇埃鄙俚懒x責(zé)任，缺少家國情懷，甚至還有不少學(xué)生處于心理失衡狀態(tài)。人格發(fā)展、意志品質(zhì)的缺陷，對(duì)大學(xué)生的身心健康、成長成才影響巨大。 新形勢(shì)下的大學(xué)生，思想更加開放獨(dú)立，思維更加活躍前衛(wèi)，個(gè)性更加張揚(yáng)，在越來越豐富的物欲滿足下，急需突破現(xiàn)有的人文精神教育的瓶頸。 當(dāng)代大學(xué)生的思想、精神追求、內(nèi)在思維、個(gè)性人格跟以往的大學(xué)生是很不一樣的，那么必然的，針對(duì)這些大學(xué)生實(shí)施的人文教育的內(nèi)容、方式都有待于重新建構(gòu)。

二、大學(xué)生人文素養(yǎng)培育遭遇瓶頸的成因探析

（一）社會(huì)大環(huán)境人文精神的式微

中國大學(xué)的人文素養(yǎng)教育發(fā)展之路本身就充滿了曲折與艱難。 中國大學(xué)從創(chuàng)辦之初就肩負(fù)救國圖強(qiáng)的歷史重任， 時(shí)代敦促它們迫切地向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以拯救積弱成疾的國家，從西方引進(jìn)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是萬能的科學(xué)技術(shù)， 帶著濃厚的功利主義和工具主義的想法。 科學(xué)與人文二者的對(duì)立沖突，自它們產(chǎn)生以來就從未停息過。西方的科學(xué)主義在被引進(jìn)中國的時(shí)候， 西方的大學(xué)中已經(jīng)暴露出了科學(xué)與人文對(duì)立、人文精神式微的狀態(tài)，這些都不可避免地影響了中國的大學(xué)教育。 20 世紀(jì)科學(xué)主義在中國得到了迅猛的發(fā)展， 科學(xué)的發(fā)展給社會(huì)和老百姓帶來了豐厚的物質(zhì)條件， 同時(shí)伴隨著對(duì)中國幾千年的傳統(tǒng)文化不加理性思考的盲目批判， 中國大學(xué)的人文建設(shè)步履維艱。改革開放之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生了重要影響， 國家重點(diǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的政策導(dǎo)向，行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的迫切需求，急需培養(yǎng)“專才”，大學(xué)教育也隨著社會(huì)的思潮幾經(jīng)改革， 辦學(xué)理念導(dǎo)向于重理工輕人文、 重實(shí)用輕基礎(chǔ)、重專業(yè)技能輕綜合素質(zhì)。 在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的社會(huì)大環(huán)境中， 用人單位重視理工人才，在社會(huì)薪資方面也存在不公正待遇。這些與中國大學(xué)人文精神的失落有直接的關(guān)系。[5]

（二）大學(xué)整體教育體系規(guī)劃中人文素質(zhì)教育的式微

中國大學(xué)在辦學(xué)指導(dǎo)思想上長期存在著重理輕文、重專業(yè)技能輕綜合素質(zhì)的傾向。上至國家主管部門，下至高校的教育管理機(jī)構(gòu)，都更傾向于把各種政策制度、科研課題、經(jīng)濟(jì)資源、人才資源更傾向于投入到自然科學(xué)和工科工程技術(shù)等學(xué)科的研發(fā)建設(shè)上。 高校將技術(shù)應(yīng)用性和專業(yè)能力這兩點(diǎn)看成最重要的甚至是唯一的教育教學(xué)的依據(jù)， 認(rèn)為大學(xué)生只要有一技之長就擁有了將來就業(yè)的優(yōu)勢(shì)。 很多高校沒有將人文教育放到學(xué)校發(fā)展的顯著位置， 沒有將人文課程納入學(xué)校人才培養(yǎng)計(jì)劃的重要部分， 導(dǎo)致人文教育缺乏總體規(guī)劃。在人才培養(yǎng)方案中，普遍以專業(yè)技能課程為主，而盡可能地縮減人文課程。即使有一兩門人文課程，也僅僅是選修課，不為教師、學(xué)生所重視。由于缺失整體規(guī)劃，人文素質(zhì)教育也就缺乏了系統(tǒng)性，始終處于高等教育的邊緣，并沒有發(fā)揮人文教育應(yīng)有的影響力， 對(duì)大學(xué)生未能起到實(shí)質(zhì)性的影響作用?？梢哉f，中國高校在培養(yǎng)學(xué)生掌握一技之長方面是成功的，而在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)、精神品格方面卻是比較欠缺的。

（三）高?？焖贁U(kuò)張導(dǎo)致人文底蘊(yùn)普遍不足

20 世紀(jì)中后期， 基于解決經(jīng)濟(jì)和就業(yè)問題，中國高校不斷擴(kuò)張， 新辦大學(xué)特別是新辦高職院校如雨后春筍般鱗次櫛比。隨著高校的快速擴(kuò)張，陸續(xù)出現(xiàn)了經(jīng)費(fèi)不足、師資力量短缺、基礎(chǔ)設(shè)施不足、教育質(zhì)量下滑等現(xiàn)象，在此情況下，順應(yīng)社會(huì)對(duì)理工人才的迫切需求，高校自然壓縮在人文素質(zhì)方面的投入。放眼國內(nèi)外的高校， 一個(gè)高校的校園文化所承載的人文底蘊(yùn)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)起著非常重要的作用，如果校園文化單薄、缺乏人文精神，非常不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在中國，新辦高校由于辦學(xué)歷史短，無論是校園基礎(chǔ)設(shè)施，還是師資力量、人文底蘊(yùn)等方面都較老牌大學(xué)有所差距， 遠(yuǎn)不如老牌大學(xué)那樣名家大師云集， 缺乏名家大師們高超的學(xué)術(shù)造詣、高尚的人格魅力所產(chǎn)生的影響力和感召力。學(xué)校歷史短，校園建設(shè)投入不足，校園文化還未形成自己的特色，缺乏深厚的基礎(chǔ)和底蘊(yùn)，難以形成獨(dú)具特色的校園文化。值得注意的是，閱讀也是人文精神形成的基礎(chǔ)，一方面新辦高校藏書的數(shù)量質(zhì)量均有限，另一方面是校園氛圍重視實(shí)用技能而忽視人文積淀，校園閱讀、尤其是深度閱讀自然成了少數(shù)人的奢侈行為。[6]

（四）家庭教育中缺乏人文教育與人文關(guān)懷

家庭教育是學(xué)校教育的底色， 人文教育的開端和核心部分都是在家庭中完成的， 家庭要從小培養(yǎng)孩子的人文知識(shí)并為人文素養(yǎng)打好基礎(chǔ)。 大部分家長可以竭盡所能為孩子提供最優(yōu)渥的物質(zhì)條件，但很少會(huì)去關(guān)注孩子內(nèi)心的感受以及孩子人格的塑造。 很多家長停留在學(xué)知識(shí)、看分?jǐn)?shù)的階段，只注重孩子的學(xué)業(yè)， 他們不允許孩子去接觸去學(xué)習(xí)與考試無關(guān)的書籍，限制學(xué)生參加與學(xué)業(yè)無關(guān)的活動(dòng)，不重視做人的教育，不重視培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，忽視心理健康、 思想品德教育和非智力因素的培養(yǎng)， 人文積淀、人文情懷、人文審美、人文情趣素養(yǎng)培養(yǎng)幾乎成為空白。家長片面追求分?jǐn)?shù)和成功，對(duì)孩子缺乏真正意義上的人文關(guān)懷，無法引導(dǎo)孩子去了解人性，也無法引導(dǎo)孩子去認(rèn)識(shí)自己、面對(duì)自己，無法把孩子當(dāng)作獨(dú)立、有情感、有自主性的個(gè)體，這樣培養(yǎng)出來的大學(xué)生很難解決人生中出現(xiàn)的問題。 雖然很多家庭會(huì)讓孩子去學(xué)習(xí)藝術(shù)課程， 但出發(fā)點(diǎn)不是為了熏陶情操，而是為了功利的考級(jí)、加分等目標(biāo)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是被忽視的。

三、突破大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的瓶頸

加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育是當(dāng)前高校的重要職責(zé)，探索一條具有中國特色、 地方高校特色的人文素質(zhì)教育之路勢(shì)在必行。一個(gè)好的人文教育，教會(huì)學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)去關(guān)注一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)， 提升自我感受幸福和快樂的能力，教會(huì)他們分辨物我、人我的關(guān)系，從而達(dá)到自我精神和認(rèn)知的獨(dú)立，才不至于迷失方向，迷失于蠅營狗茍的物欲社會(huì)， 他們才有更大的動(dòng)力去做有益于社會(huì)、有益于人類的事業(yè)，去實(shí)現(xiàn)更大的追求與理想，去探求生命的意義，去完成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（一）樹立正確的大學(xué)人文素養(yǎng)培育理念

加強(qiáng)人文素養(yǎng)培育，讓人文素養(yǎng)回到軌道上來，最重要的是修正傳統(tǒng)大學(xué)教育理念， 從國家社會(huì)層面到高校的師生， 都需要重新來思考人文素養(yǎng)的意義。樹立正確的大學(xué)人文素養(yǎng)培育理念，重新把大學(xué)人文素養(yǎng)培育放在重要的位置， 促進(jìn)大學(xué)人文素養(yǎng)培育與科學(xué)教育、專業(yè)教育、技能教育的融合發(fā)展?？茖W(xué)求“真”，人文更在于求“善”、求“美”，科學(xué)與人文并不是矛盾沖突的，而是互相促進(jìn)、相輔相成的，它們是現(xiàn)代大學(xué)騰飛的雙翼， 是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＨ宋乃仞B(yǎng)的培育，最重要的是從思想上的重視落實(shí)到具體的人才培養(yǎng)方案和教育規(guī)劃體系中來，結(jié)合學(xué)校、地方的特色和資源，開展具有自身特色的人文素養(yǎng)教育。

大學(xué)人文教育的突破不能單純地體現(xiàn)在知識(shí)、技能的角度，其主要目標(biāo)是“精神成人”，是幫助人實(shí)現(xiàn)人格的自我完善，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)“做人”，是熏陶培養(yǎng)一個(gè)有高貴人文精神的人。 高校要指導(dǎo)學(xué)生將人文學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為人文精神， 通過各種人文培育方式將知識(shí)外化為行為習(xí)慣， 通過人的精神渠道去實(shí)現(xiàn)人自身的價(jià)值， 由此而形成相對(duì)穩(wěn)定的人格品格，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。有了人文知識(shí)并不意味著就有人文素養(yǎng)，有些人雖然“腹有詩書”，但并沒有“氣自華”，而是表里不一、品質(zhì)惡劣，究其原因是沒有將學(xué)習(xí)到的人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神。 好的人文素養(yǎng)培育于受教育者收益最大， 可以促進(jìn)其人性境界的提升，可以塑造其理想的人格，可以協(xié)助其實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的最大價(jià)值。 人文素養(yǎng)培育的宗旨在于培養(yǎng)大學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，塑造他們的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，發(fā)展學(xué)生的道德情感、審美能力、合作精神。[7]

（二）將團(tuán)體心理輔導(dǎo)的方式導(dǎo)入人文素養(yǎng)教育

人文素養(yǎng)的培育方式也一定程度上決定了人文教育的品質(zhì)，需要從多個(gè)方面著手，第一，開設(shè)高品質(zhì)的人文素養(yǎng)課程；第二，重視人文素養(yǎng)課程和專業(yè)課程的融合，互相促進(jìn)；第三，開展豐富多樣的人文實(shí)踐活動(dòng)。

筆者在多年的研究實(shí)踐中嘗試將團(tuán)體心理輔導(dǎo)導(dǎo)入到人文素養(yǎng)培育中，取得不錯(cuò)的效果。人文素養(yǎng)教育與團(tuán)體心理輔導(dǎo)是互聯(lián)互通的， 它們的對(duì)象都是人，具有相同的育人目標(biāo)，都是為了幫助一個(gè)人去認(rèn)識(shí)自己、提升自己、發(fā)展自己，擁有健全的人格，更好地適應(yīng)社會(huì)，為個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。將團(tuán)體心理輔導(dǎo)導(dǎo)入人文素養(yǎng)教育，借助團(tuán)體動(dòng)力，運(yùn)用各種具有很強(qiáng)的實(shí)效性和可操作性的團(tuán)體輔導(dǎo)技術(shù)，一是可以大大提高人文素質(zhì)教育的靈活性，二是可以在團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)開展的同時(shí)可以結(jié)合有效的心理疏導(dǎo)，三是可以大大地促進(jìn)學(xué)生參與、學(xué)習(xí)的熱情，四是可以使人文素養(yǎng)教育活動(dòng)形式更多樣、更引人入勝。 在大學(xué)人文素養(yǎng)教育中實(shí)施團(tuán)體心理輔導(dǎo)是很有意義的創(chuàng)新活動(dòng)， 也有助于提升大學(xué)生的整體素養(yǎng)以及維護(hù)心理健康。

（三）培育具有人文底蘊(yùn)的人文教師隊(duì)伍

人文素養(yǎng)培育的實(shí)施保障是有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍， 教師對(duì)學(xué)校的人才培養(yǎng)中對(duì)學(xué)生的影響是最為直接的。 人文素養(yǎng)教師既要有深厚的學(xué)科知識(shí)和人文知識(shí)，還要講究教學(xué)方法，教師的人文積淀、人文情懷、人文審美、人文情趣等素養(yǎng)更是直接影響學(xué)生心靈，決定著人文素養(yǎng)培育水平的高低。教師是“人文底蘊(yùn)”素養(yǎng)培養(yǎng)第一責(zé)任主體，教師的理論水平、道德修養(yǎng)、言行舉止直接影響大學(xué)生。 高素質(zhì)的人文素養(yǎng)教育的教師可以從學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中從多方面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)， 從而培養(yǎng)自己人文素養(yǎng)的興趣。人文素養(yǎng)培育并非只是人文教師的職責(zé)，每一個(gè)高校教師和高校工作人員都應(yīng)擔(dān)負(fù)培育大學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任，在教書育人、言行舉止中充分發(fā)揮高校教師主導(dǎo)作用， 在課堂教學(xué)和教育管理中滲透人文精神。 人文素養(yǎng)培育不是生硬地加入到專業(yè)課中去，而是將人文知識(shí)與專業(yè)知識(shí)融合在一起，將人文精神滲透在專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的教學(xué)中，將人文素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)有機(jī)整合。 人文精神與專業(yè)課程的融合將使專業(yè)課更加豐富， 可以激發(fā)學(xué)生追求科學(xué)知識(shí)與興趣的同時(shí)潛移默化地提高其人文素養(yǎng)，可以使專業(yè)課程顯得更富有生機(jī)和個(gè)性， 可以提升高素質(zhì)專業(yè)人才的培養(yǎng)水平。

（四）最好的人文教育在家庭

人文素養(yǎng)的獲得， 不僅是依靠在學(xué)校的學(xué)習(xí)熏陶，更重要的是要依靠扎根于生活的家庭人文關(guān)懷，要依靠家庭生活的日積月累與耳濡目染。 比如一個(gè)人悲憫情懷的產(chǎn)生便是從小培養(yǎng)的結(jié)果， 如早期閱讀、早期陪伴、關(guān)愛弱小等。 人文素養(yǎng)教育在家庭教育的集中體現(xiàn)是，孩子能由己及人地體驗(yàn)到重視人、尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人。父母是孩子最重要的他人，父母的人格品格、人生觀、價(jià)值觀對(duì)孩子的影響具有長期性、深刻性、全面性的特點(diǎn)。首先，父母要了解兒童青少年身心成長規(guī)律特點(diǎn)， 理解接納孩子的情緒情感、內(nèi)心信念，建立良好的親子關(guān)系。其次，父母要為子女營造“人文底蘊(yùn)”素養(yǎng)培養(yǎng)的家教氛圍，從小就要關(guān)注子女社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)， 養(yǎng)成良好的習(xí)慣規(guī)范。最后，父母要擺正教育方向、明確教育目的、選擇適當(dāng)方式、場(chǎng)合、心境、時(shí)機(jī)與子女進(jìn)行心靈溝通，創(chuàng)建尊重平等的家庭氣氛，營造良好夫妻關(guān)系，這樣的家庭教育模式才能讓子女先成人后成才，這是子女素養(yǎng)培養(yǎng)不可復(fù)制的路徑。 如果我們期待孩子在未來可以從容、安心地做自己，家庭中的人文素養(yǎng)教育不容忽視， 人文教育必須依靠家庭、 扎根生活。要培養(yǎng)出孩子豐厚的人文精神，家庭教育與學(xué)校教育不可偏廢一方， 在家庭教育中融入人文素養(yǎng)教育，才能真正提高人文素養(yǎng)教育的質(zhì)量，才能提升全民族的素養(yǎng)。