一路碎片，短暫何以成永恒？
——關(guān)于王德寶散文詩的抽樣閱讀

收到散文詩人王德寶的作品集《一路走來》電子版時(shí)，我同時(shí)正在閱讀近日剛郵購(gòu)的、由臺(tái)灣詩人兼翻譯家陳黎張芬齡夫婦翻譯的日本俳句大家小林一茶的《這世界如露水般短暫》一書。兩位原本沒有關(guān)聯(lián)的詩人，因?yàn)槲伊?xí)慣性的交叉閱讀，而在某一時(shí)空發(fā)生了重疊和比較。而這其中的第一共通的印象，就是“碎片”。

當(dāng)人類世界進(jìn)入所謂的“現(xiàn)代”以來，而又尤其是“當(dāng)代”以來，因?yàn)楣I(yè)化和信息化的不斷加劇與深刻影響，詩歌寫作愈加地走向一種廣義的“碎片化”寫作。這一方面不是我一時(shí)興起的觀點(diǎn)，而是在長(zhǎng)期的閱讀和寫作之中得到的感悟，另一方面這當(dāng)然也并不是我個(gè)人的發(fā)現(xiàn)，而是詩人及評(píng)論家正在形成的一種普遍共識(shí)。

所以，問題的關(guān)鍵已不在于“碎片化”寫作是否成立，而是在于，“碎片化”寫作是否能夠成為一種主要的寫作？是否能夠成就經(jīng)典？或者換句話說，如本文之題：一路碎片，短暫何以成永恒？這既是我對(duì)當(dāng)下詩歌寫作的一種思考，也同時(shí)是對(duì)像王德寶這樣的專注于某一種特定體例（如散文詩、無題詩、微型詩、截句等）創(chuàng)作的詩人的一種探問，或者試圖進(jìn)行的一次解答。

同松尾芭蕉、謝蕪村并稱為日本古典俳句三大俳人的小林一茶，被譽(yù)為江戶時(shí)代的最后一位俳句大家。因?yàn)橐簧径噔?，小林一茶?duì)于弱小生命尤其有著一顆悲憫之心，對(duì)于世界或者說人生的短暫易逝自然有著深刻的體悟?；蛟S正因?yàn)榇?，翻譯家將其首部簡(jiǎn)體俳句精選集取名為《這世界如露水般短暫》。詩集中多有寫到露的詩句即可證明，如“白露閃閃，/大珠小珠/現(xiàn)又消……”，“草上之露/濺著/我這殘存者……”，“露珠/一滴接一滴：/家鄉(xiāng)村里”等等。

像俳人小林一茶專注于“露水般短暫”的事物，散文詩人王德寶專注的，也幾乎都不是什么“重大”的詩歌主題。他早年出版的散文詩集《浮出泥沼》，只看書名就知道有著這樣的題材趨勢(shì)與寫作方向。而他近幾十年的散文詩作品積攢與收獲，大概主要的都在《一路走來》的匯編之列。粗略地瀏覽編目和篇章，他無非是寫故鄉(xiāng)或異鄉(xiāng)的人事物，比如親人、農(nóng)具、莊稼、山等；無非是寫日常的意象，比如季節(jié)、雨雪、石頭、樹等。而其中的第六小輯，也是收官壓陣的一輯，題目即為《落地的碎片》，通讀下來，大多數(shù)都是些小視角、小截面、小思想。而當(dāng)這些小碎片因?yàn)橛辛撕艽蟮臄?shù)量和篇幅（共計(jì)128章），讀來也就有了不容忽視的質(zhì)量和氣象。

花兒一開，春天就轉(zhuǎn)身了；草木一深，秋天就要來了。磨了無數(shù)個(gè)晝夜的鐮刀，終于等到了收割的對(duì)象。

覬覦的目光像梳子，過濾著每一條河流每一個(gè)山崗。走走，停停，猶豫的是影子，顫栗的是欲望。

大汗淋漓過后，就想攀住一塊巨石，不隨季節(jié)去流浪；卻又擔(dān)心，大大咧咧的石頭會(huì)突然松手，將自己摔得遍體鱗傷……

——王德寶《擔(dān)心》

《落地的碎片》中的這第一章《擔(dān)心》，題目就很意外和特別。而“磨了無數(shù)個(gè)晝夜的鐮刀，終于等到了收割的對(duì)象”一句，非常具有象征性。詩人面對(duì)著由一草一木、一河一石構(gòu)成的自然世界，他的“擔(dān)心”究竟指向什么呢？我想大概也就是時(shí)間的流逝、生命的無常吧。所以詩人說“覬覦的目光像梳子，過濾著每一條河流每一個(gè)山崗。走走，停停，猶豫的是影子，顫栗的是欲望?！痹谶@個(gè)萬物生長(zhǎng)和消逝的世界，詩人“走走，停停”，撿拾的不就是一些散落于大地上的詩意的碎片嗎？

盡管那座山還在咳嗽，那片云還在埋怨天空，我卻再也不想向誰搖頭或者點(diǎn)頭。

我的耳朵早就不會(huì)捕捉了，就像那些撤去網(wǎng)線的蜘蛛。我每天等待的只是一些雨露，希望它們能為我清掃出一條回到過去的路。

癩蛤蟆早就在天鵝的故事里沉沉睡去，我很奇怪為什么還能在半夜的夢(mèng)囈里，聽到他不緊不慢的咳嗽……

——王德寶《半夜醒來》

失眠的詩人，寫了一首《半夜醒來》，原本也不足為奇。奇在于，他聽見了一座山的“咳嗽”，甚至感受到了一片云對(duì)天空的“埋怨”?！拔业亩湓缇筒粫?huì)捕捉了，就像那些撤去網(wǎng)線的蜘蛛?！边@當(dāng)然是一種正話反說，一個(gè)隱喻。失眠的人幾乎都很敏感，詩人自然尤其如此?！拔颐刻斓却闹皇且恍┯曷?，希望它們能為我清掃出一條回到過去的路?！边@一句是重點(diǎn)，或者說詩眼。半夜醒來的詩人，思考的仍然并不是什么大問題，而是“雨露”。因?yàn)橹挥小坝曷丁边@樣的記憶碎片，才能解救詩人，才可能帶他找到“回到過去的路”。

詩人因?yàn)槭裁词撸炕蛟S是失戀，也或許是失意，這不重要，它們只是一首詩的緣起或思路，最終希望回歸自我才是這首詩的目的與主旨吧。這正是一首盡管在書寫“碎片”，但是并不僅僅停留于生活瑣碎和個(gè)人情感，更是進(jìn)行了真誠(chéng)自然、恰到好處的升華的詩歌，能夠成其為好詩的關(guān)鍵所在。原本司空見慣的意象“雨露”，因此被賦予了豐富的意義與重要的價(jià)值。

油珠浮在水面。

一抹陽光路過，油光閃亮，剛好被你發(fā)現(xiàn)?！昂媒k麗的色彩，好有型的身段！”你的大呼小叫吸引了更多的目光駐足觀看。湖面寬廣，他們都只關(guān)注于你的發(fā)現(xiàn)。無數(shù)的說辭和榮耀讓這片油珠金光閃閃。

沉靜的湖水依然沉靜。見多識(shí)廣的夜風(fēng)一鼓嘴，油珠不見了，大呼小叫的目光這才看到湖水的容顏。

——王德寶《油珠》

英國(guó)詩人威廉·布萊克的名作《天真的預(yù)言》中有幾行詩，在中國(guó)讀者中廣為流傳。其中的一個(gè)版本是徐志摩的翻譯：“一沙一世界，一花一天堂。/無限掌中置，剎那成永恒?！睔W美詩歌原本沒有嚴(yán)格意義上的“古體”，只有古典主義。但這首原本自由體的詩歌，經(jīng)過徐志摩的再創(chuàng)作，很像我們的古詩，也很有點(diǎn)禪詩的味道。“從一粒沙子看世界/從一朵野花見天堂，/把無限握在你手掌/永恒在一瞬間收藏?！鼻嗄暝娙思娣g家徐淳剛的這個(gè)翻譯版本，我認(rèn)為更接近我們現(xiàn)在的讀者對(duì)新詩的想象。

王德寶的這首《油珠》，是否受到“一沙一世界”的影響，無從考證。但這并不重要，重要的是，它們都是“以小見大”寫法的例子。水面上的油珠，一般我們是常見到，卻不會(huì)有人去寫它，因?yàn)橐从X得沒有“詩意”，要么是想寫又不知道怎么去寫。王德寶不但寫了，我個(gè)人認(rèn)為還寫出了其獨(dú)到和新穎之處。

當(dāng)“一抹陽光路過，油光閃亮……”發(fā)現(xiàn)的人的驚嘆“好絢麗的色彩，好有型的身段！”初讀似乎有點(diǎn)突兀，但讀完全詩又合乎情理，這就是詩的必要表現(xiàn)手法之一：夸張。不起眼的“油珠”因?yàn)樵娭械摹澳恪保▽?shí)則應(yīng)該就是作者即觀察者“我”）的發(fā)現(xiàn)，而引來“無數(shù)的說辭和榮耀讓這片油珠金光閃閃。”這就恰如關(guān)注于日?！八槠钡脑娙?，因?yàn)樗ㄋ┑耐诰蚨x予看似無意義的事物以意義。這就是詩歌往往區(qū)別于其它文學(xué)的地方，可以超越現(xiàn)實(shí)，可以化腐朽為神奇。

散文詩是中國(guó)新詩發(fā)軔之始和發(fā)展至今一百年來，始終得到不斷創(chuàng)造而具有重要貢獻(xiàn)的詩歌類型，所以它并不像有的人說的是一種“介于散文和詩之間”的文學(xué)，它一直就是詩而不是也不靠近散文。從大學(xué)時(shí)代到后來一直在《劍南文學(xué)》從事文學(xué)編輯工作至今的三十多年間，王德寶是一直堅(jiān)持散文詩創(chuàng)作的詩人，他對(duì)散文詩的執(zhí)著與堅(jiān)守，正是散文詩就是詩的一個(gè)好例證。同時(shí)，他的題材和手法也是多種多樣的，有待評(píng)論家進(jìn)一步研究。