粵東客家女子藍(lán)衫特征及其文化內(nèi)涵

李海燕

一、客家藍(lán)衫形制特征

客家藍(lán)衫與中原漢服一脈相傳，又稱為“長衫”“大襟衫”?！伴L衫”，是指其衣長及膝；“大襟衫”，則是就其開大襟的形式而言。因其顏色多以藍(lán)色為主，稱為藍(lán)衫。藍(lán)衫素雅、簡約，制作工藝精湛，在衣身、領(lǐng)子、袖子、闌干、紐扣等的制作上，不但實用，且極富寓意。

(一)衣身

(1)剪裁。藍(lán)衫是一種平面剪裁方式，裁片沒有任何省或立體結(jié)構(gòu)，衣身和衣袖均為離身性很高的服裝結(jié)構(gòu)，既能很好地遮蔽身體，又符合山區(qū)高溫濕熱氣候穿著通風(fēng)涼爽的需求。另外，在剪裁縫制上亦非常精簡，常常將布邊安排在后中縫合部分，縫合后劈開熨燙即可，不必包縫處理，充分顯示了其功能導(dǎo)向在服裝裁剪的運用，在存世實物均可見。

(2)衣長?？图宜{(lán)衫的禮服衣長較常服長，均長及膝蓋位置，日常服稍短，大致到臀部，此正符合傳統(tǒng)客家女子“行不露臀，坐不露股”的穿衣原則。

(3)縫骨倒向。傳統(tǒng)客家藍(lán)衫的肋邊與袖下縫口在縫制時肋邊開衩以上部分的縫份必須倒向后片，使整件衣服的前身片平順，向前中心伸展，如果縫口倒口倒向錯誤，則稱為“反骨”，被認(rèn)為會給婆家?guī)聿豁樆驗?zāi)禍。

(4)穿著形態(tài)?？图遗哟┲鴤鹘y(tǒng)藍(lán)衫時，會將前襟提高折疊至腰處，形成“前襟短后襟長”的造型，使工作時不會因服裝太長垂下弄臟，只有在重大的節(jié)慶典禮、家中有喪事或祭祀、拜神時才會將衣襟放平。提高折疊前襟時需特別注意對直前中心線不可以歪斜，以彰顯客家女子端莊整齊的特質(zhì)。為了滿足著裝需求及蹲坐方便，藍(lán)衫兩脅邊都開有很高的叉，長度大都超過55厘米。

(二)門襟

門襟分為里襟(小襟)和外襟(大襟)。在小襟的處理上，有許多拼接。據(jù)介紹 ：“以前的人，在小襟的制作上，有時甚至用2～3塊以上的其他多余布料來組成，主要是為了節(jié)省布料，也為了充分利用起邊角料，不至于丟棄浪費”。充分體現(xiàn)出客家節(jié)儉的美德與物盡其用的巧思。至于襟頭的鑲滾主要有兩種 ：一種為右肩繞過左肩延續(xù)到右前片腋下，多用于禮服；另一種為前中延續(xù)至腋下，多用于常服。兩種制作方式上均將位置止于腰線上，便于婦女哺乳，干活時又可將前身折短系于腰間。

(三)闌干

客家藍(lán)衫一般較少紋飾，尤其在日常便服中，僅在大襟處或袖口反折部分鑲嵌滾邊裝飾，年輕女子再于鑲捆的配色面料外緣加縫花邊織帶，稱之為闌干。闌干主要用織帶或配布裁成細(xì)條，寬度1.5～2.5cm，禮服和日常服的差異不大，常服的裝飾較少，禮服除了使用花邊織帶，還會繡上珠子作為裝飾。[1]我國臺灣客家藍(lán)衫傳承人謝國耀先生說 ：“年輕的女孩子用雙滾邊，老人則用單滾邊，黑色或白色布料，不使用花布，鑲有珠子花邊的藍(lán)衫大多是年輕客家女子的專利，老人家穿太花了會讓人說不自重。”除了有細(xì)緄，還有大邊，即所謂的“大邊小緄”。年輕女孩的衣服襟頭鑲緄明顯，從大襟頭領(lǐng)口繞經(jīng)后頸緣，一直延伸至右前身片的小襟里面，而老年人的只有前襟才有。制作客家藍(lán)衫的老手藝人鄒春仙先生介紹 ：“最細(xì)的緄邊大約是用4分(約1.2厘米)的布條，用縫紉機(jī)對折縫合后，再對折縫合，成為0.3厘米的緄邊，必須縫得又直又勻，否則袖口在接合的時候緄邊便不直不勻，就會錯位或者寬窄不一。這還只是直的，較簡單，難的是領(lǐng)口處，‘廠’字形的衣領(lǐng)要全部緄邊，兩條緄邊還要平行?！盵1]

(四)領(lǐng)子

客家藍(lán)衫以立領(lǐng)居多，領(lǐng)子高度一般較低，約在1.5-2cm。雖領(lǐng)子高度極低，但客家藍(lán)衫都不會省去這道復(fù)雜的工序。衣領(lǐng)的制作也尤為重要，做大了立不起來，達(dá)不到立領(lǐng)的效果，還會外翻，做小了又勒脖子。

(五)袖子

藍(lán)衫在穿著時，袖子必須反折，用線縫緊或用布紐固定，形成袋狀，可作為放置東西之用，稱為反袖口袋。反折的袖子必須折好扣正，不可以隨意平放下來，否則會被視為懶惰或者家中有親人遇喪。到了冬天，為了遮擋里面所穿衣服的袖子，也為了保證干凈衛(wèi)生，客家女人們會做兩個類似現(xiàn)在的袖套套上，再用安全別針別在反袖上。不同的袖子即使搭配同一件衣服，都像是一件新衣裳，一衣多穿的巧思也體現(xiàn)得淋漓盡致。

(六)紐扣

(1)樣式。紐扣分為布扣和金屬扣，其中，可拆卸金屬扣是客家藍(lán)衫一個極具巧思的特色，傳統(tǒng)藍(lán)衫在縫制時不直接將扣子固定在衣服上，而只縫扣袢以順應(yīng)場合需求更換不同的扣子。另一種是布扣，一般的盤口是八個眼，而客家藍(lán)衫的布扣是九個眼，因九為極數(shù)，九眼也更為飽滿結(jié)實，九眼的頂端多出一個結(jié)頭，有“長長久久出頭天”的寓意。

(2)數(shù)量。正統(tǒng)客家藍(lán)衫的紐扣的總數(shù)是五顆，這絕非偶然。謝國耀先生介紹 ：“五乃五常，即仁、義、智、禮、信。”可見，客家藍(lán)衫的處處細(xì)節(jié)，都蘊(yùn)含了客家先民的大智慧。

二、色彩

客家人喜用素色，尤喜藍(lán)、黑、白色，深色、素凈的暗色給人素雅嚴(yán)肅的印象，就像客家人沉穩(wěn)內(nèi)斂的性格，耐臟的特色也較適應(yīng)農(nóng)耕生活，所以客家藍(lán)衫偏向藍(lán)色[2]。而粵東山區(qū)適合山藍(lán)、木藍(lán)生長，葉子含靛，靛經(jīng)氧化后，稱為靛藍(lán)。

三、客家藍(lán)衫獨特的藝術(shù)文化特質(zhì)

(1)實用為美。從藍(lán)衫的機(jī)能上，體現(xiàn)了實用、經(jīng)濟(jì)的原則。無論在衣身剪裁、制作，領(lǐng)子、門襟、紐扣等細(xì)節(jié)設(shè)計上，均可見藍(lán)衫實用性，其真正折射了客家女子勤儉、質(zhì)樸的生活風(fēng)貌及深湛智慧。

(2)素樸為美。從款式、色彩方面體現(xiàn)了客家人樸素的品質(zhì)?？图宜{(lán)衫向來具有“不分貴賤貧富”的特點，僅在禮服和常服上稍作區(qū)分。藍(lán)衫顏色多以深藍(lán)為主色調(diào)，深色、素凈的暗色給人素雅嚴(yán)肅的印象，就像客家人沉穩(wěn)內(nèi)斂的性格。

(3)和諧為美?？图胰祟B強(qiáng)的生存能力表現(xiàn)在與大自然的契合上，能夠適應(yīng)新的自然環(huán)境并與之和諧相處。藍(lán)衫服飾材料多采用麻、棉質(zhì)天然材料，染色用天然藍(lán)草萃取原料，這點體現(xiàn)了客家人尊重自然、天人合一的哲學(xué)理念。

(4)承傳為美?？图胰朔浅Ｖ匾晫ψ嫦人嘤鰜淼馁|(zhì)樸無華的傳統(tǒng)精神的繼承，客家藍(lán)衫承載著自身民族的文化內(nèi)涵和情愫。單一的形制，卻延續(xù)了中原服飾的傳統(tǒng)形制，體現(xiàn)了客家不慕虛榮、崇尚勤儉的客家精神，也是對祖輩們緬懷和敬仰的一種體現(xiàn)。

四、結(jié)語

服飾是一個民族文化的重要載體，透過服飾可彰顯一個族群的興衰，也可透過織染工藝了解一個地區(qū)的風(fēng)土氣候與產(chǎn)物，通過不同織法及染印的異同，觀察不同族群彼此間的交流[3]。

在經(jīng)濟(jì)文化全球一體化浪潮中，客家藍(lán)衫的裁剪制作看似簡單，實則有相當(dāng)大的學(xué)問。古代的藍(lán)衫與女紅物品幾乎成為客家文化精神重要的代表性符號之一，不論其構(gòu)造、制作甚至著裝形態(tài)，處處透露著客家人對生活特有的態(tài)度及講究機(jī)能、崇尚簡潔的服飾美學(xué)，是客家文化精神重要的代表性符號。全球現(xiàn)有八千多萬客家人，我們應(yīng)對客家文化深入學(xué)習(xí)、研究，將其結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用，使其與時俱進(jìn)，走向更廣闊的舞臺。