◎王可欣
(石河子大學(xué) 新疆 石河子 832000)
每個(gè)民族的民間手工藝都是經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)久的歷史過(guò)程逐漸形成,其中有大量的文化內(nèi)涵,與當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣息息相關(guān),反映祖先們的辛勤勞動(dòng)和智慧。非遺文化可以讓我們了解這些工藝品背后的生活。在了解學(xué)習(xí)非遺歷史文化的同時(shí)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生們的知識(shí)的擴(kuò)展,還可以提升學(xué)生們的審美鑒賞能力。具有本土特色的非遺,能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)本地區(qū)文化歷史的了解,增強(qiáng)民族認(rèn)同感與團(tuán)結(jié)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的獨(dú)特的活態(tài)文明。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族群眾心靈的寫(xiě)照,凝聚了科學(xué)的認(rèn)識(shí)、審美的理想、藝術(shù)的才能、生活的情趣、傳世的工藝和高尚的品德,是各族群眾的智慧結(jié)晶,是各民族生活的百科全書(shū)[1]。
對(duì)非遺工藝品進(jìn)行展示,讓學(xué)生進(jìn)行參觀與交流,能夠充分發(fā)揮非遺的美育功能。零距離的接觸非遺文化藝術(shù),比在電視上所了解非遺的歷史文化更加真實(shí),給人較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
非遺在學(xué)校范圍內(nèi)認(rèn)知度低,美術(shù)美育教學(xué)缺少關(guān)于非遺的美術(shù)課程?,F(xiàn)代美術(shù)課程內(nèi)容主要分為繪畫(huà)和手工兩部分,繪畫(huà)方面是簡(jiǎn)單的兒童畫(huà)和素描色彩基礎(chǔ),手工方面有剪紙、軟陶,缺乏傳統(tǒng)民族文化,缺少了學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的中國(guó)式審美培養(yǎng)和傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)。
缺少專業(yè)美術(shù)教師,多數(shù)美術(shù)教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí),美術(shù)教師在美術(shù)美育教學(xué)活動(dòng)中很難設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)。
在美術(shù)美育教學(xué)中,制定系統(tǒng)的培養(yǎng)方案有利于系統(tǒng)化培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),確立非遺課程制作標(biāo)準(zhǔn),形成標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的教學(xué)體系,有利于課程和傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)是學(xué)校開(kāi)展美術(shù)美育課程的重要資源,2015年國(guó)務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改造進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》明確指出:“開(kāi)發(fā)和利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g美育資源,搭建開(kāi)放的美育平臺(tái),拓展教育空間。”[1]將非遺融入美術(shù)美育教學(xué)中,以多姿多彩的校園傳承活動(dòng)作為載體,讓學(xué)生了解非遺所反映的生活以及當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)。例如將非遺中的“刺繡”融入美育教學(xué)的美術(shù)教育,可以使當(dāng)?shù)貙W(xué)生了解非遺文化,傳承和發(fā)揚(yáng)非遺藝術(shù),充分發(fā)揮其美育功能,深入挖掘非遺藝術(shù)的美育價(jià)值,更加提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美,從而推進(jìn)中國(guó)文化傳承。
美術(shù)是一門(mén)內(nèi)外兼修的學(xué)科,是創(chuàng)造性思維與知識(shí)和技能的結(jié)合。從表面上看,它很容易接受,但真正啟發(fā)學(xué)生在藝術(shù)課上的創(chuàng)造性思維、在知識(shí)方面得到收益是相當(dāng)困難的。在美術(shù)美育教學(xué)中,開(kāi)展土陶、花氈、印花布織染技藝、桑皮紙制作等非遺項(xiàng)目,有利于激發(fā)學(xué)生的興趣,引導(dǎo)學(xué)生們積極主動(dòng)的思考,幫助和理解新的知識(shí),激活思維,培育創(chuàng)造能力,同時(shí),也使學(xué)生獲得審美提升,陶冶學(xué)生審美情操,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀[3]。
整合資源,創(chuàng)新美術(shù)美育方式。教師通過(guò)使用多媒體教學(xué)設(shè)備,根據(jù)每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合不同的文化進(jìn)行教學(xué),下載相關(guān)素材以及設(shè)計(jì),整合教學(xué)資源,將所講的內(nèi)容有機(jī)的整合在一起,這樣不僅有利于學(xué)生發(fā)散思維,而且學(xué)生也能從多個(gè)角度去欣賞評(píng)價(jià)非遺文化。隨著社會(huì)的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代改變了人們的學(xué)習(xí)以及生活方式。非遺文化藝術(shù)要緊跟時(shí)代的腳步,不斷更新關(guān)于非遺的美術(shù)美育資源、創(chuàng)新美術(shù)美育方式。充分利用好互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),開(kāi)展觀摩式教學(xué),讓教師學(xué)生通過(guò)手機(jī)或者電腦就可以了解到非遺信息、歷史背景以及技藝制作的相關(guān)過(guò)程,更好地發(fā)揮非遺美術(shù)美育的功能。
收集工藝品,建設(shè)非遺工藝品展示區(qū)。培養(yǎng)學(xué)生觀察和理解美術(shù)以文化的視角,認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。展示出各式各樣工藝品,把精致出彩的放置顯眼的地方。應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品文化的陳列展覽方式進(jìn)行創(chuàng)新,應(yīng)用超前的展覽方式,分類別進(jìn)行陳列,每種類別旁擺放相應(yīng)視頻。VR體驗(yàn)?zāi)軌蛭龑W(xué)生的眼球,并且能夠讓學(xué)生了解非遺文化藝術(shù)。學(xué)生對(duì)于非遺的理解和接受能力不同,要突出教學(xué)重點(diǎn),因材施教,使學(xué)生學(xué)有所得,讓學(xué)生了解非遺技藝和歷史文化知識(shí),提升美育素養(yǎng)。規(guī)定的時(shí)間內(nèi),可以邀請(qǐng)校外人員來(lái)欣賞非遺產(chǎn)品,拓寬視野,既培養(yǎng)了學(xué)生“文化理解”素養(yǎng)又傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
邀請(qǐng)專家,培養(yǎng)講解人員。教師與當(dāng)?shù)胤沁z研究專家進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流,首先提升教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。學(xué)校聘請(qǐng)的非遺傳承人能夠手把手地傳授技藝,提高教師專業(yè)的知識(shí)與能力,利用假期教師走進(jìn)非遺文化,提高教師的審美素養(yǎng)。在非遺文化藝術(shù)解讀、文化傳承、制作技藝等方面進(jìn)行一系列培訓(xùn),提高教師自身對(duì)非遺的認(rèn)識(shí),要求特別專業(yè)的教師去培養(yǎng)講解員。在講解過(guò)程中,說(shuō)話語(yǔ)氣、聲調(diào)都需要高度重視,要向?qū)W生講解傳統(tǒng)文化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
擴(kuò)寬渠道,傳播非遺。不僅要加強(qiáng)與學(xué)校之間的聯(lián)系,還要加強(qiáng)與社會(huì)之間的聯(lián)系,建立互相交流與互相合作的關(guān)系,組織學(xué)校與社會(huì)共同舉辦比賽活動(dòng),提高人們審美能力的同時(shí)提高人們的創(chuàng)新能力和審美意識(shí)。合理的安排專題講座,承擔(dān)起新非遺美育社會(huì)責(zé)任,充分發(fā)揮非遺文化的社會(huì)美育功能,豐富人們的精神文化生活。
美育教學(xué)將非遺文化作為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可,非遺美育教學(xué)與校園相融合有著深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)校園傳承美術(shù)美育教學(xué),有助于在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)中進(jìn)一步發(fā)揮美育功能,增強(qiáng)學(xué)生的審美能力與實(shí)踐能力,豐富學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要激發(fā)學(xué)生的文化傳承的自覺(jué)性與自信性,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,充分展示出非遺傳承與保護(hù)的美育功能。