散文閱讀教學(xué)的情感缺失及優(yōu)化策略

顧芳

【摘要】散文的內(nèi)容豐富著兒童的情感體驗(yàn)，散文的形式磨練著兒童的情感知覺(jué)，散文教學(xué)能培育兒童的情感理解與認(rèn)知，具有豐富的情感教育價(jià)值。當(dāng)前，散文閱讀教學(xué)存在“智德分離”“知行分離”“知情分離”的問(wèn)題，忽視了散文閱讀教學(xué)的情感教育價(jià)值。重新審視散文閱讀教學(xué)，教師可以通過(guò)聚焦“這一篇”散文，感受作者的獨(dú)特情調(diào)，觸摸作者的情思脈絡(luò)，提升兒童的情感認(rèn)知能力，構(gòu)建兒童生命的情感價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)散文閱讀教學(xué)認(rèn)知教育和情感教育的協(xié)同發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】散文? ?閱讀? ?教學(xué)? ?情感

文學(xué)性散文文質(zhì)兼美，是情感教育的有效媒介之一，郁達(dá)夫曾說(shuō)“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，短小精悍、立意深邃的散文，蘊(yùn)含著深刻雋永的情感和理想的價(jià)值世界，既適合兒童閱讀，又是情感教育的有效教材。編入小學(xué)語(yǔ)文教材的散文更是經(jīng)典之作，作者通過(guò)高度個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象和言說(shuō)方式，融情于景、寄情于事、寓情于物，表達(dá)出獨(dú)特細(xì)膩的情感。因此，重拾散文閱讀教學(xué)的情感價(jià)值是每個(gè)語(yǔ)文教師的重要使命。

一、散文閱讀教學(xué)的情感教育缺失及歸因

1.見(jiàn)知不見(jiàn)情景

在價(jià)值多元、信息膨脹的現(xiàn)代化社會(huì)，兒童生活在“以消費(fèi)為目的、信息為基礎(chǔ)、廣告為驅(qū)動(dòng)的文化中，深刻地影響著他們個(gè)人生活和精神生命成長(zhǎng)的心理環(huán)境和文化樣態(tài)。”在這樣的社會(huì)背景下，語(yǔ)文教育偏向側(cè)重工具性的知識(shí)教育模式，呈急功近利之態(tài)。在散文教學(xué)中，表現(xiàn)為教師對(duì)散文的機(jī)械分解，以考試為目標(biāo)，抽離散文中的重點(diǎn)詞句，以抄寫(xiě)和背誦的教學(xué)方式督促學(xué)生學(xué)習(xí)掌握，忽視了學(xué)生的情感投入和體驗(yàn)。

2.見(jiàn)文不見(jiàn)情意

美國(guó)教育家杜威曾指出，如果把學(xué)科“看作是兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)活動(dòng)的情況的一種工具，那么，任何一門(mén)學(xué)科就具有三種不同的價(jià)值：知識(shí)的價(jià)值、訓(xùn)練的價(jià)值和文化修養(yǎng)的價(jià)值”?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究也認(rèn)為，在精神情感不發(fā)達(dá)的情況下，形式主義地掌握大量知識(shí)只會(huì)造成人的感受萎縮。散文兼具知識(shí)和人文價(jià)值，具有很強(qiáng)的感染性和熏陶性，而教學(xué)實(shí)踐中的散文教學(xué)卻只顧文本表層意思的理解，不關(guān)注文本背后的深層情意。散文教學(xué)模式指向?qū)ξ淖值某浞志捉?、劈章斬句式的語(yǔ)法分析、庖丁解牛式的邏輯肢解、一問(wèn)一答“打電話式”的機(jī)械化認(rèn)讀，課后作業(yè)停留于書(shū)面、背誦、寫(xiě)作等。這種僅停留于文本的教學(xué)模式很難讓學(xué)生知言得意，理解和內(nèi)化散文中的思想內(nèi)涵和價(jià)值情感。

3.見(jiàn)技不見(jiàn)情境

由于散文的文類(lèi)特征比較模糊，大部分教師對(duì)散文這一文體缺乏辨識(shí)力，致使散文閱讀教學(xué)不能精準(zhǔn)提煉散文的文學(xué)特性，閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)難以觸及學(xué)生內(nèi)心。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師依照事先精心準(zhǔn)備的教案按部就班地完成教學(xué)流程，卻忽視了課堂中學(xué)生情感的生長(zhǎng);有的教師試圖用自己的感悟去覆蓋學(xué)生的感悟，忽視了學(xué)生的情感與文中之“我”的情感體認(rèn)對(duì)接;有的教師為了追求所謂的考試成績(jī)，將教參上歸納出的中心思想通過(guò)機(jī)械化的傳授方式強(qiáng)加于學(xué)生，簡(jiǎn)單粗暴地讓學(xué)生“回去背”。這些教學(xué)現(xiàn)象忽視了學(xué)生體認(rèn)“這一篇”散文中作者附著于“內(nèi)在的言說(shuō)對(duì)象”的情蘊(yùn)。

二、散文閱讀教學(xué)的情感教育價(jià)值

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果良好的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這樣的情感來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的情感的形成，與最初接觸的最重要的真理和理解，以及對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起?！鄙⑽奈捏w兼具語(yǔ)言表達(dá)與情感意蘊(yùn)，具有豐富的情感教育價(jià)值，具體來(lái)說(shuō)，由內(nèi)容（道德感、理智感、美感）、形式（情感狀態(tài)、感覺(jué)水平、形象加工）和功能（情緒轉(zhuǎn)移、情感調(diào)控、情感辨認(rèn)、體驗(yàn)理解、自我愿望）組成了三維結(jié)構(gòu)。

1.豐富兒童的情感感受

散文中的內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含道德觀念、理智認(rèn)知和審美體驗(yàn)。閱讀散文，可以讓學(xué)生獲得道德示范、認(rèn)知發(fā)展、審美陶冶等豐富多維的情感感受，與自然、社會(huì)、學(xué)生自己產(chǎn)生情感關(guān)聯(lián)，促進(jìn)學(xué)生與文本的情感共生，達(dá)到情感共鳴。

例如《小池塘》《夕陽(yáng)真美》《月亮灣》等散文表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，《鳥(niǎo)語(yǔ)》《珍珠鳥(niǎo)》等散文描繪了人與動(dòng)物的和諧相處，《愛(ài)如茉莉》《月光啟蒙》《我和祖父的園子》等散文表現(xiàn)了濃濃的親情……通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言、詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)面、樸素真摯的情感，給學(xué)生以感受和熏陶;通過(guò)優(yōu)美動(dòng)人的自然景觀、賞心悅目的花鳥(niǎo)蟲(chóng)草、栩栩如生的人物形象、跌宕起伏的故事情節(jié)，讓學(xué)生產(chǎn)生濃烈而豐富的情感體驗(yàn)。

2.磨練學(xué)生的情感知覺(jué)能力

形散神聚是散文的重要特點(diǎn)，多樣的散文形式和看似隨意的結(jié)構(gòu)安排，能推動(dòng)學(xué)生積極思考其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)情感的邏輯脈絡(luò)。這一過(guò)程誘發(fā)著學(xué)生的情感投入，促使學(xué)生對(duì)散文文本進(jìn)行深度加工，覺(jué)知?jiǎng)?chuàng)作者的內(nèi)心情愫。

散文的表達(dá)形式主要有記敘、議論、抒情等，雖表現(xiàn)形式不同，卻都注重情感的表達(dá)。例如《落花生》這類(lèi)敘事性散文，多是片段性的故事剪輯，事件的敘述注重情感表達(dá)。寫(xiě)人散文多是粗線條勾勒，通過(guò)寫(xiě)意式的描寫(xiě)表現(xiàn)出人物的氣質(zhì)、性格、精神面貌。豐富的表現(xiàn)形式和詩(shī)意的語(yǔ)言，為學(xué)生創(chuàng)造了想象的空間，促發(fā)學(xué)生情感的覺(jué)醒。

3.培育兒童的情感理解與認(rèn)知

小學(xué)生正處在情感極易被引導(dǎo)的黃金時(shí)期，小學(xué)階段必須格外重視情感教育。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得了情感體驗(yàn)，就會(huì)以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)中，進(jìn)而促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。情意兼?zhèn)涞纳⑽慕虒W(xué)為兒童情知共進(jìn)提供了媒介。

散文教學(xué)要從“外”回到“里”，讓學(xué)生建立與這一篇課文的鏈接，實(shí)質(zhì)是建立學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)與“這一篇”散文所傳達(dá)的作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)之間的鏈接。從“外”回到“里”，就是從外在的言說(shuō)對(duì)象回到散文里，從被抽象化的思想回到作者獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)里。在散文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)散文閱讀展開(kāi)情感投入、情感陶冶、情感激勵(lì)、情感調(diào)控，讓學(xué)生尋味散文語(yǔ)言的滋味，體會(huì)散文作者的情調(diào)，理解作者的生活感悟和人生經(jīng)驗(yàn)。在這一過(guò)程中，培養(yǎng)兒童形成積極的思維、優(yōu)良的性格、正確的價(jià)值觀，找到興趣所在，并從中發(fā)展自我、完善自我，實(shí)現(xiàn)散文的情感教育價(jià)值。

三、散文閱讀教學(xué)重拾情感教育的策略

北京師范大學(xué)朱小蔓教授認(rèn)為，人對(duì)道德價(jià)值的學(xué)習(xí)以“情感——體驗(yàn)”型為重要的學(xué)習(xí)方式。作為教育活動(dòng)方式的體驗(yàn)類(lèi)型從性質(zhì)維度上劃分，有接受性體驗(yàn)與創(chuàng)造性體驗(yàn)。散文是作者精神活動(dòng)的積淀，以散文教學(xué)為教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，要結(jié)合兒童的情感發(fā)展規(guī)律，讓兒童在接受性體驗(yàn)與創(chuàng)造性體驗(yàn)相結(jié)合的過(guò)程中獲得真、善、美等積極情感的教育。

1.聚焦“這一篇”散文，感受作者的獨(dú)特情調(diào)

在散文閱讀教學(xué)中，教師要以散文作者的人生經(jīng)驗(yàn)為媒介，喚醒學(xué)生已有的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，這樣的接受性體驗(yàn)?zāi)転閯?chuàng)造性體驗(yàn)打下情感基礎(chǔ)。因此，散文閱讀教學(xué)應(yīng)首先聚焦“這一篇”散文，了解作者的寫(xiě)作背景，把握作者獨(dú)特的情調(diào)，為披文入境奠定基礎(chǔ)。

例如教學(xué)散文《夾竹桃》，可以讓學(xué)生查閱季羨林的生平經(jīng)歷。如果學(xué)生對(duì)季先生留學(xué)德國(guó)十年這段經(jīng)歷沒(méi)有了解，便很難解讀文中描寫(xiě)的對(duì)夾竹桃的投影產(chǎn)生幻想那一情節(jié)。當(dāng)了解了作者的寫(xiě)作背景，學(xué)生便明白了這些幻想和作者經(jīng)歷之間的微妙關(guān)系：為了求學(xué)，少年季羨林離開(kāi)家人、故土，只身在德國(guó)度過(guò)了十年?？吹綂A竹桃，幻想它是世界地圖，是因?yàn)樯碓诋悋?guó)的作者想念自己的祖國(guó)和故鄉(xiāng)的親人;幻想它是 [節(jié)][衍]藻，眼前出現(xiàn)一個(gè)小池塘，那是記憶中母親曾給自己洗過(guò)衣裳的地方;幻想它是一幅墨竹，因?yàn)檫@屬于中國(guó)文化，烙著祖國(guó)的印記。聚焦“這一篇”散文，引導(dǎo)學(xué)生了解作者的生平經(jīng)歷，便可以理解作者在異國(guó)對(duì)祖國(guó)和親人的思念，為理解散文的故事情節(jié)和情感脈絡(luò)奠定了基礎(chǔ)。

2.尋味蘊(yùn)含的情，在情境中觸摸情思脈絡(luò)

文學(xué)性散文的語(yǔ)言生動(dòng)且精準(zhǔn)，或含蓄或傳神地表達(dá)出作者的情思。指向情感價(jià)值的散文閱讀教學(xué)，應(yīng)落實(shí)在品味語(yǔ)言，發(fā)掘文學(xué)作品字里行間所蘊(yùn)含的情意上。尤其要關(guān)注文中與常規(guī)表達(dá)不太一樣的文字，這些特別的文字總是蘊(yùn)含著特別的情感，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些文字的獨(dú)特滋味。

例如教學(xué)《我和祖父的園子》一文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“太陽(yáng)在園子里是顯得特別大的”這一句，提出問(wèn)題：為什么不說(shuō)成“院子里的太陽(yáng)顯得特別大”？刪掉“是”字可以嗎？還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比、分析文中對(duì)祖父三次“笑”的描寫(xiě)，以及文中反復(fù)出現(xiàn)的“想怎么樣就怎么樣”的句式，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文情境，細(xì)細(xì)品味，讓學(xué)生體會(huì)字里行間的情蘊(yùn)，進(jìn)而知曉作者的所思所想，貫通作者的情思脈絡(luò)，理解情感之中蘊(yùn)含的思維和理智。

3.體悟隱藏的“我”，提升兒童的情感認(rèn)知能力

散文文體的重要特征是每一篇文字里都藏著一個(gè)獨(dú)特的“我”，即作者在寫(xiě)下“這一篇”文章時(shí)迸發(fā)出的獨(dú)屬于他（她）的情感。兒童閱讀散文是在“自我”的生活經(jīng)驗(yàn)和思維能力驅(qū)使下的個(gè)性化行為。接受性體驗(yàn)的旨?xì)w便是教師要引導(dǎo)兩個(gè)“我”相遇、相識(shí)、相知、共情、移情、內(nèi)化。如王榮生教授所說(shuō)：“散文閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)，是在學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)與所教散文篇目中所傳達(dá)的作者獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)之間建立鏈接。”

仍以《我和祖父的園子》為例，教學(xué)時(shí)可以介紹作者蕭紅的人生經(jīng)歷：長(zhǎng)大以后生活很艱苦，祖父去世，18歲的時(shí)候，她為了逃脫包辦婚姻離家出走……后來(lái)她在貧病交加之中來(lái)到了香港，最要緊的是她生病了，碰到了日本的庸醫(yī)，31歲就離開(kāi)了這個(gè)世界。她30歲的時(shí)候?qū)懥恕逗籼m河傳》，因?yàn)樗械缴钪袥](méi)有自由、快樂(lè)，所以她特別想念小時(shí)候的自由、快樂(lè)……當(dāng)了解到這一點(diǎn)之后，再讀《呼蘭河傳》的最后一段話：“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父?，F(xiàn)在埋著我的祖父……那園里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在已完全荒涼了……”這些人、這些事忘卻不了，難以忘卻，就記到這里了。將“園子里的快樂(lè)”與后來(lái)命運(yùn)之悲慘作對(duì)比，關(guān)聯(lián)作者的人生經(jīng)歷和情感歷程，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的沖突中感知蕭紅的心路歷程，體認(rèn)親情的溫馨、自由和快樂(lè)生活的可貴。

4.獲得審美的品格，構(gòu)建兒童生命的情感價(jià)值觀念

讀懂了作者，讀懂了語(yǔ)言文字，學(xué)生在“這一篇”“這一人”中走了個(gè)來(lái)回，深刻體會(huì)了作者的情感?；诖?，教師還需要運(yùn)用合適的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象、聯(lián)想、記憶等方式，把這種情感從語(yǔ)言表達(dá)中提取出來(lái)，升華為內(nèi)在的情感價(jià)值觀念。散文閱讀教學(xué)有助于學(xué)生獲得真、善、美的熏陶，并在教學(xué)活動(dòng)中內(nèi)化學(xué)生的情感價(jià)值觀念。

例如《理想的風(fēng)箏》一文中談到的“理想”非常含蓄、抽象，如果從《小溪流的歌》和《一塊燙石頭》入手，兒童將會(huì)具體感受到“理想”的光輝和力量，在心中種下理想的種子，內(nèi)心充滿為實(shí)現(xiàn)理想而拼搏奮斗的內(nèi)驅(qū)力。補(bǔ)充閱讀，浸潤(rùn)書(shū)香，是通向兒童心靈世界的獨(dú)特途徑，讓兒童在閱讀的同時(shí)獲得審美的體驗(yàn)，在審美過(guò)程中得到情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。

在“立德樹(shù)人”的背景下，語(yǔ)文課程要承擔(dān)起學(xué)科育人的作用，促使學(xué)生形成適宜終生發(fā)展的必備能力和關(guān)鍵品格。因此，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中必須統(tǒng)整學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和精神建構(gòu)。散文這一文類(lèi)的體式特征尤其適合成為情感教育的有效媒介，讓學(xué)生在散文學(xué)習(xí)中從“外”（外在的言說(shuō)對(duì)象）回到“里”（散文里）， 再?gòu)摹袄铩倍傻健巴狻保ǖ掠@樣一個(gè)來(lái)回，定能豐盈兒童的心靈，建構(gòu)豐滿、靈動(dòng)的精神世界。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱小蔓.關(guān)注心靈成長(zhǎng)的教育——道德教育與情感教育的哲思[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[2]杜威.學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)校[M].北京：人民教育出版社，1994.

[3]王榮生.散文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

（作者單位：江蘇省常熟市石梅小學(xué)）