傳統(tǒng)民居衰落原因分析及其啟示

[摘 要] 傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)村莊豐富遺產(chǎn)中最重要的部分，本文通過對湖南省古丈縣老司巖村的實際案例進行分析，總結(jié)老司巖村傳統(tǒng)民居衰落的原因及其啟示，為其他地區(qū)傳統(tǒng)民居振興提供啟迪與參考。

[關(guān)鍵詞] 鄉(xiāng)村;傳統(tǒng)民居;衰落成因;老司巖村

[中圖分類號] TU241.5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-7909（2019）24-69-2

傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)村莊豐富遺產(chǎn)中最重要的部分。然而現(xiàn)實中，一方面，除了極少數(shù)被評為文保單位且有資金修繕的傳統(tǒng)民居，或者被改造為民宿的傳統(tǒng)民居之外，大多數(shù)傳統(tǒng)民居面臨拆建或荒廢危機;另一方面，現(xiàn)今鄉(xiāng)村中的新民居，大部分粗暴地采用鎏金羅馬柱裝點門面，鋁合金防盜窗一封收尾。雖然在此期間不乏優(yōu)秀作品，但是這些精心設(shè)計的鄉(xiāng)村民居只是滄海一粟，對改善鄉(xiāng)村景觀成效不大。在鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的號召下，中國的“美麗鄉(xiāng)村”紛紛出現(xiàn)了那些耗資巨萬、用材精良的歐陸風別墅，那些砌了馬頭墻、畫上了穿斗架的“新中式”民居，那些設(shè)計師精心打造的屢獲殊榮的星級建筑[1]。然而，如何保護和利用中國鄉(xiāng)村民居值得大家探究。

1 古丈縣老司巖村傳統(tǒng)民居概述

1.1 村落概況

1.1.1 區(qū)位條件。老司巖村位于湖南省湘西自治州古丈縣紅石林鎮(zhèn)，毗鄰酉水河畔。

1.1.2 自然條件。老司巖村地處東經(jīng)109°87'、北緯28°76'，位于湖南省西部武陵山區(qū)，屬于亞熱帶季風濕潤氣候，位于一個高度差超過170 m的山谷中。老司巖村地形復雜、地貌多樣，大體是一個“九山半水半分田”的山區(qū)村，地勢為東南高、西北低。

1.1.3 人口、經(jīng)濟狀況。老司巖村村民176戶，戶籍人口723人，常住人口320人。村森林面積392.33 hm2，耕地面積61.80 hm2，水稻面積39.00 hm2，村莊占地面積33.33 hm2，村民的經(jīng)濟來源主要靠種植煙葉、茶葉。

1.2 老司巖村落傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀

老司巖村古建筑群始建于清代，是省級文物保護單位，主要有以天井為代表的黃家四合院和以吊腳樓為特色的土家族木建民居。著名的古建筑有三華里長的石板路古街道、清代古井、店鋪、3座四合院、花園、私塾以及清咸豐年間修建的伏波宮、石碑等。還有許多古代民間文物，如紡車、桐油燈、三滴水床、櫥柜等。建筑中的石雕、窗臺和門檻精心制作，工藝精湛，保存完好。然而，隨著農(nóng)民經(jīng)濟實力的提高，傳統(tǒng)的民居漸漸無法滿足居民的生活需求，農(nóng)民往往選擇新建住宅，而原本的老村已經(jīng)有許多老房子了，新建宅基地有限，這樣一來，外圍的新建民居越來越多，導致村落中心的民居不斷減少，空置甚至廢棄的房屋越來越多，造成農(nóng)村聚落呈現(xiàn)出“外擴內(nèi)空”的現(xiàn)狀[2]。而這些被空置拋棄的房屋則面臨坍塌甚至部分建筑被拆除的危機。

2 古丈縣老司巖村落傳統(tǒng)民居衰落的原因

2.1 傳統(tǒng)民居能生存的土壤已經(jīng)消失

作為土司王城的前哨點，老司巖村在經(jīng)濟上、軍事上均具有重要的地位。自明朝以來，老司巖村基于其優(yōu)越的地理位置逐漸繁盛，至清朝中期到達峰頂。在其巔峰時期，老司巖村的人口曾達數(shù)千人，各方商賈云集，昔有“王村一條街不抵老司巖城墻巖”之說。古村、深巷、老屋都是過去自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)方式以及基于嚴密宗法制度的人際倫理和土司制度的土地系統(tǒng)的外在和物化反映。在今天的工業(yè)甚至后工業(yè)時代，所有這些都經(jīng)歷了巨大的變化，有些已經(jīng)消失，有些已經(jīng)削弱，有些已經(jīng)改變，傳統(tǒng)住宅生存、衍化土壤已經(jīng)退化、消失、變異。老宅、古廟和古城墻等傳統(tǒng)建筑只是傳統(tǒng)村莊的皮囊，其內(nèi)在的生命力已然枯竭。

2.2 文化斷層得不到填補和接續(xù)

由于中國近現(xiàn)代社會的劇烈變化，我國的傳統(tǒng)文化失去了不斷發(fā)展和演變的機會。與西方相比，我國現(xiàn)代化進程始于五六百年前，生產(chǎn)和生活方式有著不斷的演變過程。價值觀念、建筑園林等發(fā)展到今天，文化遺產(chǎn)仍然是現(xiàn)實生活中重要的一部分。而我國大部分地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)還停留在很膚淺的層面，主要呈現(xiàn)出建廣場、畫墻、栽草坪、堆雕塑等形式，而對于文化斷層的填補和接續(xù)卻鮮有人問津[3]。

2.3 傳統(tǒng)民居已不能適應今天的生活需求

傳統(tǒng)民居是農(nóng)業(yè)時代的產(chǎn)物。湘西地區(qū)濕氣重，傳統(tǒng)的木質(zhì)老宅多是吊腳樓，一層飼養(yǎng)牲口，二層主人，且沒有現(xiàn)代化的衛(wèi)生間。其功能布局、結(jié)構(gòu)安全、材料耐久性、照明以及防潮、防寒和衛(wèi)生等都幾乎難以適應當今老司巖村村民對美好生活的向往。

2.4 “喜新厭舊”成了中國農(nóng)村的主流價值取向

對于一個體量龐大的老宅來說，主人才是進行保護和利用的決定性力量。但事實上，在大部分鄉(xiāng)村，房屋所有者早已厭煩了這些舊房屋，除了那些被作為文物保護建筑或者旅游開發(fā)得很好的地主大院、豪門巨宅之外，在許多干部和村民的心目中，大量普通的傳統(tǒng)民居基本上是生活貧困的集中象征。在老司巖村，留在這些老房子里的，大部分是貧困戶或行將就木的老人?！安鸪f房子、迎接新生活”成了天經(jīng)地義、無可厚非的選擇。而沒有了主人的照拂，傳統(tǒng)民居的結(jié)局無非就是3種：被開發(fā)和利用作為一個旅游設(shè)施（村莊歷史博物館，民宿）、被拆除、被遺棄[4]。

2.5 傳統(tǒng)民居保護利用在經(jīng)濟上不劃算

2.5.1 財政預算不足、用地緊張。傳統(tǒng)民居要保護，這是社會共識。然而，傳統(tǒng)民居的修繕改造費用昂貴，有時甚至是建新房的數(shù)倍。量大面廣的傳統(tǒng)民居，即使只是更換瓦頂，保證不因漏水而導致梁架糟朽垮塌，需要的都是不菲的資金，何況相當一部分還是危房，必須拆改。

2.5.2 修繕利用的材料和技術(shù)難以實現(xiàn)。之前對舊建筑物的搶救和維修積累的技術(shù)和標準規(guī)范主要集中在文物上，如伏波廟。相對而言，這是相當復雜和嚴苛的。然而，包括老司巖村的很多地方把這樣的高標準套用到了一般的老宅子上，要求原材料、原形制、原結(jié)構(gòu)、原工藝。而且黑瓦、青磚、木材、石板和夯土這些傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代工業(yè)建材相比性價比極低，不僅費時費力，還需要經(jīng)常翻修[5]。在這種情況下，即使舊房子沒有被拆除，其也會逐漸面目全非。

3 結(jié)語

大家可以把傳統(tǒng)民居的保護利用與新農(nóng)房建設(shè)的美麗追求放在同一高度，并且可以將其置于以下大背景下來考慮。首先，隨著生活水平的提高，人們幸福的源泉逐漸從物質(zhì)財富轉(zhuǎn)向精神世界;其次，人類社會逐步發(fā)展為后工業(yè)時代和生態(tài)文明時代;最后，西方式現(xiàn)代化越來越顯示出某些弊端。在這樣的時代背景下，以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)、更契合生態(tài)時代要求、歷經(jīng)數(shù)千年滄桑而頑強傳承下來的中華文化傳統(tǒng)，則具有了更加獨特的價值和非同一般的現(xiàn)實意義。就傳統(tǒng)民居建設(shè)而言，如果大家能保護、傳承和發(fā)展其優(yōu)良傳統(tǒng)，讓中國的鄉(xiāng)土營造之路從更高的層次回歸鄉(xiāng)村建設(shè)，不但可以為新時代的鄉(xiāng)村建設(shè)注入文化內(nèi)涵，更能為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供強有力的文化支撐，為中國的村鎮(zhèn)建設(shè)做出這個時代應有的貢獻。

參考文獻

[1]文靜.湘西紅石林鎮(zhèn)老司巖村自建住宅演化研究[D].長沙：湖南大學，2017.

[2]何峰.湘南漢族傳統(tǒng)村落空間形態(tài)演變機制與適應性研究[D].長沙：湖南大學，2012.

[3]黃善真.湖南湘西民居[J].規(guī)劃師，1992（1）：9-13.

[4]何重義.湘西民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1993.

[5]中國文化旅游攝影協(xié)會.傳統(tǒng)民居與民居傳統(tǒng)：落花與歸燕[EB/OL].（2018-06-12）[2019-07-23].http：//www.sohu.com/a/235416077_534425.