儒家文化與濟(jì)寧運(yùn)河獨(dú)特性和傳承性關(guān)系研究

李俊儒

（濟(jì)寧海達(dá)行知學(xué)校，山東濟(jì)寧 272000）

1 濟(jì)寧運(yùn)河文化的獨(dú)特性

濟(jì)寧因商業(yè)而興。在傳統(tǒng)儒家思想的影響下，濟(jì)寧運(yùn)河文化表現(xiàn)出了包容各方的特點(diǎn)，而這一特點(diǎn)也正是濟(jì)寧運(yùn)河文化本土化特征的體現(xiàn)。同杭州、揚(yáng)州等其他運(yùn)河城市相比，濟(jì)寧運(yùn)河文化兼容四方、輻射全國(guó)，既與運(yùn)河流域的各種文化互相交流影響，又不失自身的特色，并通過(guò)運(yùn)河將自身文化傳播出去，對(duì)運(yùn)河沿岸各城市文化產(chǎn)生影響。

1.1 濟(jì)寧運(yùn)河文化的本土化特征

運(yùn)河文化是一個(gè)整體，包括其線上所有的政治、經(jīng)濟(jì)和文化體系。運(yùn)河流域的各式文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的碰撞、磨合和交流，必將逐漸融合，相互接受?；谶\(yùn)河文化而產(chǎn)生發(fā)展的濟(jì)寧文化也不例外，濟(jì)寧古運(yùn)河的貫通繁榮了濟(jì)寧地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也使?jié)鷮幍奈幕粩喟l(fā)展：傳統(tǒng)的儒家思想和商業(yè)文明完美結(jié)合，在齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出了獨(dú)特的重義輕利、誠(chéng)信不欺的儒商文化。濟(jì)寧因商業(yè)而興，商業(yè)的繁榮和以儒商文化為核心的工商業(yè)文化表現(xiàn)出獨(dú)特的包容性和開(kāi)放性。強(qiáng)烈的包容性和獨(dú)特的開(kāi)放性相結(jié)合構(gòu)成了濟(jì)寧運(yùn)河文化的本土化特征。

濟(jì)寧運(yùn)河文化的包容性和它的經(jīng)濟(jì)形式密切相關(guān)。古代的工商業(yè)文化是在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，以快速的商品流通和交換為傳播手段，以經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮為表現(xiàn)形式的文化體系。濟(jì)寧是依靠傳統(tǒng)的手工商業(yè)而發(fā)展起來(lái)的城市，濟(jì)寧運(yùn)河文化的脊梁就是工商業(yè)文化：在商業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)源于濟(jì)寧地區(qū)的傳統(tǒng)儒家思想和工商業(yè)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，形成了以義取利、重義輕利的儒商文化。以“仁”為核心的儒家思想不僅重視人的價(jià)值的體現(xiàn)，注重人自身知識(shí)和道德的發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)與人為善、為人忠信的重要性，并懷有一種“達(dá)則兼濟(jì)天下”的獨(dú)特情懷。儒商文化是“儒”和“商”的結(jié)合體。商業(yè)的本質(zhì)即是趨利性，“儒商文化”影響下的商人，既有商者趨利避害的本能，同時(shí)又不失儒者兼濟(jì)天下的品性。儒商文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兼收并蓄的儒家思想培養(yǎng)出了包容四方，融匯百川的濟(jì)寧運(yùn)河文化，而其中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的包容性自運(yùn)河貫通以來(lái)更是迅速發(fā)展，逐漸成為了濟(jì)寧運(yùn)河文化獨(dú)特的本土特征。

儒商文化影響下的濟(jì)寧運(yùn)河文化具有開(kāi)放性，而其開(kāi)放性的形成主要得益于運(yùn)河漕運(yùn)的發(fā)展和運(yùn)河功能的轉(zhuǎn)變。元代以前，運(yùn)河的主要用途是朝貢和稅款的運(yùn)輸，用以保障首都的物資供應(yīng)；而到了元代以后，經(jīng)濟(jì)中心逐漸向南轉(zhuǎn)移，運(yùn)河的功能由偏向政治逐漸偏向經(jīng)濟(jì)，對(duì)于大宗商品和手工業(yè)產(chǎn)品的運(yùn)輸成為了漕運(yùn)的主要功能。新開(kāi)鑿的濟(jì)寧古運(yùn)河因其得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，成為了北方漕運(yùn)的中心和南北貨物的集散地。相對(duì)于陸運(yùn)而言，漕運(yùn)的價(jià)值體現(xiàn)在它的便利性和安全性上：在古代，使用車(chē)馬長(zhǎng)途運(yùn)輸大宗貨物的成本較高，而對(duì)于貴重器物和金銀錢(qián)幣的運(yùn)輸又很難保護(hù)其完整性；作為一種先進(jìn)的運(yùn)輸手段，漕運(yùn)在近古時(shí)代發(fā)揮了巨大且不可替代的作用，在商品運(yùn)輸中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

漕運(yùn)的發(fā)展促進(jìn)了濟(jì)寧地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受傳統(tǒng)儒家思想的影響，濟(jì)寧人獲得了一種與生俱來(lái)的“經(jīng)世致用”的生活理念和“兼濟(jì)天下”的人生信念，而儒商文化又賦予了濟(jì)寧人與傳統(tǒng)商人不同的“重義輕利”的價(jià)值觀。濟(jì)寧人在與各地商人交流的過(guò)程中往往釋出利多，以一顆赤誠(chéng)之心，與人為善、不拒利薄，逐漸擴(kuò)大影響，使?jié)鷮幍慕?jīng)濟(jì)得以持續(xù)健康發(fā)展。與此同時(shí)，濟(jì)寧人也將濟(jì)寧運(yùn)河文化不拒海內(nèi)的開(kāi)放心態(tài)傳遞出去，使其得以在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生長(zhǎng)足而深遠(yuǎn)的影響。

1.2 濟(jì)寧文化和其他城市文化的比較

南北大運(yùn)河的通航，大大促進(jìn)了其沿線各城市之間經(jīng)濟(jì)和文化的交流，促進(jìn)了運(yùn)河側(cè)畔都會(huì)的發(fā)展和繁榮。與運(yùn)河線上兩大知名城市杭州和揚(yáng)州相比，濟(jì)寧運(yùn)河文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈的兼容性和輻射性：

與杭州相比，濟(jì)寧運(yùn)河文化的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在兼收并蓄上。作為運(yùn)河終點(diǎn)的杭州是貨物集散的中心，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)、文化集中的典型地區(qū)。其文化既有江南的婉約細(xì)膩，也有北方的激昂率直，多元文化并存，互相雜糅、差異性很大。與地處京杭大運(yùn)河末端的杭州相比，位于運(yùn)河中段的濟(jì)寧與杭州雖同處于運(yùn)河的關(guān)鍵河段，但與杭州海納百川、四方雜糅的文化背景不同，濟(jì)寧作為北方最大的貨物集散中心，其文化不僅融匯南北，還因其獨(dú)特的地理位置、文化淵源和政治地位，影響著運(yùn)河沿線許多的城市。

杭州的文化種類(lèi)繁多，來(lái)自不同地域的各種文化之間雖然能夠和平共處、長(zhǎng)短取舍，但始終無(wú)法形成統(tǒng)一的文化體系，異域文化相互之間的認(rèn)同感較弱。與杭州相比，來(lái)自四面八方的各式文化在濟(jì)寧地區(qū)匯集，相互之間不僅能夠和平共存，而且在濟(jì)寧本土文化的影響下產(chǎn)生認(rèn)同感，逐漸成為濟(jì)寧文化的一部分。在與運(yùn)河沿岸各文化圈的交流中，濟(jì)寧運(yùn)河文化逐漸形成了兼收并蓄的特點(diǎn)，既能與各文化圈有效的交流，又不失其自身的特色。

與揚(yáng)州相比，濟(jì)寧文化具有輻射四方的特點(diǎn)。揚(yáng)州資源富集，文化品位及美譽(yù)度較高，其作為全國(guó)唯一一座與古運(yùn)河同齡的城市，歷經(jīng)漢、隋唐、明清時(shí)期的三度繁榮，形成了底蘊(yùn)豐厚的運(yùn)河文化。隋代對(duì)于通濟(jì)渠和邗溝的開(kāi)鑿與修繕對(duì)揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，是揚(yáng)州發(fā)展史上的一個(gè)重要起點(diǎn)：揚(yáng)州作為京杭大運(yùn)河和長(zhǎng)江的交叉點(diǎn)，成為全國(guó)重要的水運(yùn)交通樞紐，并在唐代發(fā)展為全國(guó)最繁榮的商業(yè)城市，有“天下第一”的盛名。

雖然揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早，但因其過(guò)早地成為了經(jīng)濟(jì)文化交流的中心，自身文化積淀不足。商業(yè)貿(mào)易的繁榮使揚(yáng)州和大多數(shù)商業(yè)城市一樣，匯聚了多樣的文化，與時(shí)俱進(jìn)，極富變化性，但僅僅是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，未能形成自身的特色。濟(jì)寧古運(yùn)河雖不及揚(yáng)州運(yùn)河歷史悠久，但因其處于運(yùn)河漕運(yùn)的咽喉位置，自開(kāi)通以來(lái)迅速發(fā)展。濟(jì)寧也在短時(shí)間內(nèi)一躍成為中國(guó)北方最大的港口城市和運(yùn)河線上最重要的貨物集散和轉(zhuǎn)運(yùn)中心，短時(shí)間內(nèi)就成為了享譽(yù)全國(guó)的“運(yùn)河之都”。

2 濟(jì)寧運(yùn)河文化的傳承性

文化的傳承是對(duì)其社會(huì)價(jià)值的肯定、認(rèn)識(shí)和繼承，優(yōu)秀的文化具有傳承后世的價(jià)值。濟(jì)寧運(yùn)河文化具有傳承性，其一是由于其產(chǎn)生方式具有獨(dú)特性，其次便因其具有歷史和時(shí)代性。

濟(jì)寧運(yùn)河文化有獨(dú)特的產(chǎn)生方式。濟(jì)寧因轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易而興：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，作為濟(jì)寧經(jīng)濟(jì)支柱的傳統(tǒng)手工商業(yè)已不能滿(mǎn)足其發(fā)展的需要。濟(jì)寧古運(yùn)河的開(kāi)鑿給濟(jì)寧的轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)。濟(jì)寧運(yùn)河文化起源于傳統(tǒng)的濟(jì)水文化，長(zhǎng)期的發(fā)展積累了豐富的文化和輝煌的成就，也成就了其歷史性。而濟(jì)寧運(yùn)河文化蘊(yùn)含的時(shí)代活力又使其在新的時(shí)代有著長(zhǎng)足發(fā)展的可能。

2.1 濟(jì)寧因轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易而興

濟(jì)寧運(yùn)河文化的傳承性首先表現(xiàn)在其產(chǎn)生方式上。明清之前，運(yùn)河的功能主要是用于滿(mǎn)足首都資源的供給，其在經(jīng)濟(jì)交流上所起到的作用微乎其微。明清以后，封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，運(yùn)河轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展及大量商品的注入，促進(jìn)了運(yùn)河沿岸城市商業(yè)的繁榮，運(yùn)河城市也在此基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)。位于京杭大運(yùn)河中段的濟(jì)寧河網(wǎng)密布，是一個(gè)典型的因轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易而發(fā)展繁榮的商業(yè)城市。

濟(jì)寧是一個(gè)傳統(tǒng)的由農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展而來(lái)的商業(yè)城市，其水系繁密、交通便捷的特點(diǎn)正是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)。元代以后，濟(jì)寧古運(yùn)河的開(kāi)通促進(jìn)了濟(jì)寧地區(qū)工商業(yè)的發(fā)展，使?jié)鷮幯杆籴绕鸪蔀樯綎|最大的城市。運(yùn)河促進(jìn)了濟(jì)寧商業(yè)文化“儒”與“商”的有機(jī)結(jié)合，給濟(jì)寧文化帶來(lái)了兼收并蓄、包容四方的特點(diǎn)，儒商文化因而成為了濟(jì)寧運(yùn)河文化的閃光點(diǎn)。濟(jì)寧因轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易而興，一條運(yùn)河既傳承了濟(jì)寧文化來(lái)自于儒家思想的歷史淵源，又給濟(jì)寧文化注入了蓬勃的朝氣，使之不斷發(fā)展，傳承后世。

2.2 濟(jì)寧文化的歷史性和時(shí)代性

2.2.1 濟(jì)寧運(yùn)河文化的歷史性

歷史性即是時(shí)間性，指事物在其存在時(shí)限之內(nèi)對(duì)當(dāng)時(shí)歷史所產(chǎn)生的一切影響，包括現(xiàn)實(shí)中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、文化和政治價(jià)值。濟(jì)寧運(yùn)河文化具有歷史性，具體體現(xiàn)在其根植于傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的歷史發(fā)展的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以及獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、政治地位上。

齊魯文化以愛(ài)國(guó)精神為核心，經(jīng)世致用、親近睿智，是一種積極的入世的文化。濟(jì)寧古運(yùn)河貫通以后，漕運(yùn)興起，濟(jì)寧以齊魯文化為根本的儒商文化迅速發(fā)展，因其獨(dú)特的地理環(huán)境和地理位置，濟(jì)寧成為了北方漕運(yùn)中樞和貨物集散中心，經(jīng)濟(jì)、政治均迅猛發(fā)展，迅速崛起成為山東省最大的城市。

濟(jì)寧地區(qū)河道眾多、水資源豐富，濟(jì)寧古運(yùn)河的開(kāi)通與發(fā)展更是帶動(dòng)了整個(gè)濟(jì)寧地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展。濟(jì)寧是中國(guó)北方最大的港口城市，有“中國(guó)運(yùn)河之都”的美稱(chēng)，是京杭大運(yùn)河中段的交通樞紐、南北物資運(yùn)輸?shù)乃\(yùn)重鎮(zhèn)。濟(jì)寧河流眾多、河港密布，具有濃郁的水鄉(xiāng)特色，有加拿大專(zhuān)家稱(chēng)濟(jì)寧是“一個(gè)南方特征的北方城市?！?/p>

文化通過(guò)滲入既存的東西而使它具有尊嚴(yán)，而不是用新的東西取代它。京杭大運(yùn)河開(kāi)通以來(lái)，濟(jì)寧以儒家傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)的本土文化受到了以來(lái)自江浙地區(qū)為主的南北文化的沖擊，經(jīng)過(guò)東西兼容、南北融合的艱難過(guò)程，濟(jì)寧人的思想不斷地解放，觀念也不斷地更新，逐漸從封閉半封閉、重仕重農(nóng)輕工輕商的狀態(tài)走向開(kāi)放包容；濟(jì)寧地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)走向市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)的水鄉(xiāng)文化在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，形成了一種新的文化，濟(jì)寧運(yùn)河文化。

濟(jì)寧的運(yùn)河文化是一種人工河文化，與純自然狀態(tài)下的江河文化相比，濟(jì)寧運(yùn)河文化更注重人的自身，生活在這里的濟(jì)寧人尤其注重自身價(jià)值的體現(xiàn)?！耙匀藶楸尽钡奈幕刭|(zhì)充分激發(fā)了濟(jì)寧人的潛能，運(yùn)河文化形成和發(fā)展的過(guò)程，也是濟(jì)寧人認(rèn)識(shí)自身、發(fā)展自我的過(guò)程。

濟(jì)寧因運(yùn)河而興。濟(jì)寧古運(yùn)河的開(kāi)鑿便捷了南北的交通，也給濟(jì)寧帶來(lái)了繁榮?？梢哉f(shuō)，有了京杭大運(yùn)河，有了繁榮的運(yùn)河漕運(yùn)，才有了真正意義上的濟(jì)寧城。濟(jì)寧位于“水陸交匯，南北沖要之區(qū)”，備受歷代王朝關(guān)注。自元朝以來(lái)，經(jīng)濟(jì)重心逐漸向南偏移，北方在經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越依賴(lài)于南方。南北經(jīng)濟(jì)交流日益頻繁，漕運(yùn)成了南北商品運(yùn)輸?shù)闹髑?。?dāng)時(shí)的濟(jì)寧“車(chē)馬臨四達(dá)之衢，商賈集五都之市”，年?duì)I業(yè)額高達(dá)白銀億兩以上，是山東第一大城市。濟(jì)寧借運(yùn)河漕運(yùn)迅速發(fā)展繁榮，在永樂(lè)年間一躍成為“運(yùn)河之都”：元明清三朝都把治運(yùn)的最高機(jī)構(gòu)設(shè)在這里，濟(jì)寧故有“七十二衙門(mén)”之說(shuō)，乃是名副其實(shí)的“運(yùn)河之都”。明清時(shí)期，濟(jì)寧成為了中國(guó)北方最重要的商品轉(zhuǎn)運(yùn)中心和貨物集散地。同時(shí)濟(jì)寧又是“東魯之大郡，水路之要沖”，在中國(guó)的運(yùn)河發(fā)展史上有舉足輕重的地位。

2.2.2 濟(jì)寧運(yùn)河文化的時(shí)代性

時(shí)代是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化等狀況的總和，是一個(gè)客觀的歷史進(jìn)程。如果說(shuō)歷史性是事物已存在的或已經(jīng)創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值，那么時(shí)代性主要表現(xiàn)在其對(duì)當(dāng)下時(shí)代所能產(chǎn)生的影響和價(jià)值。任何文化想要保證其生存并保持活力，就必須與時(shí)代的發(fā)展相一致，反映時(shí)代的特征。建國(guó)以來(lái)，濟(jì)寧運(yùn)河經(jīng)過(guò)多年的修整，如今已成為集航運(yùn)、賑災(zāi)、調(diào)水、旅游等于一體的綜合性運(yùn)河，并產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)效益，而濟(jì)寧也得到了巨大的發(fā)展。

時(shí)至今日，這條“三分朝天子，七分下江南”的古老的運(yùn)河，在濟(jì)寧這片熱土上繼續(xù)散發(fā)著生機(jī)，而在濟(jì)寧生活的人們，也一代一代的襲承著運(yùn)河遺留下來(lái)的精神、力量與智慧，繼續(xù)著大河文明下勤勞、樸實(shí)、中庸的生活方式，在新的時(shí)代創(chuàng)造更新的價(jià)值。濟(jì)寧是靠運(yùn)河發(fā)展起來(lái)的城市，在現(xiàn)代，濟(jì)寧在其發(fā)展的過(guò)程中不斷汲取古人的精神和智慧，發(fā)揚(yáng)“敢于擔(dān)當(dāng)，勇于革新”的運(yùn)河精神。濟(jì)寧，這大河文明孕育的生命，正在以更熱烈的方式擁抱這個(gè)時(shí)代。