視覺傳達(dá)設(shè)計中當(dāng)代藝術(shù)視覺元素的融入

摘 要：隨著當(dāng)前社會的快速發(fā)展，人們的精神生活日益豐富，視覺傳達(dá)也成為一種深受大眾歡迎的藝術(shù)形式。當(dāng)代社會，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，大眾接收信息的途徑也更加多樣。因此，藝術(shù)家在設(shè)計的過程中，要不斷地融入一些符合當(dāng)代審美的藝術(shù)視覺元素。本文就當(dāng)代藝術(shù)的視覺元素如何融入視覺傳達(dá)設(shè)計中提出一些看法和建議。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計;當(dāng)代藝術(shù);視覺元素

由于科技的不斷發(fā)展，人們認(rèn)識世界的方式不斷變化，接觸藝術(shù)的途徑也更為多樣。同時，文化知識、藝術(shù)作品與科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展中相互融合，藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容和方式也變得更加多樣化。隨著時代的進(jìn)步，當(dāng)代一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品已經(jīng)深深地影響到了我們生活中的很多地方，藝術(shù)家的視覺傳達(dá)設(shè)計方式更加多樣，內(nèi)容也更加豐富多彩。當(dāng)代藝術(shù)視覺元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中不斷融合，以其多樣性和豐富性吸引著大眾。

1 視覺傳達(dá)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)元素的概述

1.1 視覺傳達(dá)藝術(shù)的概念與內(nèi)容

視覺，是人擁有的一項非常寶貴的能力，能夠幫助人們更好地接觸世界。視覺傳達(dá)則是一種需要兩方，即傳遞者和接受者共同參與，并且產(chǎn)生傳達(dá)行為的活動。視覺傳達(dá)這一概念來源于平面設(shè)計，1960年，在日本召開世界設(shè)計大會期間，人們最先提出了視覺傳達(dá)這一概念，論述了視覺傳達(dá)如何通過圖形、文字和顏色等元素傳遞信息，從而能更好地將平面設(shè)計展現(xiàn)出來。視覺傳達(dá)藝術(shù)是以設(shè)計師為主導(dǎo)的一種藝術(shù)活動，設(shè)計師為傳遞者，欣賞者是接受者，通過這一活動可以將視覺內(nèi)容以一種有趣生動的方式進(jìn)行傳遞，主要就是指通過視覺的方式來進(jìn)行信息傳遞的活動，是一直以來人類信息傳遞的主要方式。傳統(tǒng)范疇內(nèi)的視覺傳達(dá)設(shè)計包括張貼的廣告、產(chǎn)品的包裝、組織機構(gòu)企業(yè)的標(biāo)志、書籍排版的格式、字體的設(shè)計等。視覺傳藝術(shù)用來傳遞信息的元素主要是圖像和文字。

1.2 當(dāng)代視覺藝術(shù)及其元素概述

當(dāng)代藝術(shù)是指藝術(shù)設(shè)計家對當(dāng)下社會現(xiàn)象和社會生活進(jìn)行觀察與思考，再通過藝術(shù)手段將自己的思考體驗表達(dá)反映出來。通過自己的思考與表達(dá)，將現(xiàn)今社會的社會特征表現(xiàn)出來，當(dāng)代性貫穿藝術(shù)活動的全過程。針對當(dāng)代的視覺傳達(dá)設(shè)計，我們可以將設(shè)計內(nèi)容分成兩部分：一是組成視覺藝術(shù)和藝術(shù)家所要傳達(dá)內(nèi)容的信息元素;二是藝術(shù)家進(jìn)行視覺藝術(shù)傳達(dá)的形式元素。信息元素包括了圖像、文字及其他組件，形式元素包含了圖與文之間的設(shè)計、融合和排版，使用的材料和媒介所傳達(dá)的信息，以及色彩間的平衡等。作品的組成內(nèi)容之一即信息元素，僅僅需要一些視覺的元素，經(jīng)過加工就可以給大眾帶來超大量的信息。在形式元素對內(nèi)容進(jìn)行美化之后，作品往往能變得豐富、更具有觀賞性和可讀性。

其實，在當(dāng)代的藝術(shù)中，有許多種視覺藝術(shù)的元素，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，它們還與各個領(lǐng)域和學(xué)科相互融合與交流，不斷影響著藝術(shù)家們視覺藝術(shù)傳達(dá)的設(shè)計。不斷借鑒和吸取各個時代的視覺元素，將其融入藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計中是藝術(shù)發(fā)展的必要途徑。因此，當(dāng)代藝術(shù)的視覺元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中扮演著重要的角色。當(dāng)代視覺元素使視覺傳達(dá)設(shè)計表現(xiàn)出時代特征，反映了藝術(shù)家對現(xiàn)代生活的思考與體驗，在一定程度上表達(dá)了大眾對美與現(xiàn)代生活的體驗感受和需求。

2 當(dāng)代藝術(shù)的視覺元素融入視覺傳達(dá)設(shè)計中的作用與對策

2.1 當(dāng)代藝術(shù)視覺元素融入視覺傳達(dá)中的作用

由于全球化信息化進(jìn)程不斷加快，信息的傳播方式日益變多，人們對視覺傳達(dá)信息的方式提出了更多的需求，簡單的二維平面設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們對視覺信息傳達(dá)方式的多元化需求。由于人們物質(zhì)生活日益豐富，人們對精神文化產(chǎn)生了更高層次的需求，人們懷著對精神文化的渴求以及對傳統(tǒng)藝術(shù)作品的不滿，思想上追求新思想、追求新變化，同時，現(xiàn)在社會的審美觀念也需要視覺傳達(dá)設(shè)計所傳達(dá)的信息，可以與其他藝術(shù)門類相互交流融合、包容借鑒。恰好當(dāng)代的視覺元素就滿足了這一需求，它通過藝術(shù)家對生活的體驗思考，將生活現(xiàn)象，對社會的思考、歌頌和批判融入藝術(shù)作品中，使作品更具有美感和現(xiàn)實意義，更具有時代性和現(xiàn)實性，滿足人們對藝術(shù)作品以及精神文化生活的需求。

在當(dāng)下新媒體傳播手段逐漸豐富和成熟的情況下，許多視覺傳達(dá)設(shè)計都需要依靠網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星、手機、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，對自身的作品進(jìn)行不斷的調(diào)整和修飾，并且當(dāng)前信息獲取較為快捷，信息傳播數(shù)量較為龐大，這也給視覺傳達(dá)設(shè)計帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。設(shè)計者在視覺創(chuàng)作的過程中，常常使用抽象或具體的圖形創(chuàng)作方法來創(chuàng)作不同類型的視覺傳達(dá)作品，方式方法的選擇與設(shè)計者的自身喜好、視覺設(shè)計的受眾、視覺作品的內(nèi)容含義等因素有關(guān)。具象化圖形表現(xiàn)形式更具沖擊力，能夠直接將信息灌輸給廣大用戶;抽象化圖形更具藝術(shù)張力，觀看者能夠調(diào)動自身的想象力，產(chǎn)生不同層面的理解。

2.2 轉(zhuǎn)變視覺傳達(dá)觀念，促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)元素融合

當(dāng)代藝術(shù)由于其自身的時代先進(jìn)性、觀念先進(jìn)性，而被藝術(shù)家在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中所接納，如果當(dāng)代藝術(shù)的觀念落后，就無法得到藝術(shù)家設(shè)計時的采納與接受，視覺傳達(dá)這門藝術(shù)也無法轉(zhuǎn)變觀念，無法更好地融入當(dāng)代的藝術(shù)元素。如果藝術(shù)家在創(chuàng)作時轉(zhuǎn)變了觀念，當(dāng)代視覺元素的融入就能與這門藝術(shù)擦出新的火花，形成新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法，從而使視覺傳達(dá)設(shè)計富有新時代的內(nèi)涵。比如中國一位藝術(shù)家劉北立的作品《縫補計劃》，他不僅運用了白布、剪刀和針線等一些常規(guī)的藝術(shù)手段，還添加了作者個人的行為表演，使作者也成為作品的一部分，不再僅僅拘泥于用圖畫來表現(xiàn)主題，設(shè)計師改變了傳統(tǒng)觀念，融入了當(dāng)代元素，使創(chuàng)作更能表達(dá)設(shè)計師的主題。隨著視覺傳達(dá)內(nèi)容和形式的與時俱進(jìn)，設(shè)計的傳播效果、范圍自然也會發(fā)生變化。[1]目前，我國的視覺傳達(dá)設(shè)計就做得很好，它以我國當(dāng)代的文化內(nèi)涵和文化觀念為基礎(chǔ)，更加注重文化的重要性，更加注重文化內(nèi)涵和文化觀念的轉(zhuǎn)變，做到了與時俱進(jìn)。

3 視覺傳達(dá)設(shè)計的現(xiàn)狀和對未來的展望

3.1 視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的現(xiàn)狀

隨著20個世紀(jì)90年代我國市場經(jīng)濟體系的改革，視覺傳達(dá)設(shè)計這一概念也進(jìn)入了我國設(shè)計師的視野中，許多優(yōu)秀的設(shè)計師也都選擇了出國進(jìn)修學(xué)習(xí)視覺傳達(dá)設(shè)計。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和思想的進(jìn)步，加之互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)融入了人們生活的點滴中。自從我國加入了世界貿(mào)易組織，更是有大量的國產(chǎn)視覺設(shè)計為我國的產(chǎn)品增光添彩，比如現(xiàn)今大火的國風(fēng)設(shè)計。同時，隨著國內(nèi)外交流的不斷增多，很多外來的視覺設(shè)計也對國內(nèi)大眾的生活產(chǎn)生了巨大的沖擊。但是，我們國家的視覺傳達(dá)設(shè)計并沒有因為起步晚而止步不前，反而是在自己的努力和國家的大好形勢下成功走出國門，視覺傳達(dá)設(shè)計現(xiàn)狀及發(fā)展前景一片大好。

3.2 對視覺傳達(dá)藝術(shù)未來的展望

在我國目前的視覺傳達(dá)設(shè)計當(dāng)中，多門文化學(xué)科以及藝術(shù)門類的跨界融合，使視覺傳達(dá)設(shè)計中融入了許許多多嶄新的觀念、不同的意識以及豐富多彩的表現(xiàn)手法?，F(xiàn)在的視覺傳達(dá)藝術(shù)多是從二維平面向三維立體畫面的展示轉(zhuǎn)化，在以后一定是從三維向四維甚至五維的空間畫面發(fā)展，隨著新媒介的不斷產(chǎn)生與發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計所涉及的范圍也在不斷擴大，往后的視覺傳達(dá)設(shè)計也一定會在各個不同的方面得到發(fā)展并取得新成就，為大眾呈現(xiàn)出更多元化的藝術(shù)形態(tài)，但在不斷的發(fā)展中，作為基礎(chǔ)的始終是符合當(dāng)代發(fā)展的觀念。未來社會，各個國家之間的聯(lián)系一定會更加緊密，經(jīng)濟政治文化交流更頻繁，因此各個國家的藝術(shù)觀念將會更先進(jìn)，視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展空間也將更廣闊，藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計像一個正在成長的孩子，在良好的環(huán)境下有著廣闊的成長空間。[2]

4 結(jié)語

隨著人們生活水平和質(zhì)量的不斷提高，人們接觸外界和思想的方式也更加多樣，因此人們對美的判斷也有所不同，審美意識和觀念在中西方的融合、新舊的交替更迭中不斷變化。因此，藝術(shù)家設(shè)計師們也要不斷更新變換自己的設(shè)計觀念，一方面迎合大眾審美的變化;另一方面，引導(dǎo)大眾的審美發(fā)展，使藝術(shù)作品更能反映現(xiàn)實且具有美感，使這個時代的藝術(shù)能夠更快更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫紅德.少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案與視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的契合[J].貴州民族研究，2017（04）：119-122.

[2] 劉雨秧.議當(dāng)代藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的促進(jìn)作用[J].藝術(shù)科技，2013 （03）：213.

作者簡介：盧琳琳（1979—），女，山東臨沂人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計學(xué)。