以戰(zhàn)略思維推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育

劉 欣

（江蘇第二師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210013）

當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的主體力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的承擔(dān)者。習(xí)近平總書(shū)記在黨的“十九大”報(bào)告中提出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵1]大學(xué)生是青年中最突出的群體，大學(xué)生的理想信念狀況代表了當(dāng)代中國(guó)青年的理想狀態(tài)，直接關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和黨的事業(yè)成敗。

近幾年，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略眼光的重要性。不僅在政治領(lǐng)域，戰(zhàn)略思維已經(jīng)成為具有普適性的思維方式。那么，如何培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的戰(zhàn)略思維，如何以戰(zhàn)略思維的理論與方法開(kāi)辟新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的新路徑？這些問(wèn)題值得思考，亦是目前相關(guān)研究比較缺乏的視角?；诖?，我們認(rèn)為，在大學(xué)生的理想教育中注入戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)理想信念的認(rèn)同，樹(shù)立堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，是亟需進(jìn)行的。

一、以戰(zhàn)略思維推進(jìn)大學(xué)生理想信念教育的意義

戰(zhàn)略是謀劃和指導(dǎo)實(shí)踐全局的方略，戰(zhàn)略思維體現(xiàn)了戰(zhàn)略的本質(zhì)。習(xí)近平指出，“增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，科學(xué)制定和堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策，把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方落到實(shí)處?！盵1]可以看出，在這里，戰(zhàn)略思維處于各思維方式的首位，其地位至關(guān)重要?！皯?zhàn)略思維就是全局性思維，是對(duì)全局性、根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性重大問(wèn)題進(jìn)行籌劃和指導(dǎo)的思維能力、思維方法和思維藝術(shù)?！盵2]181

理想信念是指對(duì)世界、社會(huì)和人生的看法和態(tài)度，并將這種看法和態(tài)度投射到奮斗目標(biāo)之上。理想是指“對(duì)未來(lái)事物的想象或希望（多指有根據(jù)的、合理的，跟空想、幻想不同）”[3]800；信念是指“自己認(rèn)為可以確信的看法”[3]1461?？梢?jiàn)理想信念是對(duì)未來(lái)目標(biāo)的追求和為此而奮斗的內(nèi)生動(dòng)力與自覺(jué)行動(dòng)。對(duì)大學(xué)生的理想信念教育意在教育和引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)踏踏實(shí)實(shí)的努力去實(shí)現(xiàn)美好目標(biāo)。

“不謀全局者不足謀一域，不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)?！睆囊欢ǔ潭壬险f(shuō)，戰(zhàn)略思維與大學(xué)生的理想信念教育有一致性。大學(xué)生的理想信念狀況關(guān)系到國(guó)家與民族未來(lái)的理想和信仰，是涉及全局并具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性影響的方面。將戰(zhàn)略思維創(chuàng)造性地融入到大學(xué)生理想信念教育之中，對(duì)于提高理想信念教育的認(rèn)同感，增強(qiáng)理想信念教育的時(shí)代性和實(shí)效性，具有不可替代的意義。

（一）戰(zhàn)略思維適宜理想信念教育之特性

第一，戰(zhàn)略思維是一種全局性和整體性思維。理想信念教育同樣具有關(guān)系大學(xué)生人生全局的意蘊(yùn)。全局性和整體性是戰(zhàn)略思維最基本的特點(diǎn)和要求，即在實(shí)踐活動(dòng)中，正確處理各方面、各階段之間的關(guān)系，把全局作為觀察和處理問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以全局利益作為最高價(jià)值追求，以達(dá)到全局整體的最佳效果。古話“不謀全局者不足謀一域”，即是對(duì)戰(zhàn)略思維全局性和整體性的貼切表達(dá)。理想信念教育本身即是一個(gè)宏觀的、整體性的目標(biāo)，它包含了外部環(huán)境、內(nèi)在條件、內(nèi)外之間的關(guān)聯(lián)等方面，也分為設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)運(yùn)作、成效體現(xiàn)和反饋結(jié)果等階段，必須從整體上進(jìn)行系統(tǒng)把握，綜觀全局、總攬全局，以求駕馭全局，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。

第二，戰(zhàn)略思維是一種過(guò)程性和發(fā)展性思維。理想信念教育亦是一個(gè)持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。戰(zhàn)略全局涉及各個(gè)階段，在不同的階段，實(shí)踐情況亦不相同，必須以過(guò)程性的思維對(duì)待，方能達(dá)成戰(zhàn)略目標(biāo)。馬克思主義基本原理認(rèn)為，歷史的進(jìn)步既有必然性的規(guī)律主導(dǎo)，又有偶然性因素的作用發(fā)揮。這使得事物的發(fā)展具有不確實(shí)性。如何盡可能地將不確定性轉(zhuǎn)化為可為人所認(rèn)知和運(yùn)用的確定性，是戰(zhàn)略思維的重要表現(xiàn)?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢。”戰(zhàn)略預(yù)見(jiàn)是關(guān)鍵一步，總結(jié)過(guò)去，審視現(xiàn)在，預(yù)見(jiàn)未來(lái)，以增加確定性，貫通階段性的小目標(biāo)，最終達(dá)到最優(yōu)的整體性的“大”目標(biāo)。理想信念教育涉及大學(xué)生的現(xiàn)在和未來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生既立足當(dāng)下，做當(dāng)前階段應(yīng)該做又可能做好的事情，同時(shí)也要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，作出長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。俗話說(shuō)“走一步看三步”，即是對(duì)此過(guò)程性和動(dòng)態(tài)性特征的闡述。

第三，戰(zhàn)略思維是一種結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性思維。理想信念教育并沒(méi)有一種完全固定的方式方法，理想信念的形成是學(xué)校、家庭、社會(huì)和個(gè)人等多種因素共同作用的結(jié)果，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要系統(tǒng)性的教育去引導(dǎo)?！皯?zhàn)略謀劃和實(shí)施是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它不是單獨(dú)一種因素發(fā)揮作用或諸多因素的簡(jiǎn)單相加，而是各種因素、各種力量協(xié)調(diào)運(yùn)作、有機(jī)結(jié)合所構(gòu)成的統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程?！盵2]182戰(zhàn)略面對(duì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中，要素與系統(tǒng)整體既有層次區(qū)分，又相輔相成，相互轉(zhuǎn)化。各要素共同構(gòu)成系統(tǒng)，而自身也可以成為小的系統(tǒng)，而結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的有序組織方式，具有合規(guī)律性和穩(wěn)定性。戰(zhàn)略思維強(qiáng)調(diào)全局，但對(duì)局部和要素之間的協(xié)調(diào)又有極高的要求：既要求手段與目標(biāo)的協(xié)調(diào)，又要求各手段之間、各目標(biāo)之間的相互協(xié)調(diào)，既不“以卵擊石”，又不“大材小用”。同時(shí)，在手段一定的情況下，巧妙利用結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的變化，也能最大化地達(dá)成戰(zhàn)略目標(biāo)，如“田忌賽馬”故事里所呈現(xiàn)的思維途徑，即是戰(zhàn)略思維結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)展示。同樣的，理想信念教育既要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，又要結(jié)合實(shí)踐來(lái)進(jìn)行，更需要多種主體共同配合，手段與目標(biāo)相互協(xié)調(diào)，以增強(qiáng)效果。

（二）戰(zhàn)略思維有助于提升理想信念教育認(rèn)同感

如今，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代，這是我們新的歷史方位。這一判斷是基于國(guó)家和社會(huì)的歷史性變革與歷史性成就所作出的，具有全面性、現(xiàn)實(shí)性、前瞻性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和根本性，有著重大的理論意義和實(shí)踐意義。然而新時(shí)代并不代表可以安然無(wú)憂、坐享其成，與之相伴而來(lái)的是新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇和新作為。世界大調(diào)整大變革、國(guó)家大進(jìn)步大發(fā)展的新時(shí)代，各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念層出不窮，對(duì)于人生觀、世界觀和價(jià)值觀尚未定型的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，極易受到影響，甚至，一點(diǎn)片面的、錯(cuò)誤的價(jià)值觀念就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生誤入歧途。但同時(shí)，我們不得不面臨的問(wèn)題是，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于理想信念教育常常不關(guān)心、不認(rèn)同。大學(xué)生的價(jià)值觀充滿了多樣性和動(dòng)態(tài)性，甚至是矛盾的。在我國(guó)，大學(xué)生的理想信念教育是高校思想政治課的核心部分。但很多大學(xué)生認(rèn)為目前大學(xué)中進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容空洞、知識(shí)滯后，沒(méi)有實(shí)效性，更無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題。在一些高校，由于教育方式方法單一，內(nèi)容乏味，時(shí)代所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和準(zhǔn)則與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不符，導(dǎo)致受眾缺乏獨(dú)立思考能力。尤其是當(dāng)代新媒體鋪天蓋地而來(lái)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)校所宣講的價(jià)值觀念與網(wǎng)絡(luò)上流行的理念不一致，甚至相沖突時(shí)，許多大學(xué)生表現(xiàn)得很迷茫。

對(duì)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未完全定型的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們所受到的理想信念教育至關(guān)重要。同時(shí)，新時(shí)代所表現(xiàn)出的實(shí)踐變革也充分表明，大學(xué)生應(yīng)有一種大格局的戰(zhàn)略視野——以身托天下、以大格局思考天下的情懷。時(shí)代是理論的發(fā)源地，亦是社會(huì)人的大背景。當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，具有其自身的特點(diǎn)?！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁?！痹谶@種背景下，運(yùn)用戰(zhàn)略思維，培養(yǎng)鍛煉大學(xué)生的判斷和選擇能力就顯得尤為重要。只有具備這兩種能力，大學(xué)生才能在浩如煙海的信息中去粗取精、去偽存真，才能在選擇過(guò)程中，不斷形成自己的信念和價(jià)值觀。對(duì)大學(xué)生的理想信念教育不應(yīng)僅僅體現(xiàn)在傳授上，而應(yīng)更多地傾向啟發(fā)引導(dǎo)，抓住他們的心理特點(diǎn)，教會(huì)他們?cè)诒嫖鲋袑W(xué)會(huì)思考和選擇，做到有的放矢；同時(shí)積極搭建平臺(tái)和創(chuàng)造條件調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使他們?cè)谒季S上更加主動(dòng)，在比較、判斷和選擇中慢慢走向成熟，并能堅(jiān)定自己的理想信念。如此，大學(xué)生才能真正認(rèn)同理想信念的教育，增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性。

二、戰(zhàn)略思維視域下新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的有效路徑

一直以來(lái)，我國(guó)都非常重視對(duì)大學(xué)生的理想信念教育?！蛾P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》提出，首先要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育，抓好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的知識(shí)教育，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)深刻領(lǐng)會(huì)黨中央治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。而從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，由于理想信念教育的“務(wù)虛”性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，以及信息時(shí)代的經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、政治思潮多樣化的影響，高校對(duì)大學(xué)生的理想信念教育遭遇新的挑戰(zhàn)。以戰(zhàn)略思維推進(jìn)大學(xué)生的理想信念教育新路徑的探索，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

（一）把握全局，提高整體意識(shí)

“志不立，天下無(wú)可成之事?！崩硐胄拍罴畜w現(xiàn)了人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在追求奮斗目標(biāo)上的表現(xiàn)，是人對(duì)客觀事物或觀念抱有深刻信任感的精神狀態(tài)。對(duì)一個(gè)國(guó)家的人民來(lái)說(shuō)，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)民族復(fù)興的旗幟，是增強(qiáng)國(guó)家或集體凝聚力的源泉。牢固、穩(wěn)定和持久的理想信念必須建立在科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，否則就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。2016年10月21日，習(xí)近平在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上指出：“長(zhǎng)征勝利啟示我們：心中有信仰，腳下有力量；沒(méi)有牢不可破的理想信念，沒(méi)有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的?！盵4]對(duì)于如今“95后”甚至“00后”的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，理想信念的教育必須建立在對(duì)國(guó)家、社會(huì)整體的把握上，才能使個(gè)人的理想信念融入國(guó)家的發(fā)展大勢(shì)之中。

理想信念是思想道德素質(zhì)的重要組成部分。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一貫重視對(duì)大學(xué)生的理想信念教育。鄧小平同志提出“四有新人”——有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律——的標(biāo)準(zhǔn)，曾多次強(qiáng)調(diào)“有理想”是最重要的一方面，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”[5]111。江澤民說(shuō)，“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際”[6]293。2005年，胡錦濤在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上發(fā)表講話，指出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，必須以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。2014年5月4日，習(xí)近平來(lái)到北京大學(xué)考察，對(duì)北京大學(xué)的學(xué)生說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬(wàn)萬(wàn)青年將全過(guò)程參與。有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊、夢(mèng)想成真的前景空前光明，希望大家努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生?！盵7]2018年5月，習(xí)近平又一次來(lái)到北大，對(duì)北大學(xué)子提出殷殷期望。他說(shuō)，馬克思主義是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色，作為社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人，其追逐夢(mèng)想、不懈奮斗決定了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的理想信念關(guān)系全局，不僅決定了自身未來(lái)的發(fā)展道路，也將對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生一定的影響。每一個(gè)時(shí)代的青年都有自身的際遇，如今，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要大學(xué)生去建設(shè)，偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要大學(xué)生去奮斗。青春的絢麗多彩需要融入為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)之中，人生的閃閃發(fā)光需要融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)之中。大學(xué)生只有具備遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的事業(yè)追求，才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的動(dòng)力，從而奮發(fā)向上，努力前行，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，奉獻(xiàn)社會(huì)。

（二）抓住重點(diǎn)，有效解決問(wèn)題

在新時(shí)代，隨著國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的急劇變化，大學(xué)生理想信念教育面臨許多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。一方面，從國(guó)內(nèi)條件看，中國(guó)經(jīng)歷改革開(kāi)放40年，目前正處于全面深化改革、調(diào)整利益格局的時(shí)期，這必然影響到理想信念的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和組織形式日益多樣化，就業(yè)形式和途徑趨向多元化，財(cái)富分配方式和利益關(guān)系也呈現(xiàn)多樣態(tài)的變化，由此導(dǎo)致人們?cè)诮?jīng)濟(jì)地位、社會(huì)角色和職能分工等方面的差異也更加明顯，從而引起人們思想形態(tài)和價(jià)值觀念的多元化。同時(shí)，新媒體的迅速發(fā)展改變了大學(xué)生的生活方式和社會(huì)交往方式。網(wǎng)絡(luò)世界帶來(lái)了開(kāi)放性、交互性的信息交流與傳播，使社會(huì)意識(shí)顯現(xiàn)出多樣化的形態(tài)。從消極的意義上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)的多元化很容易導(dǎo)致價(jià)值相對(duì)主義和虛無(wú)主義。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們思維活躍、思想開(kāi)放、勇于創(chuàng)新，但同時(shí)，他們的價(jià)值觀也極易受到社會(huì)環(huán)境的變遷和社會(huì)思潮的影響，理想信念的樹(shù)立和堅(jiān)守更是如此。可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)的大環(huán)境使得對(duì)大學(xué)生的理想信念教育增加了難度。另一方面，從國(guó)際環(huán)境上看，在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，合作與共贏仍是各國(guó)的主張，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)仍在持續(xù)并深化發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，各種文化與價(jià)值觀相互激蕩。世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。在這種環(huán)境下，每個(gè)人的生活方式、思維模式、情感表達(dá)、社會(huì)心理和價(jià)值觀念都受到一定程度的影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)世界化進(jìn)程的加速和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的不斷擴(kuò)大，西方社會(huì)思潮和價(jià)值觀念也相繼涌入，大學(xué)生是它們首當(dāng)其沖的要影響群體。這些紛雜的思想觀念嚴(yán)重地沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀念，甚至一些消極、錯(cuò)誤的生活方式和價(jià)值理念已經(jīng)在侵蝕著大學(xué)生的心靈，使大學(xué)生對(duì)于理想信念的選擇、樹(shù)立和堅(jiān)守愈加迷茫。

這些問(wèn)題是大學(xué)生理想信念教育的絆腳石，然而，亦是社會(huì)發(fā)展必須要直面的現(xiàn)象。我們必須明白，對(duì)大學(xué)生的理想信念教育任重而道遠(yuǎn)，不僅關(guān)系到他們個(gè)人現(xiàn)階段的成長(zhǎng)發(fā)展，更關(guān)系到未來(lái)的人生抉擇；不僅關(guān)系到大學(xué)生群體的信念樹(shù)立，更關(guān)系到我國(guó)能否實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。同時(shí)，更要明白，在對(duì)大學(xué)生的理想信念教育中，必須抓住問(wèn)題的關(guān)鍵和重點(diǎn)，引導(dǎo)、幫助大學(xué)生去偽存真，樹(shù)立并堅(jiān)守正確的理想信念。

（三）增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)，駕馭發(fā)展趨勢(shì)

理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，將集中體現(xiàn)在人對(duì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之上。然而未來(lái)是不確定的。戰(zhàn)略預(yù)見(jiàn)是戰(zhàn)略思維的重要方面，是對(duì)全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性重大問(wèn)題的判斷，事關(guān)興衰成敗，不可掉以輕心。準(zhǔn)確駕馭事物的發(fā)展趨勢(shì)，將不確定性更多地轉(zhuǎn)化為確定性，這是戰(zhàn)略預(yù)見(jiàn)成效的體現(xiàn)。

大學(xué)生是高智力群體，正處于個(gè)體價(jià)值觀逐步穩(wěn)定和定型的決定性階段，因此，從戰(zhàn)略預(yù)見(jiàn)的角度把握大學(xué)生理想信念教育非常重要。在當(dāng)前，“95后”及“00后”的大學(xué)生更多地呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)和理性的姿態(tài)，更傾向于理想信念的實(shí)現(xiàn)狀態(tài)。從外在的環(huán)境影響和內(nèi)在的身心發(fā)展特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的社會(huì)角色和地位決定了他們主要關(guān)注學(xué)業(yè)、生活、交往、情感、就業(yè)等尤為現(xiàn)實(shí)的方面。在實(shí)際學(xué)習(xí)和生活中，他們思維活躍有極強(qiáng)的自主意識(shí)，對(duì)未來(lái)充滿憧憬和想象，因此，他們更多地關(guān)注近期目標(biāo)或理想的實(shí)現(xiàn)，比如學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，找到滿意的工作，多掙些錢(qián)，談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，等等。

從宏觀的角度看，大學(xué)生所展現(xiàn)出的理想信念狀態(tài)整體上是積極向上的。他們?cè)谒枷肷蠍?ài)國(guó)愛(ài)民，擁護(hù)黨的路線方針政策，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)充滿了信心。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育時(shí)，需要恰當(dāng)?shù)乩么髮W(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)民的熱忱，引導(dǎo)他們將個(gè)人的短期目標(biāo)與國(guó)家、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人的奮斗融入國(guó)家的強(qiáng)盛之中，如此一來(lái)，定能大大增強(qiáng)大學(xué)生的對(duì)實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的信心。

（四）注重系統(tǒng)，達(dá)到動(dòng)態(tài)協(xié)同

大學(xué)生的理想信念教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。系統(tǒng)是相互作用的多個(gè)要素的整體。每一層次事物都是具有結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)性和整體性的系統(tǒng)。這構(gòu)成了系統(tǒng)的世界觀。作為一種從整體上解決復(fù)雜問(wèn)題的科學(xué)方法，它體現(xiàn)了當(dāng)代科學(xué)的精神和辯證思維在現(xiàn)代的發(fā)展。尤其是，它提供了一整套以宏觀戰(zhàn)略眼光分析和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的世界觀和方法論?？梢钥吹?，系統(tǒng)性是戰(zhàn)略思維的重要特征之一。

以戰(zhàn)略思維推進(jìn)大學(xué)生的理想信念教育，必須高度重視大學(xué)生思想政治理論教育的系統(tǒng)性和特殊性。大學(xué)是一個(gè)多元化、多樣態(tài)、多途徑、多維度的教育時(shí)期。對(duì)大學(xué)生的思想政治理論教育，除課堂上的教師教育引導(dǎo)之外，還應(yīng)注重隱性的課外教育和學(xué)生自我教育。對(duì)大學(xué)生思想政治理論教育的系統(tǒng)性研究包括研究其主體、對(duì)象、內(nèi)容、根本任務(wù)、方法和實(shí)效等多個(gè)方面，必須齊頭并進(jìn)，協(xié)調(diào)有序。具體來(lái)說(shuō)，在對(duì)大學(xué)生的理想信念教育方面，應(yīng)大力扶持高校馬克思主義類的社團(tuán)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于馬克思主義理論的認(rèn)同感；發(fā)揮校友或在校大學(xué)生的先鋒模范作用，以身邊人的例子激勵(lì)大學(xué)生樹(shù)立理想信念；進(jìn)一步加大實(shí)踐教學(xué)力度，不僅是課堂上，更應(yīng)體現(xiàn)在課堂之外，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，以強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育的效果。

三、新時(shí)代大學(xué)生運(yùn)用戰(zhàn)略思維增強(qiáng)理想信念的內(nèi)在要求

從根本上說(shuō)，戰(zhàn)略思維是一種思維方式，源于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，需要主體充分發(fā)掘思維潛能，明確分析各要素之間的關(guān)系，在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上大膽超越，以出奇制勝，達(dá)成戰(zhàn)略目標(biāo)。這體現(xiàn)在不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)實(shí)踐之中，人類不斷強(qiáng)化自我意識(shí)，掌握科學(xué)客觀的思維規(guī)律，積極完善自身人格，追求人性的最高價(jià)值。所以，從大學(xué)生自身的角度來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)理想信念，具備戰(zhàn)略思維是非常必要的。

（一）在時(shí)間的維度上將現(xiàn)實(shí)與愿景統(tǒng)一起來(lái)

理想信念的“高遠(yuǎn)”并不代表其脫離實(shí)踐，大學(xué)生應(yīng)該把理想信念教育看作是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的循序漸進(jìn)的過(guò)程。2013年，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀代表座談時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤。’理想指引著每個(gè)人的人生方向，信念決定了事業(yè)的未來(lái)和成敗。沒(méi)有理想信念，精神上就會(huì)‘缺鈣’?！盵8]每個(gè)人都應(yīng)有理想、有夢(mèng)想，在努力奮斗中，理想和夢(mèng)想會(huì)逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，二者是相互靠攏、相互交融的過(guò)程。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)把個(gè)人的理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在成長(zhǎng)成才的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理想信念的價(jià)值和意義。

（二）在空間的維度上將個(gè)人理想與中國(guó)夢(mèng)相互交織

2017年08月15日，習(xí)近平回信勉勵(lì)第三屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)＋”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢(mèng)之旅”的大學(xué)生，“延安是革命圣地，你們奔赴延安，追尋革命前輩偉大而艱辛的歷史足跡，學(xué)習(xí)延安精神，堅(jiān)定理想信念，錘煉意志品質(zhì)，把激昂的青春夢(mèng)融入偉大的中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)青年奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌”[9]。人是社會(huì)性的動(dòng)物。社會(huì)理想反映了每個(gè)社會(huì)成員共同的愿望，是個(gè)人理想的凝聚和升華，其實(shí)現(xiàn)要靠全體人們的共同努力，并具體體現(xiàn)在每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的實(shí)踐中。因此，大學(xué)生對(duì)于個(gè)人理想的追求，與國(guó)家富強(qiáng)和民族振興的崇高社會(huì)理想在本質(zhì)上是一致的。中國(guó)夢(mèng)是幾代中國(guó)人為奮斗的共同理想，也是大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。2013年7月17日，習(xí)近平在中國(guó)科學(xué)院考察時(shí)說(shuō)：“我們處于一個(gè)偉大的時(shí)代，有著偉大的目標(biāo)，可謂生逢其時(shí)、責(zé)任重大。”[10]個(gè)人理想只有融入國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，個(gè)人追求只有符合社會(huì)的需要和人民的利益，才更有意義和價(jià)值。

（三）在實(shí)踐的維度上強(qiáng)化科學(xué)理論的指導(dǎo)

科學(xué)理論武裝越徹底，理想信念就越堅(jiān)定，思想就越敏銳，行動(dòng)就越自覺(jué)。對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，理想信念必須要有科學(xué)的理論指導(dǎo)，才能在實(shí)踐上加以堅(jiān)守。所以，大學(xué)生要用馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法充實(shí)頭腦，運(yùn)用歷史規(guī)律對(duì)社會(huì)上其他價(jià)值觀念和社會(huì)思潮進(jìn)行客觀和理性的分析，提高甄別是非對(duì)錯(cuò)的能力；同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)國(guó)情國(guó)史的教育，從歷史和現(xiàn)實(shí)的維度驗(yàn)證馬克思主義的真理，進(jìn)一步認(rèn)清所處的時(shí)代和社會(huì)，明確自己的理想目標(biāo)和歷史使命。

習(xí)近平在十九大報(bào)告的結(jié)尾部分專門(mén)寄語(yǔ)青年大學(xué)生：“要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章！”[1]大學(xué)生接受理想信念教育，樹(shù)立科學(xué)的理想信念，本身就是與現(xiàn)實(shí)相碰撞、與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，也是在不斷地強(qiáng)化、堅(jiān)持并深入思考的過(guò)程?？梢?jiàn)，理想與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐，都不能忽略著眼于大格局大視野的戰(zhàn)略思維角度，如此方能增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的時(shí)代性和實(shí)效性。