《中國(guó)近現(xiàn)代史綱》對(duì)高校學(xué)生抵制歷史虛無(wú)主義作用

尹啟杰

（天津財(cái)經(jīng)大學(xué)，天津 300222）

改革開放以來(lái)，歷史虛無(wú)主義通過(guò)各種形式否定中國(guó)革命、否定馬克思主義，否定中國(guó)共產(chǎn)黨，以達(dá)到不可告人的政治目的。據(jù)人民論壇問(wèn)卷調(diào)查中心對(duì)2015年國(guó)內(nèi)十大思潮進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果顯示：歷史虛無(wú)主義得分為9.06,排名第二位(2014年排名第七位)，歷史虛無(wú)主義這種思潮在社會(huì)上的泛濫值得我們重視，歷史虛無(wú)主義本來(lái)就不是學(xué)術(shù)問(wèn)題，是政治問(wèn)題，更應(yīng)該當(dāng)做政治問(wèn)題。更不應(yīng)該把“歷史當(dāng)做以為可以任意打扮的小姑娘”，把具有政治目的的個(gè)人或團(tuán)體意圖滲透到文學(xué)藝術(shù)作品，電影電視劇，或以重新評(píng)價(jià)、“還原歷史”為名，歪曲歷史。

在本次問(wèn)卷調(diào)查共設(shè)計(jì)十二道選擇題,調(diào)查的對(duì)象主要是大一、大二學(xué)生,之所以選擇這個(gè)對(duì)象,主要原因在于,在這一時(shí)期的學(xué)生在離開高中生活進(jìn)入大學(xué)之后,世界觀,價(jià)值觀的形成主要在這一階段,是人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》也是在大一開設(shè), 上課的學(xué)生具有普遍性，我們能更好地研究這門課對(duì)正在學(xué)習(xí)這門課學(xué)生的影響。同時(shí)選取高年級(jí)樣本，這對(duì)我們了解在學(xué)習(xí)完《中國(guó)近代史綱要》之后的影響如何，這樣可以保證樣本的多樣性。問(wèn)卷基本思路集中在：學(xué)生對(duì)歷史虛無(wú)主義的了解、對(duì)待歷史虛無(wú)主義的態(tài)度以及在學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》對(duì)抵制歷史虛無(wú)主義的作用。

以天津財(cái)經(jīng)大學(xué)為例，問(wèn)卷中關(guān)于《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)近代史是否具有指導(dǎo)意義中，79%的調(diào)查學(xué)生認(rèn)為具有指導(dǎo)意義，19%的受訪者認(rèn)為具有一定的意義。在這一項(xiàng)調(diào)查中我們可以看出，對(duì)近代史的認(rèn)識(shí)，絕大多數(shù)的學(xué)生還是肯定《中國(guó)近代史綱要》思想政治教育的指導(dǎo)意義，在學(xué)生接受這門課程的同時(shí)能夠明白這門課程的意義，說(shuō)明這門課程是基本成功的。

在學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》之后，72%的學(xué)生表示對(duì)歷史虛無(wú)主義有一定的了解；其中56%的學(xué)生能夠辨別出歷史虛無(wú)主義，還有44%的學(xué)生不能夠辨別出歷史虛無(wú)主義，對(duì)此我們還應(yīng)該看到，《中國(guó)近代史綱要》雖然對(duì)學(xué)生理解歷史有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)辨別歷史虛無(wú)主義也具有重要的意義，但是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》還沒(méi)有徹底從根本上解決歷史虛無(wú)主義的問(wèn)題，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的目的讓學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的歷史有所了解，懂得“四個(gè)選擇”的重要性。歷史虛無(wú)主義的存在土壤就是人們對(duì)歷史的不了解和模棱兩可，別有用心的人就是利用這點(diǎn)使得歷史虛無(wú)化，以達(dá)到對(duì)真實(shí)歷史及“四個(gè)選擇”否定的目的。因此，讓學(xué)生懂得歷史、懂得中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律，就要加強(qiáng)《中國(guó)近代史綱要》的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生辨別是非的能力。

同時(shí)我們也需要清醒的注意到，在問(wèn)卷的學(xué)生中除了《中國(guó)近代史綱要》課程以外，69%的學(xué)生主要通過(guò)影視、文學(xué)作品、互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)設(shè)備了解中國(guó)歷史。了解中國(guó)歷史的途徑，對(duì)學(xué)生理解中國(guó)歷史有重要的影響，影視、文學(xué)作品是重要途徑之一，但是有些影視、文學(xué)作品通過(guò)藝術(shù)性修改的歷史不能算是真正的歷史，別用對(duì)歷史的肆意篡改更不可和歷史相提并論，現(xiàn)在這些影視、文學(xué)作品，對(duì)大學(xué)生影響不小，這就要求我們《綱要》課，矯正學(xué)生們可能受到這些影視、文學(xué)作品中非歷史的影響，更有高度關(guān)注那些別有用心者對(duì)歷史的肆意篡改，讓大學(xué)生的認(rèn)識(shí)回歸歷史。另外,對(duì)丑化歷史人物的行為，66%的學(xué)生表示憤慨和譴責(zé)，對(duì)歷史人物的惡意“丑化”，絕大多數(shù)學(xué)生表示不能接受，只有極少數(shù)表示事不關(guān)己。對(duì)于少數(shù)人的現(xiàn)象，我們應(yīng)該提起重視，應(yīng)該讓學(xué)生明白，歷史關(guān)乎每個(gè)人、而且關(guān)乎每個(gè)人的現(xiàn)在、未來(lái)。對(duì)歷史人物的“丑化”，不僅關(guān)系到對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，更重要的是我們對(duì)待歷史的態(tài)度，看待歷史的觀點(diǎn)，立足馬克思唯物史觀的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程, 有助于大學(xué)生了解中國(guó)近現(xiàn)代歷史，樹立正確的歷史觀，基于《綱要》課，在正確歷史觀指導(dǎo)想下, 進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生樹牢抵制歷史虛無(wú)主義的防線。

對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》所講的內(nèi)容，58%學(xué)生表示沒(méi)有懷疑或者雖然和自己了解的歷史有出入，但都還是會(huì)選擇相信。這說(shuō)明在學(xué)生心里《中國(guó)近代史綱要》具有一種類似標(biāo)桿的作用，因此，我們的教材在學(xué)生們中普遍具有權(quán)威性，在同其它錯(cuò)誤的或被歪曲的歷史的斗爭(zhēng)中，處于優(yōu)勢(shì)地位。同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生明白，我們課程所講授的歷史，就是真實(shí)的歷史，就是對(duì)歷史真實(shí)的還原，在此基礎(chǔ)上得出的相關(guān)結(jié)論具有說(shuō)服力和科學(xué)性。

高校學(xué)生在歷史虛無(wú)主義危害問(wèn)題上，有73%的學(xué)生認(rèn)為會(huì)誤導(dǎo)群眾，顛覆歷史，有18%的學(xué)生認(rèn)為歷史虛無(wú)主義雖然有影響，但影響不大，這說(shuō)明我們的學(xué)生對(duì)歷史虛無(wú)主義有一定的抵抗力。虛無(wú)的歷史，是一種歪曲的歷史，如果我們考慮到歷史、現(xiàn)在和未來(lái)是一脈相承的關(guān)系就會(huì)明白，虛無(wú)化的歷史給我們的現(xiàn)在會(huì)提供一種錯(cuò)誤的說(shuō)明，不尊重歷史的人也不會(huì)尊重現(xiàn)在更不會(huì)尊重未來(lái)，在他們看來(lái)，不管歷史還是現(xiàn)在以至于未來(lái)都可以隨意打扮的，缺少了對(duì)歷史的敬畏之心，公正之心。

但是，在接下來(lái)的問(wèn)卷中關(guān)于：在《中國(guó)近代史綱要》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，您抱有怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？其中，有60%的學(xué)生認(rèn)為這是必修課，為了足夠的學(xué)分；剩下40%的認(rèn)為感興趣，能夠?qū)W到近代史的知識(shí)。對(duì)著門課的態(tài)度上學(xué)生更加偏向于取得學(xué)分，這個(gè)現(xiàn)象在高校在比較普遍，在學(xué)習(xí)這門課程的時(shí)候會(huì)有一種功利主義的想法，認(rèn)為這門課程在以后的生活和工作中作用不大，即使歷史是虛無(wú)的但那又不影響自己的工作、學(xué)習(xí)，僅僅是一種認(rèn)知上的錯(cuò)誤，僅此而已。這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視，應(yīng)該讓學(xué)生們真正懂得學(xué)習(xí)這門課的意義，歷史不僅是一個(gè)國(guó)家的過(guò)去，而且是一個(gè)國(guó)家的根基，一個(gè)國(guó)家的命脈，是一個(gè)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的基石，歷史責(zé)任感更是作為國(guó)家未來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生需要在學(xué)習(xí)和生活中需要培養(yǎng)的基本素養(yǎng)。

在學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》對(duì)解決歷史虛無(wú)主義的影響是否有幫助的問(wèn)卷中，91%的學(xué)生回答是有幫助，在實(shí)際生活中，我們的課程對(duì)解決歷史虛無(wú)主義確實(shí)是有幫助的?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》作為一門歷史課程，目的讓學(xué)生了解真正的歷史，把握歷史脈絡(luò)、弄清歷史規(guī)律，樹立愛(ài)國(guó)主義情懷。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)讓學(xué)生了解到和某些影視、文學(xué)作品了解到的不一樣的歷史，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的規(guī)范性和科學(xué)性不容置疑。它不是天馬行空的藝術(shù)創(chuàng)作或是隨意被“重新評(píng)價(jià)”的歷史，歷史就是歷史，它不容被任何人出于何種目的的虛無(wú)，這門課對(duì)消除歷史虛無(wú)主義的影響起來(lái)很大作用。

面對(duì)歷史虛無(wú)主義，作為大學(xué)生57%的學(xué)生表示堅(jiān)決抵制并說(shuō)明危害，15%的學(xué)生表示不管別人的態(tài)度如何，自己都不會(huì)相信。這說(shuō)明我們的學(xué)生對(duì)歷史虛無(wú)主義有一定的防范能力。隨著網(wǎng)絡(luò)等各種新媒體的發(fā)展，歷史虛無(wú)主義也隨之蔓延，這種錯(cuò)誤思想會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的認(rèn)知會(huì)造成錯(cuò)誤的判斷，錯(cuò)誤的判斷會(huì)造成錯(cuò)誤的行為指導(dǎo)。大學(xué)生能夠自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義這在很大程度上和所受的教育有關(guān)，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》作為一門必修課對(duì)廣大的非歷史專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有極其重要的意義，它要給學(xué)生以真實(shí)歷史同時(shí)教會(huì)學(xué)生正確的馬克思主義歷史觀。它要給學(xué)生以真實(shí)歷史同時(shí)教會(huì)學(xué)生正確的馬克思主義歷史觀。從這一項(xiàng)的問(wèn)卷中，毫無(wú)疑問(wèn)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》對(duì)抵制歷史虛無(wú)主義具有重要的意義。

在這次問(wèn)卷調(diào)查中我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然有少部分學(xué)生對(duì)《中國(guó)近代史綱要》這門課程仍然缺乏熱情，但不能掩蓋這樣的事實(shí)：對(duì)大學(xué)生了解中國(guó)近代史具有重要的意義，使學(xué)生能夠更多的了解歷史，能夠使學(xué)生在日常生活辨別歷史虛無(wú)主義，自覺(jué)地抵制歷史虛無(wú)主義?？陀^上，《中國(guó)近代史綱》抵制歷史虛無(wú)主義的作用，具有不可代替的地位。

如果學(xué)生們所熱衷的影視、文學(xué)作品，為了商業(yè)價(jià)值，對(duì)真實(shí)的歷史事實(shí)進(jìn)行碎片化的加工，進(jìn)行了藝術(shù)性的夸張或修改，會(huì)造成學(xué)生們對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解或認(rèn)識(shí)的話，那么歷史虛無(wú)主義的目的絕不僅僅此，它的目的就是通過(guò)人們對(duì)歷史認(rèn)知的錯(cuò)誤，達(dá)到其不可告人的政治目的，而且它不只涉及文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，更多的是理論上或者學(xué)術(shù)上以“探究”“反思”的名義的對(duì)真實(shí)歷史的反動(dòng)，侵入到現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域或者說(shuō)是政治的領(lǐng)域，那就會(huì)造成嚴(yán)重的危害?，F(xiàn)在學(xué)生了解歷史的途徑越來(lái)越多，就會(huì)容易受歷史虛無(wú)主義的影響，受歷史虛無(wú)主義影響，學(xué)生就會(huì)在心中埋下對(duì)真正的歷史懷疑的種子對(duì)學(xué)過(guò)的真實(shí)歷史的懷疑，不要有權(quán)威這個(gè)詞，或者這句話都不要。我們所提倡的懷疑論是建立在理性的基礎(chǔ)上的懷疑，就是基于我們理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們所接觸到的知識(shí)進(jìn)行理性辨別之后一種理性的懷疑，另一種懷疑論是建立在感性基礎(chǔ)上的或別有用心，判斷的標(biāo)準(zhǔn)不是理性，最后為懷疑而懷疑，為否定而否定，懷疑背后的動(dòng)機(jī)被感性所驅(qū)使，我們應(yīng)該使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，真正的懷疑應(yīng)該是理性的，而不是以毫無(wú)節(jié)制的感性作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。懷疑是理性的，還是感性的，還是別有用心的，我們鼓勵(lì)的是什么，一個(gè)拋棄的是什么。

部分同學(xué)懷疑《中國(guó)近代史綱要》內(nèi)容的真實(shí)性，在學(xué)生中存在的問(wèn)題不是事實(shí)是什么，而是他們相信的是什么。這種心態(tài)才使得歷史虛無(wú)主義有了可乘之機(jī)。我們要端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立馬克思主義唯物史觀，讓他們真正知道什么才是可信、什么才是應(yīng)信的，讓真實(shí)的歷史來(lái)影響、造就他們。我們需要注意的是，大學(xué)生不僅是歷史虛無(wú)主義傳播的對(duì)象有時(shí)也是傳播的中介，還有可能是傳播過(guò)程的終結(jié)者，這就需要大學(xué)生清醒的給自己定位，在這個(gè)過(guò)程中要扮演什么角色，大學(xué)生自身的素質(zhì)成了關(guān)鍵。

作為專門課程的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史脈絡(luò)的學(xué)習(xí)和梳理，從而對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的基本狀況和發(fā)展脈絡(luò)及基本規(guī)律有所了解，樹立正確的歷史觀，正確的價(jià)值觀，能夠幫助學(xué)生面對(duì)虛無(wú)主義的時(shí)候進(jìn)行基本的理性判斷。但我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這畢竟是綱要性質(zhì)的課程，在信息發(fā)達(dá)的今天，給了歷史虛無(wú)主義傳播的可乘之機(jī)，這就對(duì)《綱要》課提出了更高的要求，我們一定要抵制這種錯(cuò)誤思潮、消減它的影響，去除其存在的根基，沒(méi)有歷史根基的歷史虛無(wú)主義不會(huì)長(zhǎng)久，在老師和學(xué)生共同的努力下，讓歷史虛無(wú)主義不攻自破。