論溫庭筠創(chuàng)作的禪意審美與時空藝韻

余安安，田文雅

（1.廊坊師范學(xué)院文學(xué)院，河北廊坊 065000；2.獻(xiàn)縣職業(yè)技術(shù)教育中心，河北獻(xiàn)縣 062250）

對于時空的探討，古已有之。“上下四方為宇，往古今來為宙。”（《淮南子·原道篇》）古今圣賢、文人墨客從未停止對自然、天地、宇宙、時空等命題的追問。人事有代謝，往來成古今。作家多將自己獨(dú)特的時空意識滲透于文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，以反映自己的生命體悟與時空感悟。溫庭筠被后世稱為花間派的鼻祖，對文人詞的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)，其纖秾深婉的藝術(shù)風(fēng)格對其他文人有著深遠(yuǎn)的影響。尤其值得注意的是，溫庭筠的詞作在時空結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出獨(dú)特的時空美學(xué)意蘊(yùn)，其中還隱蘊(yùn)著深深淺淺的禪意佛韻。佛學(xué)對他產(chǎn)生了潛移默化的影響，他的感悟不源于青燈古佛旁的枯禪久坐，他的創(chuàng)作并未作枯燥的義理說教，雖然人生給了他痛苦，但他仍滿心地投入生活，認(rèn)真地體驗(yàn)生活以獲得切身感受，在日用是道、任運(yùn)自然中發(fā)覺自性，從而進(jìn)行表露心跡的藝術(shù)實(shí)踐。

一、色空相即飛卿詩詞

佛教在國事動蕩、世情蕭索的晚唐，依然蓬勃發(fā)展，并未衰微。天下紛亂，河山飄搖，苦海的波瀾起伏，人心的失意忐忑，使佛教精神更能深入人心，更可慰藉心靈。生活在那個朝代的溫庭筠，曾師從高僧，心思細(xì)膩的文人對佛意幽旨自然有獨(dú)到心悟。他在佛學(xué)中深悟了色空相即的微妙，所以即使寫男女私情，也自有一番空靈超然的感悟，書寫因緣萬象的幻化，實(shí)則并不違其本心的清凈。皆因色即是空，此心即佛，明明不昧，了了常知。因悟成文，可以說，一切的書寫、一切的妙用，都是文人智慧、敏感、細(xì)膩的性靈抒發(fā)。頗具慧根且曾習(xí)佛而豁然的溫庭筠，其文風(fēng)空靈飄逸又極具深沉蘊(yùn)藉之美，不難看出妙悟禪思在作者創(chuàng)作中潛移默化奠定的思維基礎(chǔ)與心理潛能。

溫庭筠的見性起悟具化為文學(xué)創(chuàng)作所追求的審美情趣，妙化為他的沉吟低唱。粗略統(tǒng)計(jì)，溫庭筠有四十余首詩滲透了禪意佛韻?！疤撻x披衣坐，寒階踏葉行。眾星中夜少，圓月上方明。靄盡無林色，暄余有澗聲。只應(yīng)愁恨事，還逐曉光生。”時值明月夜，身處遠(yuǎn)離塵囂的清凈之地，在無林色、有澗聲的亦真亦幻間，細(xì)膩善感的文人有所思、有所悟，而感動興發(fā)的篇章，在幽靜中透著蒼涼之美。因文人心中有愁懷幽緒，便自然地投向了安頓人心的佛教，以求身心的輕安。

溫庭筠的詩作不乏清寂寧靜的格調(diào)?！岸U房無外物，清話此宵同。林彩水煙里，澗聲山月中。橡霜諸壑霽，杉火一爐空。擁褐寒更徹，心知覺路通。”不僅是禪房無外物，更是心無外物，世俗的雜念被清澈的山澗滌蕩，自識本心的心靈在一瞬間獲得了豁然通達(dá)的自由。而其中爐火空之喻，指了悟空性，才能從內(nèi)心深處直抵般若三昧。

對于灑脫不羈的溫庭筠而言，無處不恬然。不僅是涉佛詩，即使是深情款款的艷詞，只要作家心明如鏡，面對塵世的緣聚緣散，亦有自性不迷的觀照與參透，進(jìn)而在色空幻影中，勘破塵埃，了悟佛性。故此，作為紅塵過客，溫庭筠即使寫婉媚綿麗的風(fēng)月情愛，亦能在香軟纖細(xì)間做到不離世間覺，在艷科之詞中仍能透露清雅之趣，也許正是不落言筌的另一種體現(xiàn)。

伴隨著人類文明的進(jìn)步，時空觀念日趨多樣化和經(jīng)典化。先賢孔子面對滔滔江水抒發(fā)“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，道出了時間洪流中萬物不斷變化發(fā)展的規(guī)律；中國古人崇尚“天人合一”“人與物化”“梵我如一”等，認(rèn)為人與萬物萬象的親緣關(guān)聯(lián)是世界存在的方式；古典哲學(xué)中的陰陽、五行、宇宙之說等無不體現(xiàn)了博大精深的時空觀念；佛教的生死輪回、生住異滅等時空觀念，豐富了人們對時空的認(rèn)識。這些源自不同哲學(xué)、流派各異的時空觀念，所強(qiáng)調(diào)的主客體與時空的復(fù)雜關(guān)系，如鹽入水般滲透于文藝創(chuàng)作與審美傾向中，使得生命與情感的存在得以精彩紛呈地彰顯。

溫庭筠的作品大都是題材豐富，辭藻華麗，風(fēng)格多樣。但世事無常，溫庭筠一生經(jīng)歷坎坷，雖有才名卻仕途不順，為人放蕩不羈，尤擅長音律、喜愛填詞。他的情感經(jīng)歷也頗為不順，據(jù)說曾與才女魚玄機(jī)惺惺相惜，可時空流轉(zhuǎn)，聚散匆匆，情緣無果而終，深切體驗(yàn)了佛教八苦中的“愛別離”之苦。他將悲情、哀思轉(zhuǎn)化為了他詞作中的真摯喟嘆。

溫庭筠的詞作濃麗而精致、委婉而靈動，作家對意象的選擇、意境的塑造、景物的描寫、人物的描摹與情感的抒發(fā)等，都或隱或顯地將時空線索貫穿其中。時空布局巧妙新穎，立體紛呈，投射出中國古典時空觀念，特別是佛教的時空觀念，并從復(fù)雜的人情敘事中反映了諸行無常。

溫庭筠作品中的微妙情感含而不露，多借意象意境表達(dá)，在溫詞中常用到的抒情敘事意象繁多，根據(jù)意象的性質(zhì)與特點(diǎn)，大體可以分為兩類。其中一類是人文景觀，以女子閨閣為主，有對室內(nèi)“香紅”“香閨”“繡簾”“珠簾”“玉鉤”“燭臺”“紅燭”“暖香”“銅鏡”“畫屏”等的具體刻畫，有對室外“池閣”“亭臺”“湖泊”“畫樓”“燈火”等的氛圍營造。另外一類是自然景觀，有動物類“燕”“子規(guī)”“鷓鴣”“蝴蝶”等象征表現(xiàn)，有植物類“杏花”“桃花”“海棠花”“楊柳”“春草”等情思符號，還有“春風(fēng)”“春雨”“雷雨”“月”等自然現(xiàn)象渲染。此外還有對于人物的細(xì)致描摹，因?yàn)闇卦~多寫女子閨情，所以其中塑造的形象以妙齡女子為主。作者主要是對主人公的形貌、神態(tài)、服飾等加以描繪，如對“鬢云”“蟬鬢”“蛾眉”“山額”“睡臉”“小山眉”“眉黛”“繡羅襦”等的形貌刻畫，對女子日常行為“畫眉”“遠(yuǎn)望”“弄妝”“對鏡”“倚欄”“流淚”“卷簾”等的動態(tài)展示。溫詞雖然以寫女子閨情、艷情為主，題材相對狹窄，然而由于作者極重文辭及音律的錘煉，所以即使是常見意象也會以別致面貌出現(xiàn)在作品中，多以紛繁而有序、濃麗而精致的時空排列方式呈現(xiàn)出來。溫詞的抒情與敘事主要是通過繪景與寫人來體現(xiàn)的，“起句主要運(yùn)用繪景和寫人這兩種方式，共計(jì)占總數(shù)的77%”[1]，而繪景自然離不開空間格局的安排，寫人則多借助流動時間而塑造立體形象。

溫詞中繪景常以遠(yuǎn)近、高低、先后等空間交織組合，將自然景物與人文景觀巧妙地排列組合以傳達(dá)情思意趣，寫人則主要通過時空線索進(jìn)行形神描寫、心理刻畫以塑造人物形象。因此，若以溫庭筠作品的時空元素比重作為品讀審美的依據(jù)，可以粗略地分為：虛實(shí)相間的空間側(cè)重型、光陰長短的時間側(cè)重型、幻變綿延的時空交織型。創(chuàng)作主體對時空的體認(rèn)與證悟，折射了其深刻的哲思、情感、藝術(shù)觀、生命體驗(yàn)等，正如馬正平先生所表述的：“在生命美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)上說，時間情緒、時間意識、時間感覺是人的生命是否活著的體認(rèn)、感覺的證據(jù)?！盵2]此外，創(chuàng)作主體對空間變異遷化的別具匠心的透視與表達(dá)，是個性化、具體化、形象化的象征寓意在空間的投影。

二、夢中聚散參虛實(shí)

側(cè)重突顯空間元素的作品，其抒情敘事多以空間為主要線索。“詩人有時通過并置手法在詩歌中創(chuàng)造空間形式……‘并置’是指詩歌創(chuàng)作中各個意象不按邏輯關(guān)系組合。”[3]這是指在空間塑造上，作家可寫眼前所見實(shí)景，也可寫心中想象虛景，虛實(shí)縱橫交錯，情思意趣相靡相蕩。并置手法在溫庭筠作品中通常表現(xiàn)為對女子閨閣中景象的展露、送別場景的再現(xiàn)、今昔對比的感慨、悲春憐己的嘆息，以及夢中聚散的幻境等。空間側(cè)重型的詞作又可以分為兩類：一類以所描寫的地點(diǎn)場景的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，通過具有典型意義的地點(diǎn)或場景來表達(dá)其背后蘊(yùn)含的深層次情感上的波瀾起伏；一類是選取某一個固定不變的地點(diǎn)場景，按照一定的空間順序如高低、遠(yuǎn)近的變化，或者在相對固定的空間內(nèi)，抒情主體以不同感知體驗(yàn)為線索進(jìn)行描寫。具體如下。

（一）玉樓閨閣型

玉樓閨閣型這類詞作以空間上的轉(zhuǎn)換為主要特色，借由空間上的轉(zhuǎn)換來表達(dá)情感上的起伏?？臻g上的變化可以是真實(shí)的地點(diǎn)上的變換，也可以是主觀意識上的空間感的遷移?！坝駱恰薄伴|閣”“帷帳”是溫詞中常出現(xiàn)的特殊空間，尤其在以送別、思念等為主題的作品中最為典型。

愛別離苦是佛教認(rèn)為的人生八苦之一。溫庭筠感嘆離別與思念的凄楚：“玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。畫羅金翡翠，香燭銷成淚?；渥右?guī)啼，綠窗殘夢迷。”[4]33作品以虛實(shí)兩種空間表達(dá)即色即空的意味。開篇“玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力”，交代了“閨閣玉樓”的實(shí)寫之境，“玉樓”一詞點(diǎn)明了地點(diǎn)，一個“憶”字則透露了主人公的身份及情緒，“春無力”說明時間為暮春時節(jié)。作者塑造出了在明月下閨閣中苦苦思戀遠(yuǎn)方的游子戀人、生活安逸卻形單影只無人陪伴的思婦形象。時間上，從芳草萋萋至“花落子規(guī)啼”，樓外垂柳寂寥地?fù)u曳，說明已到暮春時節(jié)；空間上，從綠窗轉(zhuǎn)入玉樓內(nèi)落寞的殘夢虛境，空間光影時而明麗時而陰暗，“長相憶”的情與“春無力”的景相互映襯，將此情此境襯托得格外悲涼。此外，虛實(shí)空間轉(zhuǎn)換的安排亦十分巧妙，即虛構(gòu)空間為送別游子之景“門外草萋萋，送君聞馬嘶”的回憶，以“門外”二字點(diǎn)出空間的視角轉(zhuǎn)變，以聽覺、視覺感受渲染惜別難舍的送別場面。又通過視聽空間的塑造，將昔日送別情景在夢境中再現(xiàn)。后兩句“畫羅金翡翠，香燭銷成淚?；渥右?guī)啼，綠窗殘夢迷”，視角又從戶外轉(zhuǎn)回了閨閣，即從虛幻轉(zhuǎn)回了現(xiàn)實(shí)。香燭落淚、子規(guī)夜啼，只有夢醒后的思婦仍在回味著聚散匆匆的殘夢。

溫詞中涉及到地點(diǎn)場景轉(zhuǎn)換時，通常是將現(xiàn)實(shí)之景與虛幻之景互攝，因?yàn)闇赝ン薜脑~作中多抒發(fā)閨中情思，其中的抒情主人公多為女子，或者多以女性視角進(jìn)行敘事描寫。在封建社會，女性受到時代觀念與生活環(huán)境的限制，極少外出遠(yuǎn)游，也很少有機(jī)會親臨塞外邊關(guān)，那么游子在外的場景只能是想象，與游子別離時間一長，對于惺惺相惜的美好時光，或者是依依惜別的送別之景就只能是回憶。而實(shí)景與虛景之間，往往是借助似真似幻的“夢”將其巧妙地聯(lián)通，渾然天成地將空間場景的轉(zhuǎn)換與敘事抒情結(jié)合起來。“鶯語，花舞，春晝午。雨霏微。金帶枕，宮錦，鳳凰帷。柳弱燕交飛，依依。遼陽音信稀，夢中歸?！盵4]66該詞描寫了思婦將對丈夫的思念寄托于縹緲夢中的情景。詞作一開篇寫實(shí)景，正午過后黃鶯在啼叫，花瓣在空中輕舞飛揚(yáng)，天空中飄著無邊絲雨，這是室外之景。緊接著筆觸轉(zhuǎn)向了室內(nèi)的女主人公，她孤獨(dú)地望著床上的金帶枕、宮錦被、鳳凰帳帷等女子閨閣中常見的擺設(shè)而悵然失神。下一句又轉(zhuǎn)回了室外之景的描寫，“依依”二字是主人公情感的首次流露，尾句地點(diǎn)則轉(zhuǎn)移到了邊關(guān)，其思念之情更綿遠(yuǎn)深切。該詞作前兩句營造出了大的環(huán)境背景，交代了時節(jié)與時間；接著以典型的意象刻畫了女子香閨之景；之后視角又轉(zhuǎn)向了室外；在最后又停留在了虛幻的夢境之中，將難以言表的情感綿延在夢境內(nèi)外。詞作通過室外、室內(nèi)、實(shí)景與虛景的變換，展現(xiàn)了主人公神思的發(fā)散與飄遠(yuǎn)，透露了人物情感的微妙變化與發(fā)展，空間轉(zhuǎn)換的運(yùn)用十分自如。

（二）畫屏繪影型

畫屏繪影型詞作的特點(diǎn)，是詞作涉及到的地點(diǎn)場景皆處于同一方寸小天地之間，描寫之景象多連綿，如同畫屏上呈現(xiàn)的景致一般，其描寫與繪景都有特定的空間次序，并以這同一空間的場景來完成寫景、寫人、敘事、抒情。

溫庭筠常寫女子的孤寂日常。如：“南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻斜陽，杏花零落香。無言勻睡臉，枕上屏山掩。時節(jié)欲黃昏，無憀獨(dú)倚門?！盵4]61詞作所攝入空間僅止于女子生活的一方狹小天地。首句運(yùn)用聲音的描繪和聽覺的體驗(yàn)，引出了女子所處的環(huán)境——堆滿落絮的南院正在驟雨籠罩之中。次句描述杏花因?yàn)榇笥甑那忠u而凋落的景象。主人公見此情景默默無言，睡意消散，至此是主人公第一次出現(xiàn)在詞作描摹中。尾句對她的描繪是夢斷、獨(dú)倚、遠(yuǎn)望，這幾個動作描寫加上夕陽西下的陪襯，使其幽情單緒溢于言表。作者繪景敘事所采用的意象“柳絮”“清明雨”“杏花”“夕陽”等是古典文學(xué)中常見的自然之景，但作家將其收入同一方天地中與閨閣之景同時出現(xiàn)，進(jìn)一步渲染了主人公的情感，襯托出思婦無邊無際的愁緒。溫庭筠擅長以細(xì)膩的筆法描摹兒女情態(tài)。如：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！盵4]1該詞勾畫了女子早上起床后饒有情趣的梳洗細(xì)節(jié)：畫眉、梳頭、穿衣、照鏡，語言精煉，情感含蓄。詞人對處于特定空間的閨中女子的神態(tài)和舉止進(jìn)行細(xì)致刻畫，使讀者的閱讀興趣集中在相對固定的空間，從而去體味小空間中人物內(nèi)心世界的情感漣漪。

三、醉里光陰任短長

光陰丈量著生命的長短、情感的深淺，以時間演變?yōu)橹饕€索的作品最能反映生存狀態(tài)。佛教時空觀自有生住異滅的時間流變論，歲月匆匆留不住，時間的流逝具有客觀性與不可逆性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。但文學(xué)作品的敘事時間并不是單向性射線，因?yàn)閺臅r間感受的主體來說，人們對時間的感悟是個體化、個性化的，時間會以不同的方向、不同的狀態(tài)留存在主觀世界中。因此作品內(nèi)容可以某一特定時間為出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上或向前追溯至過往，或向后延伸至未來，以此造成時間的穿插反復(fù)，從而使自己的神思情緒得以發(fā)散擴(kuò)展，突顯作品的先驗(yàn)、體驗(yàn)、超驗(yàn)性時空的抒情性與敘事性。在溫庭筠的創(chuàng)作中，時間或表現(xiàn)為對往昔幸福歡樂時光的追憶，或表現(xiàn)為以今昔對比感慨自身的坎坷遭遇，或表現(xiàn)為對青春愛情等一去不復(fù)返的懷念。溫庭筠往往是對特定的時間段進(jìn)行形象化的描繪，以特殊而典型的事物表現(xiàn)時序或者時光流轉(zhuǎn)，常采用殘紅落葉、斗轉(zhuǎn)星移、三更雨等自然意象之變，或以時令名稱、計(jì)時工具等作為時間標(biāo)志并將其巧妙融入作品，以此表現(xiàn)富有情感色彩的時間流變。

（一）舊歡如夢型

舊歡如夢這一類詞作著重表現(xiàn)為敘事、寫景在時間上的交錯，時間線索有向過去的追憶或者向未來的展望。通常以夢作為轉(zhuǎn)化的媒介，既遵從時間的客觀性又體現(xiàn)時間的主觀性。溫詞在很多情況下會借這種經(jīng)驗(yàn)性、體驗(yàn)性的時間來繪景寫人，抒情敘事。

“星斗稀，鐘鼓歇，簾外曉鶯殘?jiān)?。蘭露重，柳風(fēng)斜，滿庭堆落花。虛閣上，倚欄望，還似去年惆悵。春欲暮，思無窮，舊歡如夢中?！盵4]95這首詞前三句從視覺與聽覺的角度描寫黎明將至，用“星斗”和“鐘鼓”兩個意象交代出特定時間：天初曉時，星斗若隱若現(xiàn)。接著描寫露重風(fēng)斜、落花滿院，表明已至暮春時節(jié)。讀者能夠從字里行間推測主人公所處的時空變化。上片寫景中暗含著時間線索，情感在此刻是隱曲委婉的?？臻g上的聚焦點(diǎn)由室內(nèi)轉(zhuǎn)向庭院，筆觸所及都是蕭索的暮春之景，主人公耳之所聞都是凄清之音。上片中作者抓住暮春與黎明這兩個特殊時間點(diǎn)的特點(diǎn)來選擇描寫意象，勾勒出暮春冷清的畫面，烘托出寂寥的氛圍。下片則明顯地表露了女主人公的心理變化，女主人公在高閣之上憑欄遠(yuǎn)望，惆悵之情流連在斗轉(zhuǎn)星移的此去經(jīng)年里，落入了舊歡如夢的無窮情思的綿延之中。此時的時間已經(jīng)開始追憶到過去，開始表現(xiàn)主觀意識上的時間，不再是按客觀時間進(jìn)行敘述描寫。又如：“夜來皓月才當(dāng)午，重簾悄悄無人語。深處麝煙長，臥時留薄妝。當(dāng)年還自惜，往事那堪憶?；对旅鳉?，錦衾知曉寒?！盵4]66詞作中有“夜”“曉”等特定的時間點(diǎn)，表明是皓月當(dāng)空的深夜，所涉及的也是女子閨閣和夜間庭院中的景物。但就在此刻，時間仿佛停滯不前，女主人公的思緒不斷地飄遠(yuǎn)，開始回憶起當(dāng)年的情景，但作者并沒有對回憶深入展開，而是點(diǎn)到為止，然后又回到了現(xiàn)實(shí)的時間中?！皶院倍贮c(diǎn)出了時間，也透露了清冷之意，這種逼人的寒氣，是內(nèi)心凄苦之情在時間中的印證。特定空間即皓月下、簾影中依然是孤獨(dú)者的悵嘆，而畢竟光陰迢遞，往事不復(fù)，主人公似乎欲放下前塵舊事，“無人語”“麝煙長”頗有靜謐之美。人間迷情癡念，殘而不全，無法永恒，色即是空的意味在獨(dú)抒性靈中再次流露。

（二）春殘夢斷型

春殘夢斷型的詞作主要以時間順序展開，春殘夢斷透露出了良辰美景稍縱即逝、離蹤似海佳期如夢的遭遇。一方面體現(xiàn)出時間的客觀性，無常世界中萬象幻化由時間貫穿始終；另一方面表現(xiàn)了時間的主觀性，時間會因?yàn)閭€體的感受而引起節(jié)奏的變化，時間的快慢張弛變奏傳達(dá)了作者的心路歷程和情感脈絡(luò)。

春光易逝，好夢易醒，是溫詞吟唱的經(jīng)典旋律。“牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢難成，背窗燈半明。翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌干，燕飛春又殘?！盵4]45詞人一開始便交代了地點(diǎn)時間，隨后，又從滿庭芳院轉(zhuǎn)向女子香閨，女主人公望著背窗處的燭臺燈火，幾番夢不成是因?yàn)楸患拍p繞，思念被“人遠(yuǎn)”引向時間遠(yuǎn)方，又因“燕飛”截?cái)嗔怂季w，再次回歸到春殘的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。整首詞的主客觀時間是相互融合的，在詞末女主人公不禁感嘆又一個春天快結(jié)束，此時此刻的時間則傾注了悲春傷己的主觀色彩。緣起性空，世間萬物變化本是因緣和合的結(jié)果，人的主觀情感與客觀世界始終關(guān)聯(lián)、彼此影響。該詞“牡丹花謝鶯聲歇”“燕飛春又殘”，一方面是對正值暮春時節(jié)的客觀時間的交代，另一方面象征在韶光漸逝里紅顏漸老的內(nèi)經(jīng)驗(yàn)時間變化。長夜漫漫度日如年，時間的腳步因人的主觀性情感而放慢了。

四、千帆過盡水悠悠

在現(xiàn)實(shí)世界中時間與空間是不可分割的，在文學(xué)作品中會有側(cè)重時間或空間的不同表現(xiàn)，更多的時候時空是以互攝交織方式呈現(xiàn)世間萬象、人生百態(tài)。在時空并重型的作品中，時間空間相互融為一體，難解難分。千帆過盡水悠悠，是指通過空間時序的遷變，在創(chuàng)作個體有限的人生體驗(yàn)中，表達(dá)悠悠不盡的情思與綿綿不斷的美感。

（一）千帆過盡型

所謂千帆過盡型，是指作品中的意象同時帶有時間與空間的特質(zhì)，通過不同意象穿插展示時空變化。此類作品中的時間流逝會以空間場景的變化為媒介表現(xiàn)出來，或者是借助空間場景的遷變體現(xiàn)時間流轉(zhuǎn)。這種關(guān)系就如同我們運(yùn)用的成語滄海桑田一般，不僅有滄海到桑田的景物演變，還有著瞬息萬變的時光飛逝。千帆過盡，來了又往的何止是千帆，還有主人公專注等待著的時時刻刻、分分秒秒。

有情之人往往經(jīng)歷過望穿秋水的漫長等待，在望眼欲穿的等待中，時間長度因內(nèi)心的期待和焦灼而延長?！笆嵯戳T，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲?！盵4]235作品中貫穿了時間與空間兩條線索。從時間線索看，清晨女子梳洗打扮好之后來到江邊，她獨(dú)倚江樓等待著遠(yuǎn)游的心上人，直到夕陽西下，一天的時光在此消耗殆盡。從空間的線索看，這一場景以女子獨(dú)倚的高樓為主，無際的江水為背景，過往的船舶為視角焦點(diǎn)，除去女子所處的高樓不變外，其他景物如江水、船舶、日光都在變化移動。而空間線索的演變是以時間線索的演變?yōu)榍疤岬?，時間線索的演變又要以空間景物為載體，這二者的演變相互交織。同時女子的感情是復(fù)雜的，有變化的，隨著時間的推移，情緒由最初的滿懷期待變?yōu)榻辜笔?，“皆不是”三個字將其情感表現(xiàn)得含蓄而深切，在時空的變遷當(dāng)中，無處可安放的是綿長的思念。時空交攝的關(guān)系突出表現(xiàn)在第二句中，女子所處的望江樓這一方空間是固定的，但是江水上的來往船只，與天上的日光卻在隨著時間的推移發(fā)生變化，并沒有任何一葉扁舟乘載著故人歸來。大的空間方位沒有變化，但是空間場景有了細(xì)微變化，這種變化把敘事、抒情、繪景、寫人聯(lián)系起來，有了時間變化和人物感情變化的交融，也有了空間變化和江水流動、千帆駛過的交融，同時這幾種交融又是完美地蘊(yùn)含在一起的。

（二）竹風(fēng)簾影型

竹風(fēng)簾影型詞作是借助轉(zhuǎn)瞬即逝的場景來體現(xiàn)或者反襯時間的流逝。竹風(fēng)簾影透露著清風(fēng)搖曳、清影縹緲的格調(diào)，“竹風(fēng)”指代飄逸的意象，風(fēng)過竹林如天籟的清響，傳播聽覺時空之美，而“簾影”則指代溫婉的意象，具有朦朧的視覺時空之美，風(fēng)影的似真似幻，即色即空的禪味亦流連在或濃或淡的時空中。在抒情主人公的眼中，唯有獨(dú)特的神思和深刻的情感會被關(guān)注，風(fēng)動與簾影的變化本是轉(zhuǎn)瞬即逝的事物，這種驟變的意象，經(jīng)藝術(shù)加工后具有更持久的審美效果。這類創(chuàng)作既有聲色、明暗，又有光影，靈動或靜謐，別致且深美，融入了個體的生命體驗(yàn)，細(xì)細(xì)涵泳，能讓讀者動容與沉思。

風(fēng)吹影動這般情景遇到飛卿那般纖細(xì)的情思，便幻化出“竹風(fēng)輕動庭除冷，珠簾月上玲瓏影。山枕隱秾妝，綠檀金鳳凰。兩蛾愁黛淺，故國吳宮遠(yuǎn)。春恨正關(guān)情，畫樓殘點(diǎn)聲”[4]76的情懷。竹林吹來冷風(fēng)，珠簾在月色下映出倒影，這是客觀景象。之后的幾句開始寫女子的妝容，更是涉及到她的思緒。作品至此，可以說是僅僅描寫了風(fēng)動、簾影這兩種客觀景象，而這兩種景象的發(fā)生仿佛是一瞬間的事，但是最后一句點(diǎn)出原來已經(jīng)過了一整夜。主人公因?yàn)槌钏家灰刮疵?，那些外在的變化沒有引起她絲毫的注意，愁緒之深可見一斑。“千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜?！盵4]250零落在天涯的千萬恨，萬種千般逐水流，搖曳的時光如水風(fēng)吹落的眼前花，已然飄逝，雖然愁情遺恨滿懷，然言說即休，歸于沉寂。喜怒哀樂是世人的真情切意，人非草木，孰能無情？然而能在言情體物的書寫中自成格調(diào)，則是作家深厚功力與超然底蘊(yùn)的體現(xiàn)。

無論有情無情、真俗二諦皆有佛性，飛卿的一些典型作品中蘊(yùn)含著獨(dú)特的時空美學(xué)特質(zhì)，如時間上的今昔對比，空間上的虛實(shí)互攝，活參世俗之美以求真。同時，作品還滲透了真幻如一、形神相即的佛教意味，風(fēng)吹影動本是縹緲不定的色相，又是即色為空的空相。

結(jié) 語

筆者從時空美學(xué)的角度分析探討了溫庭筠的詞作，從文本的時空意象出發(fā)，探尋其中言外之意，弦外之音，并且將其作品劃分為虛實(shí)相間的空間側(cè)重型、光陰長短的時間側(cè)重型、幻變綿延的時空交織型三大類，又根據(jù)不同類型在細(xì)節(jié)上的差異分為了六小類：玉樓閨閣型，這一類詞作在空間上呈現(xiàn)出變化跳脫的特色；畫屏繪影型，描寫特定的一方天地并且遵從立體的空間次序；舊歡如夢型，在特定的時間追憶過去；春殘夢斷型，遵從時間的順序卻又因主觀意識改變影響時間的流速；千帆過盡型與竹風(fēng)簾影型，呈現(xiàn)出時間與空間交織的特色。溫庭筠作品的時空美學(xué)意蘊(yùn)體現(xiàn)在不同層次類型的時空構(gòu)架當(dāng)中，由美感體悟營造的溫庭筠的文學(xué)世界靈動而不凌亂。

通過這種獨(dú)特的時空安排，完成了過去、現(xiàn)在與將來，及現(xiàn)實(shí)與虛幻之間的無形轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換是沒有明顯的斧鑿痕跡的，使得溫詞更顯細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、情思深遠(yuǎn)。濃艷的色彩、繁復(fù)的意象呈現(xiàn)出靈動、含蓄、深刻的藝術(shù)特質(zhì)。