陜西民俗文化的推廣和再創(chuàng)作

王莉娜

（西安音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，陜西西安 710061）

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化加快，中國經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，民俗文化隨著社會的發(fā)展不斷消長演進(jìn)，陜西民俗文化面臨創(chuàng)新推廣的挑戰(zhàn)。陜西文化具有原始性，古老性，多樣性等特點(diǎn)，具有悠久的歷史文化與鮮明的特色，新時期下，傳統(tǒng)民俗文化存在傳播手段單一，缺乏創(chuàng)新等問題，加強(qiáng)陜西民俗文化的推廣創(chuàng)新研究具有重要意義。陜西民俗文化傳承發(fā)展需要借助互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢，創(chuàng)新民俗文化內(nèi)容形式，創(chuàng)作出符合群眾需求與時代特色的民俗文化，促進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化的持續(xù)發(fā)展。

1 陜西民俗文化概述

民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要部分，在中華民俗特殊時代，民族中產(chǎn)生發(fā)展的，是傳統(tǒng)人文精神的象征，民俗文化是當(dāng)?shù)厝嗣裉厥馍罘绞矫芮新?lián)系的，彰顯民族特性的活化石。陜西民俗文化是在陜西獨(dú)特的地理人文歷史環(huán)境中形成的地域性文化，是陜西地區(qū)人文精神的重要部分[1]。

西安歷史悠久，文化是西安對外交往的突出特點(diǎn)，西安文化遺產(chǎn)豐富，去民俗文化資源富饒，西安受古代帝都文化影響深遠(yuǎn)，有著豐富的文化內(nèi)涵，西安民俗文化體現(xiàn)在關(guān)中人獨(dú)特的生活方式，及具有地方特色的民間藝術(shù)，如書法，雕塑，手工藝品等，西安建設(shè)了大批民俗體驗(yàn)基地，如西安大海子民俗村，乾陵黃土民俗村等，將具有豐富地域特色的民俗活動與民俗產(chǎn)物集中，為人們提供體驗(yàn)西安民俗的場所。

2015年第四批國家非遺名錄公布，陜西共有348項(xiàng)入錄，包括多個類型的民俗文化，主要有榆林小曲，碗碗腔，漢調(diào)二黃，華陰老腔等，表演藝術(shù)有陜西秧歌，西安鼓樂等，手工藝術(shù)有戶縣民畫，延安剪紙，鳳翔彩繪泥塑等，米看蘇有蒲城芯子，二曲禮儀，華山廟會等。

民俗文化景觀是民俗旅游項(xiàng)目的主體，其表達(dá)的精神內(nèi)涵直接影響地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，陜西關(guān)中民俗文化景觀具有很強(qiáng)的地域性，陜西關(guān)中民俗文化景觀包括民間戲曲，民間工藝與民俗活動，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含了深厚的人文精神。陜西黃陵縣黃帝陵證明關(guān)中地區(qū)是華夏文明的主要發(fā)源地，相對平穩(wěn)的社會變遷使關(guān)中人表現(xiàn)出中國人典型的中庸柔和特點(diǎn)，陜西關(guān)中將東方民族具有的安居升息價(jià)值觀廣泛傳播。關(guān)中人同時具有壯懷激烈的一面，自西晉末年到南北朝，西北少數(shù)民族大批進(jìn)入關(guān)中，經(jīng)過千百年的互通婚姻融合，關(guān)中原著居民受少數(shù)民族英雄，不屈于現(xiàn)實(shí)環(huán)境社會的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出陜西人民粗獷豪放淳樸勤懇的特征[2]。

2 陜西民俗文化的保護(hù)

我國是歷史悠久的文明古國，國家充分認(rèn)識到保護(hù)民間文化的重要性，為建設(shè)先進(jìn)文化，原文化部發(fā)布《關(guān)于民間文化保護(hù)工程的通知》，《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意見》《國家非遺保護(hù)管理辦法》，陜西省政府積極響應(yīng)國家政策，發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的通知》，制定《陜西民間文化工程實(shí)施方案》等。

陜西文化系統(tǒng)形成了省市群藝館，各類博物館等共同組成的文化工程體系，陜西省供油藝術(shù)表演團(tuán)體111個，群眾藝術(shù)館11個，文化廳設(shè)置非遺處負(fù)責(zé)非遺相關(guān)事宜，有大批不同專業(yè)人士積極進(jìn)行民間文化調(diào)研工作，為實(shí)施民間文化保護(hù)工程奠定了組織隊(duì)伍基礎(chǔ)。

3 陜西傳統(tǒng)民俗文化的變遷

陜西民俗文化是陜西人們生活創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，隨著時代的變遷，民俗文化不能適應(yīng)社會的發(fā)展，民間工藝面臨失傳，很多民俗文化失去了往日的繁華，促使民俗文化系統(tǒng)發(fā)生適應(yīng)性變化。具體表現(xiàn)為民俗文化功能變化，表現(xiàn)形式內(nèi)容變化[3]。

陜西民俗文化多種多樣，隨著時代的發(fā)展，很多民俗文化賦予新的內(nèi)容。如面花制作盛行于關(guān)中，用面做成各種面花藝術(shù)品，禮饃與嚴(yán)格意義上的食品不同，禮饃賦予文化內(nèi)涵，過去渭南除平素偶遇婚喪嫁娶主要在純潔親朋走動中互饋禮品，花面有通過饋贈建立社會關(guān)系的象征意義，花面逐漸走向市場后，建立人際交往關(guān)系的象征意義消失，人們互贈面花更多是祝福寓意。

陜西民俗不斷注入新的內(nèi)容，陜西現(xiàn)代節(jié)慶活動全部較早，隨著陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展興趣，陜西不斷推出現(xiàn)代節(jié)慶，目前陜西有影響力的現(xiàn)代節(jié)慶有22個，如西安古文化藝術(shù)節(jié)，銅川玉華宮冰雪節(jié)，太白山旅游登山節(jié)等。品種多樣的新興旅游節(jié)慶豐富了陜西節(jié)日民俗，由于受到外來文化影響，如情人節(jié)等西方習(xí)俗傳入，為傳統(tǒng)民俗增添了色彩，同時對傳統(tǒng)民俗文化造成了沖擊。

4 陜西民俗文化的傳承發(fā)展困境

陜西民俗文化是三秦人民數(shù)千年在勞動生活中形成創(chuàng)造的產(chǎn)物，記錄歷史發(fā)展軌跡，反映三秦人民精神風(fēng)貌，陜西民俗文化是中國文化的重要部分，陜西民俗文化貼近人民生活，富有情趣神韻，其價(jià)值不亞于秦漢文物價(jià)值。陜西民俗文化原根性等特點(diǎn)，證明陜西民俗文化的存在價(jià)值。

民俗文化是傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，民俗文化對形成文化認(rèn)同具有重要作用，具有教化社會的功能。民俗文化對經(jīng)濟(jì)推動作用明顯，山西民俗文化發(fā)展對山西經(jīng)濟(jì)加速具有重要作用。陜西擁有豐富古樸的民俗文化，陜西民俗文化傳承中面臨很大挑戰(zhàn)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，許多民俗文化急劇消亡，傳承保護(hù)民俗文化十分迫切[4]。

有關(guān)陜西民俗文化的學(xué)術(shù)研究較少，中國知網(wǎng)上搜索有關(guān)西安民俗的文獻(xiàn)有159篇，多集中于旅游，民俗文化元素研究，民俗建設(shè)保護(hù)等。直接研究民俗文化傳播等具體問題很少。

傳統(tǒng)模式對民俗文化傳承發(fā)展比較困難，推廣發(fā)展民俗文化需要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的需要，以網(wǎng)絡(luò)為載體途徑對傳播策略進(jìn)行優(yōu)化，對陜西民俗文化保護(hù)傳承需要順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值。創(chuàng)新文化品牌激發(fā)文化市場。陜西民俗文化面臨消亡危機(jī)，必須加大力度保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，陜西民俗文化保護(hù)中存在許多問題，傳統(tǒng)民俗文化的推廣傳承需要立足互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新，才能探索出民俗文化發(fā)展的可行道路。

5 陜西民俗文化互聯(lián)網(wǎng)傳播現(xiàn)狀

近年來，陜西各地政府對民俗文化傳播推廣做出了很大努力，取得了一定成果，但陜西民俗文化網(wǎng)絡(luò)化效果不明顯，互聯(lián)網(wǎng)上搜索顯示陜西民俗文化不全面，內(nèi)容較少。2016年百度指數(shù)資料統(tǒng)計(jì)，北京民俗文化評述指數(shù)為6145，四合院為1649，同期陜西民俗文化代表華陰老腔為651，互聯(lián)網(wǎng)知名度最高的華陰老腔百度指數(shù)為北京評書的1/10，陜西剪紙文化不計(jì)背景民俗文化評述的1/60，陜西民俗文化互聯(lián)網(wǎng)搜索指數(shù)嚴(yán)重偏低。

陜西民俗文化傳播推廣有限，如關(guān)中民俗藝術(shù)博物館沒有獨(dú)立設(shè)置官網(wǎng)，民俗基地有自己的微信公眾號，但提供信息有限，通常簡介交通指南等，較難以豐富生動的信息吸引游客，西安公園舉行民俗廟會受到天氣等因素限制，傳播范圍有限。

有效的傳播是傳承陜西民俗文化的重要前提，陜西民俗文化傳播手段很少采用網(wǎng)絡(luò)傳播，表現(xiàn)形式具有很大的局限性。受眾群體通過報(bào)紙獲得民俗表演藝術(shù)信息，單從報(bào)紙上難以深入了解，沒有機(jī)會實(shí)地調(diào)研，傳播方式限于受眾者關(guān)注方式具有偶然性，單向推廣不易于人們深入了解，缺乏互聯(lián)網(wǎng)輔助導(dǎo)致民俗文化傳播艱難。

陜西民俗文化使用的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段落后，利用媒體資源，網(wǎng)絡(luò)傳播途徑較少。陜西民俗文化創(chuàng)新性不強(qiáng)，文化傳播中網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段落后，缺乏觀賞性難以適應(yīng)消費(fèi)者需求，陜西民俗文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播緩慢。陜西民俗文化網(wǎng)絡(luò)渠道使用未緊跟時代潮流，視頻網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)自媒體渠道未充分利用，移動端網(wǎng)絡(luò)使用頻繁，社交媒體中沒有民俗文化的傳播。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的陜西民俗文化缺乏創(chuàng)新，在網(wǎng)絡(luò)上搜索關(guān)于陜西民俗文化的產(chǎn)品顯示結(jié)果結(jié)構(gòu)單一，通常為音視頻形式，民俗文化得到社會關(guān)注時線上線下全部針對民俗文化宣傳，如由于星光大道興起的陜北民歌，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)各種陜北民歌音視頻，很少有陜北民俗特色文化產(chǎn)品，因央視被熟知的華陰老腔在網(wǎng)絡(luò)上只有演出視頻，沒有其他相關(guān)產(chǎn)品。

6 陜西民俗文化推廣策略

民俗文本英譯對民俗文化傳播具有重要作用，西安是國際化歷史文化都市，2015年西安旅游局發(fā)布年旅游接待統(tǒng)計(jì)顯示接待海內(nèi)外游客1.2億人次，陜西旅游業(yè)繁榮發(fā)展與旅游文本英譯研究有關(guān)，西安民俗文化英譯研究有限，關(guān)中民俗藝術(shù)博物館沒有英文網(wǎng)站，為促進(jìn)西安國際化大都市旅游環(huán)境長遠(yuǎn)發(fā)展，應(yīng)大力加強(qiáng)旅游文本英譯研究，廣泛搜集民俗文化相關(guān)文本，查找國外民俗基地，組織相關(guān)研究專家學(xué)者嚴(yán)格把關(guān)，將民俗文化文本英譯作為大項(xiàng)目系統(tǒng)規(guī)劃進(jìn)行，形成完整的英譯文稿，在西安民俗基地中應(yīng)用，促進(jìn)外國游客對西安民俗的認(rèn)識。

現(xiàn)代社會中都市人群是陜西民俗文化推廣中的重要因素，民俗始終處于變遷中，隨著社會的發(fā)展不斷演進(jìn)，傳統(tǒng)民俗隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展衍生出新的形式，大部分人具有一定的網(wǎng)絡(luò)知識，有條件經(jīng)常上網(wǎng)，人們易于接受新鮮事物，將傳統(tǒng)民俗借助互聯(lián)網(wǎng)媒體衍生出新的網(wǎng)絡(luò)形式，網(wǎng)絡(luò)民俗主體構(gòu)成以都市居民為主，傳播優(yōu)勢是速度快，參與方式便捷，民俗內(nèi)容具有共通性，社會功能具有教育，傳承等作用。陜西民俗文化網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)結(jié)合民俗文化特點(diǎn)，進(jìn)行傳統(tǒng)民俗文化的創(chuàng)新，豐富民俗文化形式內(nèi)容，吸引更多都市人群傳播陜西民俗文化。

要想利用互聯(lián)網(wǎng)推廣民俗文化，必須以文化產(chǎn)業(yè)為切入點(diǎn)，凝聚民俗文化內(nèi)涵的文化產(chǎn)品，便于群眾直觀理解陜西民俗文化。電商平臺是互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)載體，通過電商銷售陜西特色民俗文化產(chǎn)品，消費(fèi)者通過購買可了解附帶的文化內(nèi)涵，陜西民俗文化以產(chǎn)品形式可以快速傳播推廣，通過電商銷售文化產(chǎn)品可以帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，得到更多的資金資源保護(hù)傳統(tǒng)民俗文化。

結(jié)語：陜西民俗文化豐富多彩，民俗村，民俗體驗(yàn)園有很多，民俗藝術(shù)具有很大的研究價(jià)值，目前陜西民俗文化傳播推廣力度效果有待強(qiáng)化，傳統(tǒng)民俗文化傳承發(fā)展面臨多方面挑戰(zhàn)，陜西民俗文化推廣需要從傳播對象，傳播途徑等方面積極探索創(chuàng)新，借助互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢，加快民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動陜西民俗文化的廣泛傳播，促進(jìn)陜西旅游文化發(fā)展。