伏波故道風(fēng)煙在

游仙源者當(dāng)以德山為前庭，以綠蘿為門戶，以花源為長廊，以穿石為堂奧，以水心崖諸山水為亭榭，以五強(qiáng)溪及青浪為后戶。古人已先得我心，暗服袁宏道對以桃花源為中心的百里沅江所進(jìn)行的精確的注解和考證。

倒水古崖

夏至，三千里沅江水漲。從水溪到五強(qiáng)溪，一江渾黃。不見帆影，也不見浪渣柴，迎面而來的烏篷船上，紅衣女子獨(dú)坐船頭，使沅江鮮艷起來，生動起來。

久有憑吊伏波故道的夙愿。端午時(shí)節(jié)，偕友人興致勃勃地雇了桃源劃子，從水溪古渡溯江而上。吳家洲上卵石如鱗，沙洲平闊，垂柳依依，芳草青青，群?？胁荩舶退Υ蛑崎e，仿佛草海浮舟，洲上一游，亦不失人生一樂。

船泊七星崖。路過一眼深沉的古井，百子峰下棕櫚緊逼漁仙祠崖腳迎風(fēng)搖曳。走近漁仙祠，仰觀龍膺題書的漁仙洞額 “沅陽仙隱”，不覺步入洞口，洞為穹隆頂（這是欽山敞開的肚腹），正壁含一神龕，供漁仙道人。龕下一碑，碑文曰：“明萬歷十三年歲次癸未長（夏）至日，禪僧圓證說偈。興都正留守熊虎將軍前武科進(jìn)士男於（于）超刻石?！倍U僧，即武陵漁人之夢玄于文征，隱居此地，盛世逸民，一代漁仙，道行高深。鞭炮又噼啪爆響起來，漁仙道人端坐在大慈大悲的硝煙里，法相儼然，供人千臷仰瞻。一銀發(fā)老嫗樂滋滋地告訴我們：“先有漁仙，后有桃源?！鄙w因宋太祖據(jù)荊州湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使張?jiān)仭耙云涞赜刑一ㄔ匆蛞远钡慕ㄗh，于宋乾德元年（963年）析武陵縣置桃源縣。據(jù)此，其洞所歷歲月的風(fēng)雨不可謂不悠遠(yuǎn)。

河鷺翩翩，一睹欽山十二峰的風(fēng)采。

艄公卻把船靠在江心之洲，我們尾隨他爬上洲頭。他摸了摸胡須，深深地吸了幾口旱煙，笑微微地說：“這就是營盤洲，漢朝新息侯馬援在建武年間，奉旨領(lǐng)兵剿滅造反的五溪蠻就曾駐扎在這里?！彼种械臒煻忿D(zhuǎn)向百子峰中突兀者：“那就是倒水崖，又叫欽山十二峰。當(dāng)年馬援令兵卒所鑿的七星崖，在黑夜于每個石洞前燃起一百盞燈燭，迷惑對岸遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕來的敵軍萬箭齊發(fā)。翌日天明，乘機(jī)追殺，一舉獲勝！伏波洞前有一處墳?zāi)梗鞒奶Ｋ抡潺堚咴[居在欽山……”

歲月漫長，濤聲依舊，但狼煙烽火總算灰飛煙滅，金戈鐵馬終究沉沙消磨，人們對太平盛世的渴望與追求又是何等的熱切、執(zhí)著！佇立船頭，懸棺崖像一只威風(fēng)凜凜的猛虎雄踞江岸。崖洞仿佛虎頸下懸垂的一方玉佩，使山崖增添幾分靈秀，與白云繚繞，崖額卻好像在慢慢地向著江中傾塌，令人駭異！老船工悠閑地?fù)u著槳，神聊起來：“祖輩相傳，諸葛亮征討南蠻時(shí)，把兵書寶劍密封箱底，存放在這上不挨天下不沾地的巖洞中?？酌鞣愿腊傩眨院竺糠瓯y，就在七星崖前各點(diǎn)一燈——敵人掠來，七盞燈可使迷途;土著到此，七盞燈可以引路。關(guān)羽被害以后，孫權(quán)派黃蓋為武陵太守，長驅(qū)直入，黃昏時(shí)分，棄船登岸，進(jìn)入欽山，只覺到處都是絕壁、榛莽，轉(zhuǎn)到天明還在峽谷中;黃蓋命令兵士搭架取下兵書寶劍，打開漆匣嚇得面如土色——山人神機(jī)妙算，黃蓋賊子聽言：倘敢再來侵犯，教爾不得生還！哈哈哈……”

船停甕子灘。仰望第一巖為龜山，“峰背青純，偃臥如伏”“獨(dú)橫亙捍流而前”;赤霞嶂“壁立如削，赤赫如霞綺，籠蓋林嶺如丹”;鐵壁巖“色黛如鐵，薜蘿蘭芷，青翠欲流”;龍池峰頂“注泉四時(shí)不涸”，鳳翥峰左龍湫“飛瀑洝澄不斷”……登高四眺則嵥然如華蓋而特者為天柱，巋然如峨冠而挺者為丈人，巄然如負(fù)扆而拱者為玉屏，嶫然如戴角而斑者為玄鹿，肅然如列鼎而揖者為玉案，煜然如鏤彩而插角者為金華，崿然如畫奎壁而聳者為卓筆。其他前后扈從，如車如馬，如璋如珪，如劍如戟，如幢如旄，如金牖銀牓者，不可勝記。

站在懸棺崖頂。腳下驚濤拍岸，雪浪排空，不覺憶起楊嗣昌在《由倒水崖至穿石記》中說的話：“巖壁杰立者八九，參差向背，各作一態(tài)。女蘿覆額如發(fā)。石穴方幅如張唇。最后一唇函數(shù)棺，如板齒?！鼻宕撞俊短以纯h志》編纂羅人琮在《募重建漁仙寺引》中所述：“漢伏波將軍所鑿避暑石洞，臨江懸崖壁立，上下人力所不及。鑿有數(shù)方龕。其中有物，望之不甚分明。相傳仙人蛻骨之所，或曰伏波藏將領(lǐng)遺骸于此，亦一奇也?！本C觀鄉(xiāng)人所述、文人所記、史家所載均不翔實(shí)，而細(xì)察則不乏訛謬臆斷之誤?？磥?，凡事需深思慎處，耳聞目睹，深入其中，不可偏聽，不可妄語。于是，我決定去那險(xiǎn)絕之地，尋脈探源。

次日，將三角鐵樁深深地扎入山頂，四個彪形大漢垂下長長的尼龍索，矮小、機(jī)靈的阿建身系安全帶，一聲呼哨，繩上的人宛若獼猴蕩著秋千，站在兩側(cè)山腰的人各將一根弧線拉得筆直，但他還是靠攏不了洞口，隨兩端放開的棕索像一道閃電劃過天宇，隨即主繩也緩緩著地。阿建從附近農(nóng)家借來一把長柄木耙，借上升的繩索像竹篙點(diǎn)地似的縱身跳入洞穴，我也如法炮制，伸出雙手搖撼著阿建的雙肩不約而同地呼嘯，同伴們也雀躍起來。在這僅有人高的方形巖洞里，只有一副用粗大的木頭做成的棺材，但已腐蝕得百孔千瘡，幾根白骨儼然一個個比甲骨文更難以破譯卻擲地有聲的文字，不知是記載著他們的姓名抑或顯赫的功勛，我無法讀懂它的意蘊(yùn)體味它的真諦;巖洞的上上下下也沒有任何飾物與鐫文，只有一道道永不剝蝕的鐵鏨痕跡。這不正是緘默的語言無文的字跡和玄古的光芒嗎？這些無法稽考的人物用寶貴的身軀與崇高的靈魂寫就不朽的史詩，史書雖然沒有給他們譜寫片言只語的傳記，卻成為人們心中的豐碑，永遠(yuǎn)不會磨滅。雖然沒有覓得兵書寶劍和珍貴的物什，但終究探清了神秘的謎底?？陬^傳說盡管與現(xiàn)實(shí)相距遙遠(yuǎn)，但畢竟是民間文學(xué)的一朵奇葩;大學(xué)士的文章雖有一穴一棺為數(shù)棺之訛，仍不失為一篇優(yōu)美的游記;方志編纂所言“望之不甚分明”，卻是頗為嚴(yán)謹(jǐn)和確切的，但他沒敢身臨其境，也只好以“相傳”與“或曰”之類的文字來記敘。欽山確屬馬援為褒揚(yáng)犧牲的將士而在這天地山川之靈秀與巍峨高峻之粗獷處置棺安葬，贊譽(yù)其忠昭日月壯志凌云的英雄氣概……

夕陽如火，晚霞滿天，我們樂呵呵地走下山洞。船起了錨，在煙波上，我思緒萬千，頻頻回首，倒水崖依稀廣袤宇宙中的一顆星辰，在天庭的一角，熠熠地閃耀著永恒的光芒……

伏波古祠

向晚，門前棕櫚，迎風(fēng)搖曳在煙靄似的春雨里。兒時(shí)不堪檐下土色的褐黃，移栽了這一縷春訊;綠影如傘的棕櫚的初生地——馬援石室（俗稱伏波洞），據(jù)說已被修繕一新，顯得饒有韻致了。

嶺這邊路上的雨，輕捷地走在棕櫚的枝葉上;不，春雨踏響了伏波洞的飛檐風(fēng)鈴，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)墓?jié)奏把我曳引到綠色的夢境。

仲春，從桃花源乘船上溯。沅江陣雨初歇，游船揉碎了河心云樹的倒影。船過白石洄，纜船登岸，步上最高一階石級，迎面兩扇仙宮之門閉得緊緊，傳出一陣劈木敲磚的聲響。新漆的赭紅色圍墻掛滿了風(fēng)痕雨斑……煙霧中的一角飛檐，凌空啄云，宛若傳說里騰云浮游的龍的觸角。佇立在掩閉的宮門前，唯有這雨后的迷霧能給我些許撫慰。

這座背靠白云蜿蜒的欽山、雄踞在營盤洲隔河相望的松梁山巔的伏波神祠，斷續(xù)的香火竟在它頂著的一片小小的天上，纏綿了1900多個春秋！東漢建武二十三年（公元47年）盛夏，東漢名將馬援南征湘西，他號令部伍不得進(jìn)駐烏頭村，馬援叫兵士鑿洞在傍河的巖壁上，望著先后幾天鑿成的兩個石洞，像大自然的兩只耳朵，枕著沅江翻卷的旋渦，數(shù)萬將士在石洞周圍搭起一座座帳篷先后十分高興地進(jìn)洞避暑。馬援離開烏頭后，山民把他住過的石洞取名叫伏波洞。不久，傳來馬援在壺頭山征戰(zhàn)病死的噩耗。烏頭村民為了紀(jì)念這位民族英雄，又在伏波洞上筑了一座馬王廟，廟門鐫刻著“聲騰東漢冠三輔;暑避南天第一峰。”的楹聯(lián)，概括了馬援在當(dāng)時(shí)的威望和伏波洞的勝景。

驚蟄一過，下了幾場斜斜的細(xì)雨，春汛便隨人走來。望著門前碧青的棕櫚，再也捺不住希冀的心緒，決計(jì)要去飽覽這座整飭后的古剎。

撐一把折疊傘站立船頭。遠(yuǎn)望雨絲，像蒙蒙月下的霧，籠罩在道宮的懸梁挑角上。我一腳踏離船舷沿著陡峭的階梯拾級而上，跨入照壁前山墻環(huán)抱的門楣，收攏雨傘，只覺漫卷下來的銀簾幾乎可以收攏在手。門內(nèi)是一方天井，鵝卵石甬道被雨洗得清亮，仲春的野草，像苔蘚似的萌起薄薄的綠意，貼在甬道的花圃旁;至于叢叢竹筠篩落的圓溜溜的雨珍珠，則綠得晃人眼目。走入天井，猛見一座疏朗闊大的寶殿迎面聳起。抬頭朝彩繪斗拱的飛檐望去，小雨像串串珠貝跳躍在檐角上，其聲如慢捻之弦;眼簾垂處，正殿朱紅大門赫然洞開，殿門前雖無銅鼎的香火的飄逸，卻有煙雨的沾衣的淡香。

跨入殿內(nèi)，雨聲驟斷。仰望兩米多高的馬援夫婦塑像，我家的門前的那團(tuán)棕櫚的綠，隨著香火的繚繞，又在面前流動起來，緩緩地向這尊歷經(jīng)劫難的塑像浮去……那舒展的袖中似乎拂動縷縷清風(fēng)，給人以溫馨的肌膚之香;含笑的眼角眉梢，流連著脈脈之情，但微微上翹的嘴角，卻持重得叫人肅然起敬！這許是思索著什么的心跡的袒露？或者只是讓一個古老的夢悄悄地逗留？站在盛開的蓮花座前，我以為，眼前的夫妻塑像，雖是人們古遠(yuǎn)的崇尚物，而當(dāng)他以剽悍之力與靈秀之美的面貌站在人們的身旁，其本身的意義不是發(fā)生變化了嗎？它真可以和棕櫚的綠那樣，給人以縱情的遐想……

邁出大殿正門，一眼瞥見殿后的建筑，我的腳步朝那邊移去。后院里，序立著兩排繪有藻飾的石柱;偏殿中，一一陳列著東漢的軍印、西晉的銀印、宋代的銅鏡、通行的度牒和明代袁宏道《游桃源記》的碑文拓片……不知不覺間，瓦背上傳來一陣擊鈸之聲，我猜想，雨水也許下得更密更大了吧。

跨出殿外，長長密密的雨網(wǎng)已經(jīng)撒開，高高的瓦檐上珠璣落盤似的跳起白花花的一片。此刻，伏波洞梵鐘的悠揚(yáng)，正一絲絲融入沅江風(fēng)煙隨江水而逝;馬援和他的兵士們也都附影于石碑的漫漶青苔上……“當(dāng)年漢將休兵處，幾度漁仙鼓棹來。石室不扄日月滿，江流無盡暮煙開?！保ㄇ濉ぷT震《馬援石室》）春雨里的伏波洞，為何一半明晰一半朦朧？你是否記不得自己的一切了呢？被遺忘是一種寂寞，一簾悵郁，而被自己遺忘則是一種背叛，一種不可饒恕的卑怯。

洞外，春雨紛紛……訴說相思翠綠的竹林雨，敲打在伏波宮昂揚(yáng)的飛檐上;凝合情意淡藍(lán)的煙江雨，飄忽在我家的門前棕櫚的綠蔭上！

因?yàn)樵叭允且黄醮旱某良拧Ｄ?，一心一意地描繪心事——在泛綠的枝頭問候，潤活了凍僵的根，定將綻開深藏的笑容。

船系虎溪之濱，重謁馬援石室?！叭f壑峰回敞戶庭，紫云為障霧為扄。幾竿竹影粘游屐，一徑苔痕護(hù)古銘。馬石猶留前代號，蛇船空說舊時(shí)靈。伏波功業(yè)今誰識，沅水東流楚甸青?！保ㄇ濉し綀摇恶R援石室》詩）《東觀漢紀(jì)》云：“武陵蠻寇臨沅，馬援進(jìn)軍壺頭，賊乘高守險(xiǎn)，會盛暑，援亦中病，乃鑿岸為室，以避炎氣。每鼓噪，援輒登高曳足觀之?！庇帧毒庞蛑尽份d：“桃源欽山有馬援所鑿避暑二石室。瀕江瞭高，石窟數(shù)十，將領(lǐng)遺骸尚存。”在洞口瞭望，峰巒起伏，像一座座翠綠的屏風(fēng)，其間三峰突出?！端?jīng)注》稱之為“三石澗，鼎足均峙，秀若削成”。將軍峰下一石長長隆起如臥為馬背石。相傳此馬是馬援騎坐的一匹仙馬，因偷吃稻谷飽脹不歸而野放，馬援戎馬倥傯改乘舟楫伐蠻，一去不回頭。

仰望伏波宮踞穿石之巔。穿石為馬伏波一箭射穿而留下的手跡。相傳五溪蠻從上游青湘溪口倒插的銅柱上解下鐵船，鐵篙撐開，下灘急急駛來，巨浪翻滾！馬援張弓射箭將鐵船釘在白壁灣巖壁，破開三十丈的奇洞。自此穿石成為沅江上的一大絕景。

“到岸猛回頭，聽潕陽第一灘聲，浪與篙爭，好仗神威資利濟(jì);順流須努力，看黔國萬重山水，風(fēng)隨舵轉(zhuǎn)，全憑忠信涉江湖?！薄按┩ㄒ簧缴烬R月;石分兩峰峰頂天?！薄按┢颇咸炻栆环搴罱詣?事傳東漢冠三輔炎涼不移?！薄诜▽m前，讀著一副副出自桃源鄉(xiāng)賢的楹聯(lián)，不覺感嘆物是人非，但風(fēng)煙猶在。馬援當(dāng)年到此山，留下勝跡，伏波將軍雖非佛道中人，也許，他會乘著一炷炷旺旺的香火繚繞而來？登舟上溯數(shù)里，心中感慨仍未隨水流逝。

船行青湘溪，儼然置身西子湖上。兩岸峰嶺岸逸出塵者相比清高，半空呼朋者青峭欲飛，倜然疏秀者各展瀟灑，孤云斷石者互斗驚險(xiǎn)……把沅江圍束得像個大池塘，看不到它的上游，也望不見它的出向。即《水經(jīng)》《武陵記》所謂“明月池”，聚青澄碧，巖若堆雪，松如插翠，流風(fēng)扣角，有絲竹之韻。楊嗣昌《青湘溪至水心崖》云：“沅水有南岸山佳者，有北岸山佳者，南北岸俱佳者，獨(dú)青湘林壑細(xì)潤，百媚橫生?！?

水心崖，古名夷望山，聳峙在夷望溪口，“孤竦中流，浮嶺四絕”，將夷望溪劈成兩半，水心崖在半腰分開兩峰，“或銳如規(guī)，或方如削，或欹側(cè)為墜云，或?yàn)檐饺毓冢蛉鐑傻朗颗颊Z，意態(tài)橫出”。

船駛?cè)胍耐仨娨坏捞扉T把守沅江。三五只烏篷船搖槳捕魚，其中一只雪白的鸕鶿和八九只黑鸕鶿站在篷頂上，極醒目，極亮眼！舟發(fā)，不忍別，乃繞崖一匝而去。

過高都驛，像佛笑迎客船來。五強(qiáng)溪船閘氣勢雄渾，一碧萬頃。五強(qiáng)溪是沅江著名的險(xiǎn)灘之一。諺曰：“青浪廟角，險(xiǎn)灘飛瀑四十里，奔流直下快如梭。”

向晚，太陽滾破重重云海，漁村夕照滿江，我們的船沐浴在莊嚴(yán)的燦爛、圣潔的輝煌里，駛不出崇高、雋永的意境……