職業(yè)院校人文素質(zhì)教育研究現(xiàn)狀與啟示

肖毅

摘 要：人文素質(zhì)教育在職業(yè)院校培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才中發(fā)揮著重要作用，公共基礎(chǔ)課是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有力抓手。為了解國內(nèi)外職業(yè)院校人文素質(zhì)教育研究現(xiàn)狀，本文對中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、Pro ? Quest等數(shù)據(jù)庫發(fā)布的論文和研究報(bào)告進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)梳理和分類分析，立足已有研究現(xiàn)狀，提出了當(dāng)前研究存在的不足，以便為后續(xù)研究者開展深入研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校;人文素質(zhì)教育;人才培養(yǎng)

中圖分類號：G647 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）12-0179-02

2019年，國務(wù)院《關(guān)于印發(fā)國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案的通知》，提出要將職業(yè)教育擺在教育改革創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中更加突出的位置，健全德技并修的育人機(jī)制，推進(jìn)職業(yè)教育領(lǐng)域“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作，努力實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能和職業(yè)精神培養(yǎng)高度融合。2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新形勢對促進(jìn)人的全面發(fā)展提出了新的更高的要求，要求全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》提出，要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程。近年來，職業(yè)教育發(fā)展十分迅速，新時(shí)代發(fā)展需要大量的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，職業(yè)院校不僅要培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)人才，而且要培養(yǎng)具有以人文素質(zhì)為核心的復(fù)合型人才。但當(dāng)前，許多職業(yè)院校在課程設(shè)置及實(shí)際教學(xué)過程中仍不同程度地存在著重技能、輕人文的傾向，學(xué)生人文素質(zhì)教育在一定程度上受到了影響。公共基礎(chǔ)課是促進(jìn)人文素養(yǎng)提升的重要抓手，因此，推進(jìn)公共基礎(chǔ)課程改革，加強(qiáng)職業(yè)院校人文素養(yǎng)教育，建設(shè)科學(xué)合理、行之有效的人文素質(zhì)教育公共基礎(chǔ)課程體系，培養(yǎng)既具有實(shí)際應(yīng)用能力，又具有較高人文素養(yǎng)的人才是職業(yè)院校課程改革、服務(wù)社會主義經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

我國具有良好的人文素質(zhì)教育底蘊(yùn)，詩、書、禮、藝、樂、春秋一直是古代教育模式的核心內(nèi)容，基礎(chǔ)課程中人文素質(zhì)內(nèi)容特色鮮明。伴隨著西方科學(xué)精神的影響，職業(yè)教育在我國的不斷發(fā)展，國內(nèi)出現(xiàn)了重科學(xué)、重專業(yè)技能、輕人文、輕基礎(chǔ)的傾向，人文素質(zhì)教育的傳統(tǒng)地位受到了沖擊。

1998年，教育部出臺《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，隨后，大學(xué)生人文素養(yǎng)教育逐漸成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題，并逐步受到了社會的重視。隨著一系列教育政策的出臺，國內(nèi)學(xué)者對職業(yè)院校人文素養(yǎng)教育的研究和探索逐漸增多，主要從以下幾個(gè)方面展開。

（一）必要性研究

馮翠娟[1]、呂立寧[2]等認(rèn)為，加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生的人文素質(zhì)教育不僅是社會主義市場經(jīng)濟(jì)對人才培養(yǎng)提出的新要求，也是職業(yè)教育學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的核心競爭力，但目前職業(yè)院校在學(xué)生人文素質(zhì)教育方面普遍存在著重“理”輕“文，重“技能”輕“人文”的片面思想，公共基礎(chǔ)課程被邊緣化，導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生人文素質(zhì)堪憂，與社會的要求相差巨大。

（二）內(nèi)涵研究

祝丹娜[3]等認(rèn)為，人文素質(zhì)是指以人的先天特點(diǎn)為基礎(chǔ)，在一定的文化環(huán)境下，一個(gè)人內(nèi)存于主體的精神品格和文化素養(yǎng)，它具有潛隱性、穩(wěn)定性、發(fā)展性的特點(diǎn)。人文素質(zhì)的發(fā)展與學(xué)校的培育有密切聯(lián)系，通過學(xué)校開設(shè)公共基礎(chǔ)課程開展教學(xué)，可以重塑和完善學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

董小磊[4]、楊成俊[5]等認(rèn)為，人文素質(zhì)有廣義和狹義之分，廣義上的人文素質(zhì)主要是指人們在自身素質(zhì)的形成過程中所形成的一種相對穩(wěn)定的自身的特質(zhì)，主要包括思想道德素質(zhì)，理想追求、文化素質(zhì)、思維邏輯方式、行為方式等等諸多方面，而狹義的人文素質(zhì)主要就是指思想道德素質(zhì)。

潘瑩瑩[6]、王翔[7]等認(rèn)為，人文素質(zhì)教育就是以人為中心，以提高人文素質(zhì)為目的，以培養(yǎng)人文精神為宗旨的教育，基礎(chǔ)課程可以促使學(xué)生具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神，培養(yǎng)良好的思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、健全的人格，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何做人。

曾晨曦[8]、王丹[9]將人文素質(zhì)教育內(nèi)容劃分為不同的方面，一是人文基礎(chǔ)知識的教育，其主要內(nèi)容是針對個(gè)人的思想道德、語言文學(xué)等方面進(jìn)行人文學(xué)科的教育。二是關(guān)于人類意識形態(tài)的教育，主要進(jìn)行道德觀、價(jià)值觀以及行為規(guī)范等方面教育。三是對氣質(zhì)修養(yǎng)的教育，主要是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識成果內(nèi)化為受教育者穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，塑造學(xué)生健康人格。

（三）現(xiàn)狀描述與原因分析

高寶立[10]、牟忠城[11]、劉佩云[12]等指出，目前，我國職業(yè)教育人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀不容樂觀，部分職業(yè)院校課程設(shè)置不盡合理，公共基礎(chǔ)課程在人文素質(zhì)教育中的核心地位未能體現(xiàn)，教學(xué)模式落后，教學(xué)手段單一;學(xué)生價(jià)值取向功利化，社會責(zé)任感弱化，缺乏崇高的理想信仰，人文社會科學(xué)知識欠缺，心理素質(zhì)存在缺陷，缺少創(chuàng)新精神等方面。出現(xiàn)以上問題的原因在于受到實(shí)用主義思潮的影響，重視技能教育，忽視人文素質(zhì)教育;隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，加劇垃圾信息的泛濫，碎片知識的滲透，難以啟發(fā)學(xué)生的整體性思維，在線即時(shí)視頻技術(shù)造成學(xué)生社交能力的弱化。

（四）對策建議研究

裴添添[13]、陳虹[14]等認(rèn)為，要改變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育尤其是職業(yè)院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，首先，要更新教育理念，樹立全面發(fā)展的人才質(zhì)量關(guān)。其次，要調(diào)整課程設(shè)置，加強(qiáng)人文素質(zhì)課程。第三，要增加教學(xué)方式的多樣性，加強(qiáng)師生互動(dòng)。同時(shí)，要提高教師隊(duì)伍自身的人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、國外研究現(xiàn)狀

國外有關(guān)人文素質(zhì)教育方面的理論研究和實(shí)踐起步較早。古希臘時(shí)期，智者派創(chuàng)造了文法、修辭、辯證法，柏拉圖增加了天文和音樂等科目，統(tǒng)稱為“七藝”，是基礎(chǔ)課程，其主要目的是通過用人文學(xué)科對公民開展自由教育，培養(yǎng)出符合社會需要的“自由人”。在西方一些國家，自由教育有時(shí)被看作是博雅教育、人文素質(zhì)教育和通才教育等，是西方教育的基礎(chǔ)。由此可見，基礎(chǔ)課程促進(jìn)人文素質(zhì)提升歷時(shí)已久。但中世紀(jì)時(shí)期，由于戰(zhàn)爭的破壞和占領(lǐng)者文化水準(zhǔn)的低下，西歐的文化教育水準(zhǔn)大幅度下降，其教育具有明顯的封建等級性和濃厚的宗教性。

文藝復(fù)興時(shí)期，人文學(xué)科得以復(fù)興并廣泛傳播，通識基礎(chǔ)課程備受關(guān)注，其成就包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、教育等多個(gè)方面，如弗吉里奧認(rèn)為，人文主義教育的目的在于對青少年開設(shè)通識基礎(chǔ)課程、開展通才教育以培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人，文藝復(fù)興掃蕩了中世紀(jì)教育的陰霾，開歐洲近代教育之先河。20世紀(jì)，隨著工業(yè)革命在一些國家的完成，生產(chǎn)部門對科學(xué)技術(shù)的需求日益強(qiáng)烈，職業(yè)教育得到了大力發(fā)展，學(xué)校教學(xué)普遍重視實(shí)踐能力的訓(xùn)練，通識基礎(chǔ)課程、人文素質(zhì)教育不斷削弱，逐步走向邊緣化[15]。

隨著科技的進(jìn)步，人們重新審視教育的意義之后，社會科學(xué)和自然科學(xué)不斷走向融合，圍繞這個(gè)問題，各國研究者開展研究表達(dá)了對這一問題的重視。20世紀(jì)70年代，新職業(yè)主義教育在英國出現(xiàn)，隨后成為影響世界職業(yè)教育改革的重要理念，先后被美國、德國、加拿大接受。格魯伯指出，新職業(yè)主義教育核心內(nèi)容之一就是擴(kuò)大職業(yè)教育的內(nèi)涵，促進(jìn)通識教育與職業(yè)教育之間的整合，增加職業(yè)學(xué)院、職業(yè)高中的學(xué)術(shù)水平，在職業(yè)學(xué)校開設(shè)如英語、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)習(xí)以及計(jì)算機(jī)等科目，培養(yǎng)學(xué)術(shù)的核心能力，以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)條件下的技能變化[16]。

在美國，隨著新職業(yè)主義教育的影響不斷增加，社區(qū)學(xué)院提出要將人文素質(zhì)教育放在極為重要的位置，把素質(zhì)教育和職業(yè)教育結(jié)合起來共同提高人文素質(zhì)教育在教育中的整體地位。如加州社區(qū)學(xué)院的學(xué)生一般在兩年內(nèi)要修60個(gè)學(xué)分，其中社會科學(xué)9個(gè)，自然科學(xué)9個(gè)，人文科學(xué)9個(gè)，專業(yè)課24個(gè)，文化課至少3個(gè)[17]。

聯(lián)合國教科文組織多次召開會議探討相關(guān)問題，體現(xiàn)出人文素質(zhì)教育被提升到十分重要的地位，通識基礎(chǔ)課程逐漸受到關(guān)注，也說明了當(dāng)代國際職業(yè)教育中對專業(yè)教育及人文主義能夠走向更加融合的道路。

三、思考與啟示

由此可見，國內(nèi)外學(xué)者剖析了職業(yè)院校重視技能訓(xùn)練忽視公共基礎(chǔ)課程建設(shè)和人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象，對職業(yè)院校推進(jìn)人文素質(zhì)教育提出了對策建議，為職業(yè)院校開展公共基礎(chǔ)課程改革，探索人文素質(zhì)教育實(shí)踐提供了借鑒，但從所搜集到的文獻(xiàn)看，仍存在很多不足，有待進(jìn)一步深入研究。

一是一些研究僅僅把目光局限到事實(shí)層面上的認(rèn)識，較多涉及抽象或宏觀主題，出現(xiàn)朝著“高大上”方向扎堆現(xiàn)象，實(shí)證研究缺乏，應(yīng)更注重實(shí)證調(diào)查研究[18]。

二是缺少實(shí)證數(shù)據(jù)的有力支撐，現(xiàn)狀分析不夠深入，原因分析不透徹，所提解決問題的對策建議針對性不強(qiáng)，難以落到實(shí)處，實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值不明顯。

三是文獻(xiàn)提出了應(yīng)對當(dāng)前存在問題的策略，但對在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下如何在公共基礎(chǔ)課程中推進(jìn)人文素質(zhì)教育研究不足。

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