生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)分析

李 靜，張 娜

(1.2.安徽警官職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230031)

何自然在《流行語(yǔ)流行的模因論解讀》一文中指出“流行語(yǔ)指在某一特定歷史時(shí)期在社會(huì)上或某一特定群體中廣泛流行的語(yǔ)言形式”[1]。一般來(lái)說(shuō)，流行語(yǔ)是特定歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的一個(gè)縮影，具有鮮明的時(shí)效性，其高頻率的使用在某種意義上成為人們拉近交際心理距離的一種符號(hào)。湯玫英認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代“一種新的特定的社會(huì)方言”[2]受到眾學(xué)者的關(guān)注，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、傳播學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)等角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)分析研究。哈貝馬斯在其《交往與社會(huì)進(jìn)化》書中論述到：“交往只有進(jìn)行語(yǔ)用學(xué)分析才是適宜的”[3]29，而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代交往的一種語(yǔ)言形式更應(yīng)該從普遍語(yǔ)用學(xué)角度加以審視。著名的語(yǔ)言學(xué)家Austin認(rèn)為：“帶有同樣陳述性內(nèi)容的語(yǔ)句可以用不同類型的言語(yǔ)行為來(lái)言說(shuō)，即運(yùn)用不同的以言行事力量?！盵3]45Austin運(yùn)用“力量”這個(gè)概念，雖然具有一定的局限性，但提出了“力量”是內(nèi)嵌于言語(yǔ)結(jié)構(gòu)內(nèi)容中的，是通過(guò)句子被言說(shuō)而產(chǎn)生的。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的力量就是來(lái)源于被廣泛言說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)流行句子及言語(yǔ)結(jié)構(gòu)。

在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言狂歡化的時(shí)代，如何正確看待網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的力量、如何規(guī)范網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的使用，是語(yǔ)言學(xué)者目前急需解決的問(wèn)題之一。生態(tài)話語(yǔ)分析是生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究的范疇之一，從生態(tài)的視角判定語(yǔ)言及語(yǔ)篇模式屬性，提倡有益性話語(yǔ)，抵制破壞性話語(yǔ)，引導(dǎo)中性話語(yǔ)，從而保持語(yǔ)言的純潔性。

一、問(wèn)題的提出

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在語(yǔ)言層面上的一個(gè)特征體現(xiàn)，我國(guó)眾多語(yǔ)言學(xué)者曾對(duì)其進(jìn)行研究：如著名學(xué)者何自然教授從模因論角度解讀網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)為何能流行起來(lái)，何自然教授認(rèn)為“信息主體的人的心理意向；模因潛勢(shì)信息選擇的語(yǔ)境條件；主體期待發(fā)揮的語(yǔ)用功能；復(fù)制方便模仿記憶的信息表征；公眾人物效應(yīng)與媒體炒作”[1]這五個(gè)方面是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為流行語(yǔ)的條件。楊勇認(rèn)為“解構(gòu)主義、狂歡化和模因論”[4]是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)衍生和傳播的重要理?yè)?jù)。徐娟、王曉燕、張小平也均從模因論角度對(duì)個(gè)別網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行分析研究。以上研究均從模因論角度出發(fā)分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)音為何會(huì)流行起來(lái)，以及在復(fù)制和傳播過(guò)程中發(fā)生的變化，未從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)角度解讀網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。張青榮在2012年雖然從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)角度分析了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的特征，旨在提出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)語(yǔ)言生態(tài)的豐富，呼吁“從保護(hù)語(yǔ)言生態(tài)平衡的前提出發(fā)，積極調(diào)控和干預(yù)語(yǔ)言生態(tài)進(jìn)程，科學(xué)規(guī)范和利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，推動(dòng)語(yǔ)言生態(tài)的和諧發(fā)展”[5]。此項(xiàng)研究雖然以一個(gè)全新的視角來(lái)研讀網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，但未從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行生態(tài)話語(yǔ)分析的研究。語(yǔ)言生態(tài)如同自然生態(tài)，既要追求生態(tài)的多樣化，又要在生態(tài)進(jìn)化過(guò)程中取其精華去其糟粕，如此方能構(gòu)建和諧語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播特征

語(yǔ)言是信息的載體，信息傳遞由儲(chǔ)存在人類大腦中信息元素的復(fù)制傳播完成，那些反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，滿足人類交往需要的信息元素不斷被復(fù)制傳播，進(jìn)而被大眾接受成為流行語(yǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)不僅為流行語(yǔ)提供通暢的傳播途徑，而且在某種程度上加快流行語(yǔ)的傳播速度，這種高科技促產(chǎn)的特殊語(yǔ)言形式就成為了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，并具有自身的獨(dú)特語(yǔ)言特點(diǎn)。

復(fù)制傳播速度快?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)信息資源共享的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)正是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一高速路得以迅速?gòu)?fù)制傳播。誠(chéng)然，這里的復(fù)制并不是完全的克隆復(fù)制，而是在保留元信息的基礎(chǔ)上的變異性復(fù)制。例如2017年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“老鐵”最初出現(xiàn)在某直播平臺(tái)一些東北主播，很快這一詞語(yǔ)組開始流行起來(lái)。同時(shí)在一些網(wǎng)絡(luò)媒體節(jié)目的推動(dòng)下，又出現(xiàn)了詞組的變異復(fù)制詞：扎心了老鐵，老鐵沒(méi)毛病，抱拳了老鐵，老鐵666等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。

內(nèi)嵌信息元表征。任何語(yǔ)言表象都是信息載體，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之所以能夠迅速?gòu)?fù)制傳播，很大程度取決于它本身內(nèi)嵌的信息元表征的存在。這種信息表征在復(fù)制前就已經(jīng)符合人們的社會(huì)及心理需求，潛在需求促發(fā)了流行語(yǔ)的內(nèi)容復(fù)制或變異性的傳播。再回到“老鐵”這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“老鐵”這一詞語(yǔ)是東北某些地區(qū)的常用語(yǔ)，是“哥們”的別稱，通常指關(guān)系比較要好的朋友，這種稱呼有一定的玩笑意義存在。而“老鐵”的另外一層含義則是不正當(dāng)關(guān)系的稱呼，在“小蜜”“小三”詞語(yǔ)出現(xiàn)前則用“老鐵”來(lái)隱喻這種關(guān)系，從這一層面來(lái)看，“老鐵”一詞意義比較含蓄。不論哪層含義“老鐵”一詞就是指代朋友之間關(guān)系比較要好這一信息元素。變異性復(fù)制詞“老鐵沒(méi)毛病”，來(lái)源于某衛(wèi)視春晚小品《吃面》，“沒(méi)毛病”意思是沒(méi)問(wèn)題，“老鐵沒(méi)毛病”也就是“哥們，沒(méi)問(wèn)題”的意思?！霸牧死翔F”這組復(fù)制變異詞中，“扎心”原意是指被批評(píng)的很到位，說(shuō)道心坎里去了，由此“扎心了老鐵”意思是被批評(píng)的很痛心，應(yīng)該警醒了。由此可見，流行語(yǔ)的復(fù)制均是以某種信息元表征要素為基準(zhǔn)，通過(guò)詞語(yǔ)的變異復(fù)制具有一定的社會(huì)系統(tǒng)和意義系統(tǒng)，體現(xiàn)語(yǔ)言的系統(tǒng)性和進(jìn)化性。

生命周期時(shí)空性。語(yǔ)言是一個(gè)完整體系，它的出現(xiàn)有其特定的歷史背景、文化傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境，同世界萬(wàn)物一樣，語(yǔ)言也是有生命存在的，需要有良好的生態(tài)系統(tǒng)，才能保持其旺盛的生命力。萬(wàn)物榮枯有時(shí)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的存在同樣具有時(shí)空性，不同時(shí)期，不同空間都有其不同的流行語(yǔ)。例如：“我爸是李剛”、“我想靜靜”、“樓歪歪”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)雖然存在，但其使用率大大降低。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的流行也是在一定的空間維度內(nèi)使用，這種空間維度特指那些緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的人群，例如，一位90年代出生的人對(duì)一位40年代出生的人說(shuō)“我爸是李剛”，就是自尋沒(méi)趣，失去了本身應(yīng)有的價(jià)值要素和意義要素。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的時(shí)空局限性也就注定了其生命周期的短暫性，舊詞不斷被新詞取代，由此循環(huán)往復(fù)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的進(jìn)化，從而豐富整個(gè)語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生態(tài)話語(yǔ)分析

互聯(lián)網(wǎng)+新時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已經(jīng)成為不容小覷的語(yǔ)言存在，其傳播速度和使用頻率超乎尋常詞匯，并且這種言語(yǔ)被廣泛言說(shuō)所產(chǎn)生的力量是客觀存在的，人們對(duì)待網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)態(tài)度各異，張青榮研究認(rèn)為“主要有三種態(tài)度：一是全盤否定，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的污染，是語(yǔ)言垃圾，破壞現(xiàn)代漢語(yǔ)的純潔性和嚴(yán)肅性，應(yīng)禁止其傳播。二是完全肯定，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語(yǔ)言發(fā)展的重要標(biāo)志之一，呼吁人們學(xué)習(xí)和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。三是相對(duì)寬容，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種合理的語(yǔ)言存在，要用柔性原則去規(guī)范”[5]。在追求語(yǔ)言生態(tài)平衡的前提下，以生態(tài)話語(yǔ)分析相關(guān)理論為指導(dǎo)，分析判定語(yǔ)言模式屬性，合理引導(dǎo)語(yǔ)言發(fā)展。

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)(eco-linguistics)起源于上世紀(jì)70年代，美國(guó)斯坦福大學(xué)的E.Haugen首次提出了“語(yǔ)言生態(tài)”的概念，其主張的“語(yǔ)言環(huán)境與生物生態(tài)環(huán)境作隱喻類比”成為生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究的主流范式。1990年，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家M.Halliday在國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)會(huì)議(AILA)上提出了語(yǔ)言研究要和生態(tài)問(wèn)題相結(jié)合，Halliday從生物角度“把語(yǔ)言和語(yǔ)言研究作為生態(tài)問(wèn)題的組成部分加以考察”[6]成為另一種生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究范式。在這兩種主要研究范式之外，Stibbe建議把話語(yǔ)分成有益性話語(yǔ)、破壞性話語(yǔ)和中性話語(yǔ)三種類型進(jìn)行分析。

黃國(guó)文、趙蕊華把有益性話語(yǔ)(beneficial discourse)定義為那些能夠給人以和諧的、生態(tài)精神的話語(yǔ)，自然詩(shī)歌(nature poetry)就屬于這一類[7]。如“正能量”“贊”“工匠精神”和習(xí)主席2018年新春賀詞中的“幸福是奮斗出來(lái)的”等詞組給人以積極向上，充滿力量的生態(tài)精神感受?！罢芰俊焙汀靶腋Ｊ菉^斗出來(lái)的”詞組能夠給施事對(duì)象個(gè)人或群體情感上的積極熱愛(ài)，并使他們的認(rèn)知同化以及意動(dòng)趨同，詞組的社會(huì)性特征趨向正面性、向上性及進(jìn)取性，這類詞組屬于有益性話語(yǔ)，我們要提倡和鼓勵(lì)。

破壞性話語(yǔ)(destructive discourse)是指那些對(duì)自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)造成破壞的話語(yǔ)，如“草泥馬”“屌絲”“逼格”“找你妹”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，這些詞組中“草泥馬”本是指原產(chǎn)于南美洲的羊駝，其諧音類似于一種對(duì)別人產(chǎn)生侮辱性咒罵的禁忌語(yǔ)，最初由某知名網(wǎng)站發(fā)布，并很快成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)?！皩沤z”“逼格”這類詞組是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀的一種極大挑戰(zhàn)，在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀中臍下三寸為禁忌之地，這種生殖器官用語(yǔ)不會(huì)隨便拿來(lái)使用，如今很多豆蔻年華的女子毫不羞澀地把自己稱之為“屌絲”和高“逼格”，這些語(yǔ)言的使用潛意是為了拉近和聽話者之間的距離，標(biāo)述同一交際圈，表面看起來(lái)是跟上了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，實(shí)則是極大的諷刺。這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)雖然豐富了語(yǔ)言的生態(tài)，但在某種程度上污染了語(yǔ)言的純潔性，我們要批評(píng)、甚或是抵制。

中性話語(yǔ)(ambivalent discourse)介于有益性話語(yǔ)和破壞性話語(yǔ)之間，具有雙重性。古人云：“天地玄黃，宇宙洪荒”?！昂榛摹敝傅氖亲銐虼輾篱g一切的毀滅性力量。2016年里約奧運(yùn)會(huì)女子仰泳半決賽中，我國(guó)選手傅園慧接受采訪時(shí)附帶搞怪表情說(shuō)：“我已經(jīng)用盡了洪荒之力。”從此“洪荒之力”迅速成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。“洪荒之力”這一詞組屬于中性話語(yǔ)，它的有益性在于為了某個(gè)積極向上的目標(biāo)已經(jīng)拼盡全力，但結(jié)果是個(gè)人無(wú)法控制的；它的破壞性在于，若這一目標(biāo)是違背自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，拼盡全力以赴自己的目標(biāo)則會(huì)給自然和社會(huì)生態(tài)帶來(lái)破壞作用。

語(yǔ)言是客觀存在，語(yǔ)言的分析則是主觀能動(dòng)。對(duì)語(yǔ)言的分析與界定主要取決于分析者的生態(tài)觀和價(jià)值觀，另外分析者所處的社會(huì)環(huán)境、受教育程度、生活環(huán)境都對(duì)話語(yǔ)分析有著一定的影響。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)這一客觀時(shí)代環(huán)境下的產(chǎn)物，它的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境等因素有著密切聯(lián)系。作為新興產(chǎn)物，也應(yīng)遵循“適者生存，優(yōu)勝劣汰”的發(fā)展規(guī)律。雖然網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)極大豐富了語(yǔ)言表現(xiàn)形式，滿足了人們社會(huì)交際的歸屬感，但也存在一些相悖于社會(huì)主流價(jià)值觀的粗糙網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，這類語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境是一種極大的污染。尤其在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代下，應(yīng)該以一種寬容的心態(tài)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展與使用，積極維護(hù)語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境之間的矛盾日漸突出，我們需要在發(fā)展中尋求二者的平衡。作為無(wú)聲力量的語(yǔ)言，要對(duì)其進(jìn)行多維度和多層次的生態(tài)話語(yǔ)分析，構(gòu)建積極和諧的話語(yǔ)環(huán)境，提倡和鼓勵(lì)有益性話語(yǔ)，引導(dǎo)中性話語(yǔ)，批評(píng)甚或抵制破壞性話語(yǔ)，把生態(tài)思想融合于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程之中，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)社會(huì)正面的積極引導(dǎo)作用，最終尋求自然社會(huì)的和諧發(fā)展。