新媒體對(duì)女性身體審美的影響
——以健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用為例

王孟儒

(華僑大學(xué) 福建 泉州：362000)

“新媒體”是近年來(lái)頻繁出現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中的詞匯，顧名思義，“新媒體”是相對(duì)于“舊媒體”即傳統(tǒng)媒體而言的一種媒介，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其范圍劃定為“網(wǎng)絡(luò)媒體”，《online》雜志則將其定義為“所有人面向所有人的傳播”。

這個(gè)概念最早可追溯至20世紀(jì)50年代，1959年，馬歇爾·麥克盧漢發(fā)表題為《電子革命：新媒體的革命影響》的演講，1969年，美國(guó)傳播政策總統(tǒng)特別委員會(huì)主席向尼克松總統(tǒng)提交了一份報(bào)告書(shū)，多次使用“新媒體”一詞，此后，“新媒體”開(kāi)始被廣泛應(yīng)用。事實(shí)上，“新媒體”這種表述并不嚴(yán)謹(jǐn)，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院匡文波教授認(rèn)為，“新媒體”的正確表述應(yīng)當(dāng)是“數(shù)字化互動(dòng)式新媒體”，另外“新媒體”之“新”則應(yīng)當(dāng)是相對(duì)于當(dāng)下而言的概念，因?yàn)椤啊旅襟w’是一個(gè)相對(duì)概念，其內(nèi)涵會(huì)隨著傳媒技術(shù)的進(jìn)步而有所發(fā)展，但從人類(lèi)傳播史的角度而言應(yīng)是一個(gè)時(shí)代范疇，特指‘今日之新’而非‘昨日之新’或‘明日之新’?！北疚乃玫摹靶旅襟w”概念，是指立足于當(dāng)下，相較于傳統(tǒng)媒體，以新的運(yùn)作方式和新的媒介出現(xiàn)在大眾面前，具有傳統(tǒng)媒體所不具有的新特點(diǎn)的“新媒體”，如移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端、固定寬帶、數(shù)字電視等。總的來(lái)說(shuō)，“新媒體”是一種相對(duì)于“舊媒體”而言的一個(gè)概念，作為一種較之而言更“新”的媒介，它具有諸多傳統(tǒng)媒體所不具有的新特點(diǎn)，如互動(dòng)性、即時(shí)性、個(gè)性化、群體性、開(kāi)放性、相對(duì)傳統(tǒng)媒體更加便捷等。

手機(jī)應(yīng)用，也稱(chēng)為APP(Mobile Application)，是指應(yīng)用于智能手機(jī)的第三方應(yīng)用程序。隨著近些年來(lái)，隨著健康觀念的不斷普及，擁有強(qiáng)健的身體越來(lái)越成為人們的共識(shí)，健身已然成為一個(gè)無(wú)處不在的熱門(mén)話題，健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用的熱度也隨之上漲，不同形式的健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用層出不窮，用戶群體不斷擴(kuò)大，本文試選擇該類(lèi)手機(jī)應(yīng)用為研究對(duì)象，試分析其對(duì)用戶身體審美造成的影響。

一般而言，健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用的核心功能是提供健身服務(wù)，如健身教程，課程安排，跑步數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等。但是健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用的功能并不僅限于此，大多數(shù)健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用都在提供課程的同時(shí)兼具“社區(qū)交互”功能，一些手機(jī)應(yīng)用還會(huì)舉辦線下活動(dòng)，提供私人教練預(yù)約服務(wù)，提供電子商務(wù)服務(wù)。總而言之，健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用是一種以健身內(nèi)容為主，同時(shí)兼有其他功能的手機(jī)應(yīng)用。

1 交互社區(qū)與量化標(biāo)準(zhǔn)

健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用對(duì)用戶的審美產(chǎn)生影響，主要通過(guò)兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)，一是交互社區(qū)，二是設(shè)置量化標(biāo)準(zhǔn)。

健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用用戶群體龐大，受眾廣泛，相比于傳統(tǒng)的健身課程，健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用還具有即時(shí)性與互動(dòng)性兩大特征。現(xiàn)在大多數(shù)健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用都具有評(píng)論功能或社區(qū)板塊，用戶可以在評(píng)論區(qū)或交互社區(qū)自由自主發(fā)布任何不違反法律法規(guī)的內(nèi)容。以健身類(lèi)應(yīng)用Keep為例，該應(yīng)用初始界面下方共四個(gè)板塊，分別為“運(yùn)動(dòng)”、“發(fā)現(xiàn)”、“社區(qū)”和“我”，這種劃分說(shuō)明，“社區(qū)”板塊在該應(yīng)用中極為重要，同樣，在“即刻運(yùn)動(dòng)”、“咕咚”等手機(jī)應(yīng)用中，具有交互作用的“發(fā)現(xiàn)”、“動(dòng)態(tài)”等板塊也是這些應(yīng)用重要的組成部分，“Nike Run Club”中“動(dòng)態(tài)”板塊更是赫然位于第一個(gè)板塊。交互社區(qū)的存在，是健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用作為新媒體必然具有的功能，對(duì)于用戶而言，這為他們提供了一個(gè)信息交流的平臺(tái)，不同的觀點(diǎn)與思維在社區(qū)中聚集交流，也在無(wú)形之中對(duì)用戶身體審美產(chǎn)生一定的影響。

欣賞“健康的”、“美好的”身體，是當(dāng)下健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用用戶的主流審美，而所謂“美好的”、“健康的”身體，從直觀的視覺(jué)角度而言，主要指體脂率低，有肌肉線條，皮膚有光澤，纖瘦修長(zhǎng)的身體。這些“美好身體”的模板廣泛存在于互動(dòng)社區(qū)中，其“美好”與“健康”的內(nèi)涵被不斷地闡釋、重復(fù)以及強(qiáng)化，用戶身處不斷重復(fù)和強(qiáng)調(diào)的信息中，很難不逐漸產(chǎn)生認(rèn)同。

此外，“美好身體”也以“標(biāo)準(zhǔn)”或者“示范”的面目出現(xiàn)在健身課程中，大多數(shù)健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用都會(huì)提供視頻健身課程，由真人模特進(jìn)行動(dòng)作示范。這些視頻的示范模特的身體形象大都趨于相同——是身材勻稱(chēng)、纖瘦、有明顯的肌肉線條。這些健身課程視頻中的身體形象也為用戶樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的身材模板。課程與用戶之間，形成一種主動(dòng)傳播和被動(dòng)接受的關(guān)系，用戶所能夠接收到的身體形象，都是符合“標(biāo)準(zhǔn)”的形象，長(zhǎng)期大量的接觸，也會(huì)讓用戶無(wú)形之中受到影響。

這種影響的結(jié)果集中反映在交互社區(qū)當(dāng)中，交互社區(qū)是用戶自主發(fā)布動(dòng)態(tài)內(nèi)容并與其他用戶進(jìn)行交流溝通的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)。作為被動(dòng)接受者的用戶，逐漸認(rèn)可了這種身體模板之后 越來(lái)越多的用戶以“美好身體”為目標(biāo)，進(jìn)行身材管理，以期收獲美好的身體。

此外，標(biāo)準(zhǔn)身材也在這些手機(jī)應(yīng)用中被越來(lái)越細(xì)致地量化了。以手機(jī)應(yīng)用Keep為例，用戶身體數(shù)據(jù)不僅包括常規(guī)的身高、年齡、體重，還包括了IBM指數(shù)、大腿圍、臂圍、腰圍等數(shù)據(jù)。該手機(jī)應(yīng)用還以IBM指數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，劃分出肥胖、超重、標(biāo)準(zhǔn)、過(guò)瘦等身材類(lèi)型，這些數(shù)據(jù)構(gòu)建起了一個(gè)嚴(yán)格的身體監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)。衡量身體標(biāo)準(zhǔn)與否不再單純地依靠體重這一指數(shù)，多種數(shù)據(jù)綜合在一起，身體的每一部分都有嚴(yán)格的規(guī)定，在“瘦”這個(gè)基礎(chǔ)之上，一個(gè)以身材緊致，不松弛，有肌肉，勻稱(chēng)為標(biāo)準(zhǔn)的新的身材標(biāo)準(zhǔn)逐漸形成。

量化標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)使得身體審美的標(biāo)準(zhǔn)逐漸單一化與同質(zhì)化，針對(duì)這些標(biāo)準(zhǔn)，各大健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用推出一系列課程，如“消除拜拜肉”、“消除肌肉腿”等，這也就意味著除公認(rèn)的“完美身體”之外，其他的身材都是需要改變的。言下之意，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之外的身材都是不完美的，這種暗示，更加劇了對(duì)“美好身體”的追求。

2 “美好”的身體

什么是“美好的身體”？什么是“標(biāo)準(zhǔn)的身體”？關(guān)于身體審美的標(biāo)準(zhǔn)始終處于變化之中，對(duì)于當(dāng)前健身類(lèi)手機(jī)用戶而言，雖然身體審美有多個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)下通行的“以瘦為美”的標(biāo)準(zhǔn)相比，更強(qiáng)調(diào)“肌肉線條”與“力量感”，但是最核心的標(biāo)準(zhǔn)仍然是符合大眾主流審美的“瘦”。

“以瘦為美”并非從古至今一以貫之的審美標(biāo)準(zhǔn)，古代中國(guó)的身體審美標(biāo)準(zhǔn)曾經(jīng)歷過(guò)“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的纖瘦，也有過(guò)如唐代時(shí)以豐腴為美的潮流，有過(guò)“掌上飛燕”的輕盈，也有過(guò)“鐵姑娘”的強(qiáng)壯，總體而言，女性的身體審美標(biāo)準(zhǔn)受到所處時(shí)代的政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)等多方面的影響，變化不定。

而現(xiàn)下奉行的以瘦為美的審美潮流約始于20世紀(jì)80年代，源自于西方。19世紀(jì)晚期，在西方中產(chǎn)階級(jí)中，將苗條身材視為女性理想身材的風(fēng)氣開(kāi)始出現(xiàn)，20世紀(jì)20年代，伴隨著消費(fèi)主義潮流的興起，苗條成為一種潮流風(fēng)尚。一戰(zhàn)后，女性走入職場(chǎng)，掀起一股“平胸風(fēng)潮”，削瘦，缺乏線條的身材成為一時(shí)風(fēng)尚。二戰(zhàn)后，隨著男人從戰(zhàn)場(chǎng)回歸家庭，女性身體審美的標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)榧?xì)腰豐乳的沙漏型身材，直到20世紀(jì)60年代，超模Twiggy的出現(xiàn)才使女性身體的審美標(biāo)準(zhǔn)再次發(fā)生變化，她身高167公分，但是體重僅有82斤，被媒體包裝為反叛和獨(dú)立的象征，她的出現(xiàn)使大眾的身體審美標(biāo)準(zhǔn)再一次發(fā)生改變，身體審美的標(biāo)準(zhǔn)由瑪麗蓮夢(mèng)露式的單一的標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始變得多元化，削瘦的身體也逐漸得到大眾的認(rèn)可，并逐漸占據(jù)主流審美地位。改革開(kāi)放以后，西方文化大量涌入，這種身體審美的標(biāo)準(zhǔn)隨之傳入我國(guó)，并造成了愈演愈烈的“以瘦為美”的身體審美標(biāo)準(zhǔn)。

歸根結(jié)底，新媒體在影響用戶身體審美中的作用，是將“以瘦為美”的觀念進(jìn)行量化和具體化，真正對(duì)用戶審美心理產(chǎn)生主要作用的，仍然是當(dāng)下“以瘦為美”的審美潮流。當(dāng)前健身類(lèi)軟件中，隨處可見(jiàn)對(duì)“瘦”的追捧與美化。一方面，瘦成為“標(biāo)準(zhǔn)身體”的核心標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，大量的社區(qū)內(nèi)容也以不同的方式將“瘦”與“健康”、“有毅力”等概念聯(lián)系起來(lái)，與之相應(yīng)出現(xiàn)的是對(duì)肥胖的污名化解讀，以手機(jī)應(yīng)用“咕咚”為例，以關(guān)鍵詞“肥胖”進(jìn)行搜索，赫然可見(jiàn)一篇名為《如何避免成為一個(gè)身材油膩的中年職場(chǎng)人》的文章，2018年，作家馮唐發(fā)表名為《如何避免成為一個(gè)油膩的中年猥瑣男》，引發(fā)大量關(guān)注，而“油膩”也成為中年人避之唯恐不及的標(biāo)簽，在《如何避免成為一個(gè)身材油膩的中年職場(chǎng)人》這篇文章中，將肥胖與氣質(zhì)上的油膩聯(lián)系在一起，視肥胖為油膩氣質(zhì)的根源，這種說(shuō)法在各大健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用上屢見(jiàn)不鮮，使得肥胖往往和“懶散”、“拖沓”、“缺乏自制力”等缺點(diǎn)聯(lián)系在一起，體重的壓力轉(zhuǎn)化成為了道德的壓力，相較之下，“瘦”成為了品質(zhì)美好的象征，這種對(duì)比，無(wú)疑更加加劇了對(duì)“瘦”的追求。

3 消費(fèi)主義的助推

無(wú)論是東方還是西方的歷史中，我們很難找尋到對(duì)女性身體的正面表述，長(zhǎng)久以來(lái)，女性身體都是被壓抑的對(duì)象?；浇虃髡f(shuō)中，夏娃是亞當(dāng)?shù)睦吖亲龀傻?，是亞?dāng)?shù)摹肮侵泄牵庵腥狻?。儒家文化中，?qiáng)調(diào)女性“婦女貞潔，從一而終”，要求女性遵守“三從四德”，從而將女性牢牢地控制在被統(tǒng)治者的地位中。晚清以來(lái)，女性解放呼聲愈高，女性身體開(kāi)始成為被言說(shuō)的對(duì)象甚至是自由與解放的象征。新中國(guó)成立直至20世紀(jì)70年代左右，中國(guó)女性的身體事實(shí)上是被遺忘的，在這一時(shí)期所倡導(dǎo)的女性身體形象是男性化的“鐵姑娘”形象，要求女性強(qiáng)壯、樸實(shí)、利落，女性的身體特征被全數(shù)抹去，正常的身體需求也遭受到極度壓抑，這一段時(shí)間的女性身體實(shí)際上是仍是處于被壓抑、被輕視的地位。

改革開(kāi)放之后，女性的自我意識(shí)逐漸蘇醒，開(kāi)始有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)女性特征，最明顯的表現(xiàn)是開(kāi)始注重衣著打扮，審美標(biāo)準(zhǔn)也逐漸趨向多元化。但是，也正是對(duì)外表的注重將女性拉向了消費(fèi)主義的深淵。

消費(fèi)主義社會(huì)中,身體的需要受到極高的重視，滿足身體的需要被視為頭等重要的事。正如讓·博德里亞所說(shuō)：“在消費(fèi)的全套裝備中，有一種比一切都要美麗，珍貴和光彩奪目的物品——它比負(fù)載了全部?jī)?nèi)涵的汽車(chē)還負(fù)載了更沉重的內(nèi)容，這便是身體，在經(jīng)歷了一千年的清教傳統(tǒng)之后，把它作為身體和性解放符號(hào)的‘重新發(fā)現(xiàn)’，使他在廣告、大眾時(shí)尚文化中完全出場(chǎng)——人們給他套上的衛(wèi)生保健學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、醫(yī)療學(xué)的光環(huán)，以及時(shí)時(shí)縈繞人們心頭的對(duì)青春、美貌、陽(yáng)剛、陰柔之氣的追求，以及所附帶的護(hù)理、飲食制度、健身實(shí)踐和包裹著它的快感神話——所有的一切?！?/p>

當(dāng)前，很多健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用的功能都不僅僅止步于提供免費(fèi)的健身教程，一些手機(jī)應(yīng)用如咕咚，Keep等都包括了付費(fèi)課程、線上商城等功能。以咕咚為例，該手機(jī)應(yīng)用中包含了“運(yùn)動(dòng)商城”這一板塊，商品種類(lèi)較多，包括運(yùn)動(dòng)設(shè)備、鞋服、食品、和智能設(shè)備等。在商品模特的選擇上，咕咚運(yùn)動(dòng)商城無(wú)一例外地選擇了身材苗條、有肌肉線條的身體形象，并配以極有引導(dǎo)性的廣告語(yǔ)如“陪伴你塑造美好身體”等。這給予了消費(fèi)者一定的暗示，極容易讓消費(fèi)者認(rèn)為美好身材是可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)商品獲得的。

在樹(shù)立了“美好身體”的模板并將健身與有毅力等美好品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)之后，健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用十分注重培養(yǎng)用戶長(zhǎng)期健身的觀念，以保證持久的消費(fèi)動(dòng)力。以Keep為例，該手機(jī)應(yīng)用十分注重用戶的數(shù)據(jù)積累，積累到一定的時(shí)常或里程數(shù)目之后會(huì)有相應(yīng)的徽章獎(jiǎng)勵(lì)，此外，Keep一直宣傳健身成果的“用進(jìn)廢退”，鼓勵(lì)用戶保持長(zhǎng)時(shí)間的健身習(xí)慣。只有如此，該類(lèi)手機(jī)應(yīng)用才能保持持久的收益。

也正是由于利益，健身類(lèi)手機(jī)應(yīng)用塑造并宣傳“完美身體”的標(biāo)準(zhǔn)，展示大量“完美身體”的模板，這種行為事實(shí)上也是在塑造一種需求——引發(fā)女性對(duì)自身身體的焦慮，引導(dǎo)其進(jìn)行消費(fèi)，以“完美身體”為努力的目標(biāo)，這保證了其商業(yè)利益，同時(shí)也深刻影響了當(dāng)前用戶的身體審美，使審美的標(biāo)準(zhǔn)變得越來(lái)越單調(diào)和同質(zhì)化。

4 結(jié)語(yǔ)

身體審美是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題，每一個(gè)時(shí)代，身體審美的標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)受到不同因素的影響，而不斷地變化。當(dāng)前，新媒體發(fā)展如火如荼，受眾龐大，身體審美的標(biāo)準(zhǔn)也受其影響較大，但是，在新媒體的表象之下，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，新媒體作為一種媒體的形式，其作用仍然是信息傳導(dǎo)的媒介，本身并不能對(duì)身體審美的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生切實(shí)影響，真正左右當(dāng)代身體審美的也并不是新媒體，而是消費(fèi)主義的力量。