王涵
“立德樹人”這一理念作為我國教育領(lǐng)域廣泛研究的問題之一,其研究一直在如火如荼的進行中,且取得了眾多研究成果。關(guān)于“立德樹人”的具體內(nèi)涵以及其如何與高校思想政治教育、中國傳統(tǒng)文化相融合的問題,一直是社會各界廣泛討論的話題。2018年時,習(xí)近平總書記就在北京大學(xué)師生座談會上提到過〔1〕:“要將立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn),要將立德樹人這一理念貫穿到大學(xué)的管理建設(shè)等各方面和領(lǐng)域”,要求教育工作人員堅決“以樹人為核心,以立德為根本”。但在現(xiàn)今的社會情況下,我國的思想教育問題仍存在諸多不可避免的問題。進入新時代之后,高校的思想政治教育也正在發(fā)生各種變化,所以思想教育的教學(xué)也應(yīng)隨之進行創(chuàng)新,應(yīng)努力從自身方面開始尋求創(chuàng)新和發(fā)展。同時,還要根據(jù)總書記的講話,將傳統(tǒng)的思想政治問題與新時代相結(jié)合,而這些創(chuàng)新的內(nèi)容應(yīng)包括實踐教育、法制教育、文化教育、心理健康教育、道德教育、政治教育以及思想教育,從而進一步實現(xiàn)實踐的發(fā)展和創(chuàng)新。本文主要立足于“立德樹人”的視域,對高校思想政治教育教學(xué)方式的創(chuàng)新策略進行研究和分析。
“立德”主要是指在道德操守方面的問題,強調(diào)人應(yīng)該具有較高的道德修養(yǎng),并能夠被后世相仿,從而達到“人格不朽”的狀態(tài);而“樹人”這主要是指培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。樹人之前首先要立德,而樹人則為立德的最終目的。在高校的思想教育中,“立德樹人”是根本,是在培養(yǎng)人才的過程中應(yīng)遵循的基本理念。《禮記·大學(xué)》〔2〕中就有記載稱:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,這樣的一句話就說明了我國古代時期“立德樹人”理念就已經(jīng)根深蒂固。愛因斯坦也曾經(jīng)講過〔3〕:“只用專業(yè)的知識教育人是不足夠的,通過專業(yè)的教育,他可能成為一個有用的機器,但卻無法成為和諧發(fā)展之人?!彼哉f,素質(zhì)教育度高校學(xué)生來說至關(guān)重要,一個人在擁有較強的專業(yè)技能的同時,也應(yīng)擁有相當(dāng)?shù)牡赖滤刭|(zhì),這才是成為全能型高素質(zhì)人才的必要條件。
而早在幾年之前,習(xí)近平總書記就在全國的思想政治會議上提出:高校的思想政治工作與高校培育人才等問題息息相關(guān)〔4〕。對于高校來說,最重要的教育就是“立德樹人”,要堅持將其置于關(guān)鍵位置,把思想政治教育貫穿到各種教學(xué)活動中,使全方位以及全程育人的目的得以實現(xiàn),進而使我國的高校教學(xué)水平日益提高。教育事業(yè)作為我國的重要產(chǎn)業(yè),應(yīng)擁有優(yōu)先發(fā)展權(quán),所以在教育教學(xué)的過程中,教師更應(yīng)以“立德樹人”為基本點,全面貫徹教育方針,完善教學(xué)目標(biāo)。高校的思想政治教育是與“立德樹人”理念密不可分,只有保證青年們的思想素質(zhì)得以提高,才能進一步使國家整體素質(zhì)得以增強。
當(dāng)前的社會形勢變化莫測,眾多思想文化迸發(fā),這些文化在同一環(huán)境下交流、交融甚至交鋒,這也就導(dǎo)致人們的思想文化水平參差不齊。尤其現(xiàn)在正處于網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的時期,大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系更是相當(dāng)緊密,各種思想碰撞產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)即可能影響大學(xué)生的三觀,同時也會衍生出各種拜金主義、極端個人主義等腐朽思想,大學(xué)生受此影響,自然會產(chǎn)生一些負面情緒。尤其現(xiàn)在的大學(xué)生相對更加崇尚自由,且思想較為開放,所以很容易導(dǎo)致立場不穩(wěn)的情況,這也就使“立德樹人”理念面臨嚴峻挑戰(zhàn)〔5〕。
另外,現(xiàn)今的社會環(huán)境相對復(fù)雜且浮躁,這對“立德樹人”教學(xué)方式的完成也是一項挑戰(zhàn)。受浮躁的社會環(huán)境影響,功利之心遍布大學(xué)校園,甚至?xí)霈F(xiàn)一些教師爭名逐利的情況,如果教師的思想水平不過關(guān),那么學(xué)生自然也會或多或少的受到影響,從而使學(xué)生的價值觀趨于浮躁。隨著時間的逐步推移,現(xiàn)在的大學(xué)校園基本以00后為主,但這些年輕人的“德”與社會核心的價值觀存在脫節(jié),這也就導(dǎo)致思想政治教育工作實行起來越發(fā)困難。
高?!傲⒌聵淙恕钡墓ぷ?,需要學(xué)校各個部門以及各個教師的協(xié)調(diào)完成,所以這對教師自身的思想政治教學(xué)水平要求極高,但是有許多思想政治教師的教學(xué)方式、方法存在諸多問題〔6〕。其中主要包括解釋能力不足以及思想政治水平不高。在當(dāng)今社會,人們對思想政治水平的要求越來越突出,思想觀念以及價值取向等也越來越多元化,這就要求教師在進行講解時具有現(xiàn)實說服力,而很多教師在這方面存在問題,無法用課本知識講述現(xiàn)實,這也就使課程顯得越發(fā)蒼白無力。比如在明確政治立場時,選擇“中立”或“回避”的態(tài)度,無法正確的引導(dǎo)學(xué)生,最終導(dǎo)致學(xué)生對一些政治理念存疑,這與思想政治教學(xué)的初衷正相左。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的最基本的原因就是教師對思想政治的學(xué)習(xí)不夠深入、理解不夠透徹、立場亦不堅定,從而使學(xué)生的思想政治水平出現(xiàn)問題。
在教育實踐的過程中,高校踐行“立德樹人”的道路并不通暢。受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響,“立德樹人”思想政治教育仍然相對固化,創(chuàng)新的方式方法并沒有得到廣泛的應(yīng)用,這也就在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)新性以及積極性,從而使“立德樹人”的理念未能充分發(fā)揮效果〔7〕。另外,很多高校并未建立起“立德樹人”教育氛圍,例如在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育中,形式過多,但方法較為單一,根本無法引起學(xué)生的興趣以及重視。久而久之,學(xué)生在進行思想政治學(xué)習(xí)時,則會因缺少文化底蘊以及根基而失去“靈魂”。當(dāng)前的教育背景下,學(xué)校更加注重理論知識的教學(xué),而忽略了實踐教學(xué),“立德樹人”教育更應(yīng)重視社會實踐,令學(xué)生在社會體驗中建立起正確的思想,才能使優(yōu)秀的文化內(nèi)涵得以展現(xiàn)。但是受到各種客觀因素的影響,有些校園的基本情況不足以支撐其進行過多的社會實踐,所以使高校思想政治課程受到阻礙。