非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展SWOT 分析
——以四川綿竹年畫(huà)為例

徐鵬

（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院,四川成都 610213）

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

1.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高端形態(tài)，它起源于英國(guó)，是以深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，通過(guò)創(chuàng)作、創(chuàng)新、創(chuàng)造等手段，將文化元素融入市場(chǎng)商品活動(dòng)中，以滿足消費(fèi)者不同文化需求，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值商品化的新產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

1.2 我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

1.2.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP 比重逐年提高

在約翰·霍金斯的《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》中指出，全世界所產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值大約是每天220 億美元，并以5%的速度遞增。美國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占本國(guó)GDP 的5.24%，直接創(chuàng)造就業(yè)800 萬(wàn)個(gè)，日本、韓國(guó)、新加坡和中國(guó)香港地區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占本國(guó)GDP 的比例都超過(guò)了5%。并且都把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。十八大報(bào)告提出,到2020年要把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)價(jià)值由2012年的18071 億元增加到2016年的3 萬(wàn)億元，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP 比值由3.5%%提高到4%，對(duì)GDP 增量年均貢獻(xiàn)比例為6.0%，對(duì)推動(dòng)新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng)發(fā)揮的作用越來(lái)越明顯。

1.2.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的地位日益凸顯

我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展隨著文化體制改革走向成熟，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)隨著文化經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整而逐步邁向優(yōu)化。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的概念是在2000年提出，2012年國(guó)家正式確立了“文化強(qiáng)國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)一步深化了文化大繁榮大發(fā)展的內(nèi)涵，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展由此進(jìn)入快速發(fā)展的軌道，其經(jīng)濟(jì)地位得到進(jìn)一步的彰顯。

1.2.3 文化創(chuàng)意市場(chǎng)消費(fèi)潛力巨大

2018年我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值(GDP) 突破90 萬(wàn)億元,人均GDP 接近1 萬(wàn)億美元,人民生活水平日益提高，城鄉(xiāng)居民消費(fèi)繼續(xù)升級(jí)提質(zhì)。文化消費(fèi)占比居民消費(fèi)的比重繼續(xù)增加，而作為人口大國(guó)，滿足近14 億國(guó)民多元化文化消費(fèi)需求，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有巨大的市場(chǎng)發(fā)展空間。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征

2.1 具有民族特性

民族與民族之間存在不同的民族特點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是通過(guò)民族特有的語(yǔ)言、行為方式等形式，通過(guò)舉行各種慶典活動(dòng)和禮儀性活動(dòng)，表達(dá)和傳遞該民族或者地區(qū)特有的風(fēng)土人情，它是在民族歷史發(fā)展長(zhǎng)河中形成的特有的具有歷史傳承的手工藝術(shù)技能。

2.2 具有“活性”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳遞給世人是一個(gè)民族和地區(qū)在歷史發(fā)展中形成的特有的文化信息，具有世世代代傳承的必要，正因如此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就具有了“活性”也稱為“活遺產(chǎn)”。

2.3 “言傳身教”為其主要傳承形式

通過(guò)口頭語(yǔ)言的形式將非物質(zhì)文化在民族內(nèi)部傳播、演繹和發(fā)展，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主要的表現(xiàn)。人們通過(guò)口頭形式世世代代相傳和演繹已有的口頭傳說(shuō)、表演藝術(shù)、社會(huì)禮儀、對(duì)大自然和宇宙的認(rèn)知及傳統(tǒng)的手工藝技能，同時(shí)又隨著歷史的演進(jìn)，被無(wú)數(shù)的傳承人不斷琢磨與改進(jìn)，不斷豐富其文化內(nèi)涵。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必然性

我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，文化遺產(chǎn)數(shù)量多，世界級(jí)文化遺產(chǎn)數(shù)量位居世界第一，但是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術(shù)缺乏，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值缺乏正確的開(kāi)發(fā)利用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化注重傳承與保護(hù)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重在文化的創(chuàng)新，在做好傳承保護(hù)的前提下，對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)加以合理利用，將其文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，既是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要方面，同時(shí)又能從文化創(chuàng)意角度去發(fā)展利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源內(nèi)在的文化價(jià)值得到真正的發(fā)掘和體現(xiàn)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也能為文化產(chǎn)業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，二者的融合發(fā)展，在保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的特性，體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)和文化的有效結(jié)合不僅能夠創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。綿竹年畫(huà)在與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展使得綿竹年畫(huà)煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)綿竹年畫(huà)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。

4 綿竹年畫(huà)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展SWOT 分析

SWOT 分析方法，是美國(guó)舊金山大學(xué)教授韋客里在20世紀(jì)80年代提出的，主要用來(lái)分析企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中的戰(zhàn)略和競(jìng)爭(zhēng)策略的一種態(tài)勢(shì)分析工具，也廣泛運(yùn)用于產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的分析。

4.1 優(yōu)勢(shì)（Strength）

4.1.1 歷史悠久，區(qū)域知名度高

綿竹年畫(huà)始于宋代盛于明清，發(fā)展至今已有1 000多年歷史。綿竹年畫(huà)2006年，被文化部列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，作為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被全世界50 多家博物館和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的專家、學(xué)者等收藏，并先后赴美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等30 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出。其知名度為其市場(chǎng)空間的拓展提供了發(fā)展基礎(chǔ)和空間。

4.1.2 擁有完整的產(chǎn)業(yè)體系

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，對(duì)管黨治黨的總體效應(yīng)提出了更高要求，迫切需要從系統(tǒng)化視角深入探索執(zhí)政黨建設(shè)的科學(xué)規(guī)律，全面總結(jié)管黨治黨的成功做法和新鮮經(jīng)驗(yàn)，以系統(tǒng)視角和系統(tǒng)思維科學(xué)謀劃推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的基本方略，把全面從嚴(yán)治黨的思路舉措搞得更加科學(xué)、更加嚴(yán)密、更加有效。

在政府和社會(huì)各界的支持下，綿竹通過(guò)打造年畫(huà)新村、新建年畫(huà)博物館、舉辦中國(guó)年畫(huà)節(jié)、開(kāi)發(fā)年畫(huà)旅游產(chǎn)品、構(gòu)建綿竹年畫(huà)產(chǎn)業(yè)園等形式，已經(jīng)初步形成了集消費(fèi)、旅游、體驗(yàn)等為一體的綿竹年畫(huà)文化產(chǎn)業(yè)鏈。目前，綿竹年畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今具有代表性商家達(dá)到35家，有數(shù)十類500 多個(gè)種產(chǎn)品，其行業(yè)產(chǎn)值在2018年已達(dá)到了8 000 萬(wàn)元，直接或間接帶動(dòng)就業(yè)1 500 余人。

4.1.3 政府重視，產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境良好

綿竹政府對(duì)綿竹年畫(huà)產(chǎn)業(yè)執(zhí)行事業(yè)單位財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理制度，實(shí)行專款專用，大力發(fā)展綿竹年畫(huà)產(chǎn)業(yè)。由政府主導(dǎo)并積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨行業(yè)、跨地區(qū)發(fā)展，注重年畫(huà)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的系統(tǒng)性、完整性，為年畫(huà)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境，使其綜合競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高。

4.2 劣勢(shì)（Weakness）

4.2.1 產(chǎn)業(yè)定位不清晰，產(chǎn)品創(chuàng)意不足

目前年畫(huà)產(chǎn)業(yè)雖然已經(jīng)建立較為完整的產(chǎn)業(yè)體系和比較規(guī)范的市場(chǎng)秩序，但是地方政府的產(chǎn)業(yè)定位不夠清晰，仍然走非遺與旅游觀光相結(jié)合的老路子。而作為產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的年畫(huà)其傳統(tǒng)題材已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人民生活審美需求，缺乏運(yùn)用年畫(huà)技藝彰顯時(shí)代背景和文化的創(chuàng)意產(chǎn)品。

4.2.2 年畫(huà)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才缺乏

目前綿竹年畫(huà)所用的印版大都是從明清、 近代流傳下來(lái)的造型，現(xiàn)在老藝人進(jìn)行自主創(chuàng)新的新樣式非常少，長(zhǎng)期以來(lái)很多藝人只會(huì)上色而不會(huì)開(kāi)發(fā)新的年畫(huà)造型，這使得年畫(huà)制作成了一門手藝活，如何將手藝活變?yōu)槭炙嚻肥悄戤?huà)產(chǎn)業(yè)所面臨的主要問(wèn)題。而缺乏創(chuàng)新人才不足是困擾其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素。

4.3 機(jī)會(huì)（Opportunities）

4.3.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，給年畫(huà)產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間

黨的十九大作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)論斷，提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大歷史任務(wù)，在我國(guó)“三農(nóng)”發(fā)展進(jìn)程中具有劃時(shí)代的里程碑意義。完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程。加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)、典型示范，打造一批特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文化產(chǎn)業(yè)特色村和文化產(chǎn)業(yè)群。這些國(guó)家層面的宏觀規(guī)劃都給鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也給年畫(huà)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合帶來(lái)巨大的發(fā)展空間。積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與市場(chǎng)需求有效對(duì)接，促進(jìn)非物業(yè)文化遺產(chǎn)與其他產(chǎn)業(yè)深度融合、創(chuàng)新發(fā)展，正是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)大繁榮大發(fā)展的具體體現(xiàn)。

4.3.2 成德綿同城化戰(zhàn)略實(shí)施，文化產(chǎn)業(yè)一體化格局形成

以成都為中心的成德綿同城化戰(zhàn)略的實(shí)施、 成綿樂(lè)城際鐵路的開(kāi)通，德陽(yáng)進(jìn)入半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，年畫(huà)產(chǎn)業(yè)園區(qū)有望成為成都經(jīng)濟(jì)區(qū)成德旅游合作區(qū)，使得綿竹年畫(huà)產(chǎn)業(yè)有望突破區(qū)域產(chǎn)業(yè)限制，逐步形成主題互補(bǔ)、功能互補(bǔ)、產(chǎn)品互補(bǔ)的旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)格局。

4.4 威脅（Threats）

4.4.1 外來(lái)文化的威脅仍然存在

隨著成德綿城市經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)步伐的加快，一些外來(lái)文化尤其是城市現(xiàn)代文化進(jìn)入綿竹當(dāng)?shù)亟o當(dāng)?shù)貛?lái)新的文化內(nèi)容，形成多元化文化格局的同時(shí)，也給當(dāng)?shù)乇就廖幕瘞?lái)沖擊、替代的威脅，特別是一些外來(lái)都市文化成為更多年輕人接受的主流文化，容易使綿竹年畫(huà)文化已有的鄉(xiāng)土氣息和民俗風(fēng)情逐漸被淡化。

4.4.2 產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱

綿竹年畫(huà)是地域性民俗文化的代表，作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其歷史內(nèi)涵和藝術(shù)形態(tài)具有很高的文化價(jià)值，在文化價(jià)值轉(zhuǎn)變市場(chǎng)價(jià)值的過(guò)程中，由于缺乏有效的監(jiān)管制度，導(dǎo)致市場(chǎng)存在很多相關(guān)產(chǎn)品的仿品較多。德陽(yáng)市2018年開(kāi)啟立法保護(hù)綿竹年畫(huà)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，以此來(lái)明確各級(jí)政府的職責(zé)，讓區(qū)域內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效保護(hù)。同時(shí)也為產(chǎn)業(yè)發(fā)展確立標(biāo)準(zhǔn)，為綿竹年畫(huà)產(chǎn)業(yè)有序、規(guī)范發(fā)展提供法律依據(jù)。但是綿竹年畫(huà)由于長(zhǎng)期收地域文化及市場(chǎng)輻射范圍小的影響，其產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)認(rèn)知度認(rèn)知不高，引入社會(huì)資本計(jì)入年畫(huà)產(chǎn)業(yè)的時(shí)間段，很多產(chǎn)業(yè)還處于初期的摸索階段，相關(guān)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)挖掘不夠深入，在未來(lái)城市一體化進(jìn)程中參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力明顯不足。

5 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對(duì)策

（1）進(jìn)一步強(qiáng)化政府市場(chǎng)主導(dǎo)力量，完善產(chǎn)業(yè)配套政策。

（2）進(jìn)一步加強(qiáng)市場(chǎng)規(guī)范化管理，拓展市場(chǎng)空間加快創(chuàng)新步伐。

（3）加快創(chuàng)新步伐，開(kāi)發(fā)更多的非遺衍生品。

（4）加強(qiáng)創(chuàng)意人才的教育與培訓(xùn)，提高產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)。

（5）以消費(fèi)需求為導(dǎo)向，加強(qiáng)消費(fèi)體驗(yàn)建設(shè)。