美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)與水文化的關(guān)系

水是大自然的重要組成部分，是人們生產(chǎn)生活的必需品。在鄉(xiāng)村，水還是老百姓進(jìn)行農(nóng)業(yè)灌溉的重要自然資源。水文化蘊(yùn)含著人們對水的認(rèn)識、敬畏和崇拜，水不會因?yàn)闀r(shí)代的不同而失去其作用和價(jià)值，水也不會因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而改變其性質(zhì)，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國逐漸形成了獨(dú)特的水文化體系。鄉(xiāng)村景觀建設(shè)也離不開水，若沒有水文化，就沒有鄉(xiāng)村景觀的靈魂。

水的美學(xué)特征

水，既單純又復(fù)雜。在形態(tài)上，水本身無形，是容器使之有形，不同的容器使水呈現(xiàn)出不同的形狀和美感，千姿百態(tài)，而不同形態(tài)的水體給人的美感也不同。在聲音上，水因落差、緩急、流量、形態(tài)，能產(chǎn)生不同的聲音，或輕微，或響亮，或轟鳴。在狀態(tài)上，水有靜動之分，如湖泊、池塘等呈現(xiàn)出靜態(tài)美，很容易讓人平靜而陷入沉思，而溪流、瀑布等則呈現(xiàn)出動態(tài)美，讓人思緒紛飛。在觸感上，水柔軟、細(xì)膩，或者激烈、沖擊;水冰涼清透，或者溫暖襲人。在顏色上，水本身是無色的，其色彩依靠映射周邊景物、天空，跟隨四季的更替、天氣的變化而顯現(xiàn)出不同的色澤之美?？傊拿酪颦h(huán)境不同而不同，因欣賞者不同而不同。

水文化的特征及功能

水文化是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分?？v觀人類的文明史發(fā)現(xiàn)，人類的祖先都是傍水而居，尤其是在農(nóng)業(yè)社會，人們都是沿河而居，水是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的重要推動力。自然，水文化在鄉(xiāng)村文化中也是處于重要地位。從原始聚落的形成，到某些古代村落的聚集，再到近現(xiàn)代鄉(xiāng)村的建設(shè)，水文化都起到了凝聚的作用。從水文化的空間層次來看，水文化與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、社會、民俗、文化等發(fā)展都有著不可分割的關(guān)系。

水文化深刻影響著鄉(xiāng)民的思維。水的作用不言而喻，水催生了生命的出現(xiàn)?？v觀人類文明，是人們不斷認(rèn)識水、利用水的過程，如四川省都江堰水利工程凝聚著古代人們用水的智慧。在面對自然的資源時(shí)，不僅要利用還要保護(hù)，樹立人與自然和諧共處的理念;在面對水帶來的災(zāi)難時(shí)，不要畏懼和逃避，要有大禹治水式的魄力和果敢，從而帶來生命的升華。從這一點(diǎn)來講，水文化深刻影響了人們的思維。

水文化蘊(yùn)含著樸素的生態(tài)觀念。在我國古代，天人合一等觀念深入人心，人不應(yīng)該與自然對抗，而要順意而為。水也是人們敬畏自然、尊重自然的一個(gè)認(rèn)識基礎(chǔ)。從生態(tài)學(xué)的角度分析，人們對水的認(rèn)識包含著樸素的生態(tài)觀念，達(dá)到了一種融合的境界，較為和諧統(tǒng)一。

美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中傳承水文化的意義

有利于傳承鄉(xiāng)村景觀的文脈。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)要立足于水，如此才能帶來靈動感。每一個(gè)地方都有著自己對水的生活哲學(xué)，在多水的南方地區(qū)，景觀往往會依河而建，水作為大自然的母體，促進(jìn)鄉(xiāng)村景觀繁榮發(fā)展;在少水的內(nèi)陸地區(qū)，水井或者水利設(shè)施往往成為景觀的點(diǎn)睛之筆。這是自然規(guī)律，也是鄉(xiāng)民要遵守的自然法則，而鄉(xiāng)村景觀要做到與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，產(chǎn)生新的表現(xiàn)形式，也需要以此為出發(fā)點(diǎn)，將水文化傳承納入其中。

有利于滿足鄉(xiāng)村群眾的審美要求。人不能脫離環(huán)境而存在，鄉(xiāng)村生活的背景在景觀布置上會有一定的思維定向或者環(huán)境依賴。水文化不僅滿足了人們的生活所需，而且成為老百姓精神追求的重要來源，因此，從這個(gè)角度而言，立足鄉(xiāng)村水文化，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)會更加契合老百姓的審美。

有利于保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境。水滋養(yǎng)了鄉(xiāng)村良好的生態(tài)環(huán)境，沒有水就沒有鄉(xiāng)村的詩意家園。這種因果聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。因此，要建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，必須延續(xù)生態(tài)設(shè)計(jì)或者綠色設(shè)計(jì)的理念，從環(huán)境保護(hù)的角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

融合水文化的美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)策略

（1）以水文化的藝術(shù)觀念和生態(tài)觀念為指導(dǎo)。水文化博大精深，人類的生存、繁衍離不開水。在美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中，首先，要充分了解水文化的內(nèi)涵，充分利用水的特性，如包容、靈動、柔弱、不爭和謙虛等，將其差異化地運(yùn)用到景觀的布局中，使其與大自然相融。其次，水文化與人們對美好生活的愿景是不可分割的，一個(gè)核心的主題就是景觀設(shè)計(jì)的歸宿是得到老百姓的認(rèn)可，創(chuàng)造的環(huán)境是宜居的、環(huán)保的。

（2）從山水畫中獲得景觀設(shè)計(jì)的靈感。山與水的關(guān)系一直是人們關(guān)注的重點(diǎn)。在我國藝術(shù)史上，具有1000多年發(fā)展歷程的山水畫很好地詮釋了這種關(guān)系。山水畫濃縮了古人的智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為景觀設(shè)計(jì)師，要多從山水畫中去把握創(chuàng)作者的意圖，從山水畫中感悟人們對理想的田園式生活的描繪，從而激發(fā)自己創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的靈感。美麗鄉(xiāng)村的核心價(jià)值與古人山水畫中的世界是一脈相承的，同是處理人與自然的關(guān)系，同是建設(shè)美好的家園，設(shè)計(jì)師無疑能得到有價(jià)值的啟示。

（3）從山水田園詩中獲得美麗鄉(xiāng)村的精神內(nèi)涵。詩，是高度凝練的藝術(shù)?！靶蛄魉思摇薄鞍氘€方塘一鑒開”“采菊東籬下，悠然見南山”等，詩人將自身的審美情趣和獨(dú)特的審美享受都傾注于一幅幅“詩景”之中，非常唯美。德國著名哲學(xué)家海德格爾就倡導(dǎo)藝術(shù)要回歸到詩中。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，從老百姓的角度而言，就是創(chuàng)造一個(gè)住有所居、老有所養(yǎng)、鄉(xiāng)風(fēng)和諧、生活無憂的環(huán)境，與山水田園詩中營造的一個(gè)個(gè)恬淡、安逸、靜謐、清雅的鄉(xiāng)村世界有異曲同工之妙。因此，在美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用中國樸素的山水哲學(xué)觀念，置身山水田園詩的審美體驗(yàn)中，去把握、去捕捉、去領(lǐng)略中國山水田園詩的精神內(nèi)涵，然后用于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中。