京劇教學(xué)大視野

沈志良

作為國粹的京劇藝術(shù)，當(dāng)下正處于繼承與創(chuàng)新的重要時(shí)期。為京劇培養(yǎng)接班人的京劇教學(xué)，就必須與時(shí)俱進(jìn)，具有大視野。為此，筆者結(jié)合個(gè)人多年京劇教學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐與理性思考，對(duì)京劇教學(xué)大視野這一重要命題，進(jìn)行全方位、深層次、系統(tǒng)化的研究與探討，以期引起關(guān)注與爭鳴，對(duì)當(dāng)下京劇教學(xué)提供必要的參照系。具體而言，京劇教學(xué)大視野，可以分解為以下三大理論層面進(jìn)行系統(tǒng)的解讀與研究。

一、教學(xué)思想創(chuàng)新化

思想是“思維活動(dòng)的結(jié)果。屬于理性認(rèn)識(shí)。亦稱‘觀念’。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在有反作用。正確的思想一旦為群眾掌握，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。”[1]思想指導(dǎo)人們的行為，沒有正確的思想，就沒有正確的行為。同樣，沒有京劇教學(xué)思想的創(chuàng)新，也就沒有京劇教學(xué)大視野的具體實(shí)施與全面落實(shí)。教學(xué)思想創(chuàng)新不是虛無縹緲，神秘莫測的，而是實(shí)實(shí)在在、有章可循的，具有再細(xì)分的以下幾個(gè)層面:

(一)指導(dǎo)思想的創(chuàng)新

這包括教學(xué)大綱(以綱要形式規(guī)定教學(xué)內(nèi)容的基本要求的指導(dǎo)性文件，包括學(xué)科的目的、任務(wù)、知識(shí)、技能的范圍、深變、結(jié)構(gòu)，教學(xué)速度以及講授、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)等教學(xué)時(shí)期的安排)的創(chuàng)新，教學(xué)原則(包括思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則、理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一的選擇、知識(shí)性與能力性統(tǒng)一的選擇、共性與個(gè)性統(tǒng)一的原則、教學(xué)主導(dǎo)與學(xué)生主體統(tǒng)一的原則等)的創(chuàng)新，教學(xué)設(shè)計(jì)(包括分析教學(xué)對(duì)象、確定教學(xué)策略、選擇教學(xué)方法、設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)估等)的創(chuàng)新等等。

(二)思維視野的創(chuàng)新

要擴(kuò)大思維視野，不僅研究、運(yùn)用世界三大表演體系之一的“梅蘭芳體系”，還要關(guān)注、研究、學(xué)習(xí)，借鑒另外兩大體系——“布萊希特體系”和“斯坦尼斯拉夫斯基體系”，努力做到“它山之石，可以攻玉”。

(三 )思維方式的創(chuàng)新

思維方式的創(chuàng)新既是教學(xué)思想創(chuàng)新的有形體現(xiàn)，又是教學(xué)思想創(chuàng)新的有力抓手?！爱?dāng)今在整個(gè)世界和國內(nèi)都面臨著思維更新的任務(wù)，雖然其背景和內(nèi)容不同，但也說明沒有一種思維形式是有絕對(duì)的優(yōu)勢和持久性的。思維方式的轉(zhuǎn)變，并不等于對(duì)傳統(tǒng)的徹底拋棄，而是清醒地估量它的長處和短處，在實(shí)踐中汲取新力量，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)現(xiàn)的需要”。思維方式的創(chuàng)新，又包括單向思維與多向思維的結(jié)合?？v向思維與橫向思維的結(jié)合，宏觀思維與微觀思維的結(jié)合，共性思維與個(gè)性思維的結(jié)合。常觀思維(邏輯思維、形象思維)與創(chuàng)造性思維(靈感思維、逆向思維、跳躍性思維、發(fā)散式思維等)等等。

其中要特別注意創(chuàng)造性思維，它是一切創(chuàng)造性活動(dòng)的要力支持與動(dòng)力之源。

二、教學(xué)內(nèi)容的多元化

教學(xué)內(nèi)容是京劇教學(xué)內(nèi)部要素的總和，也是教學(xué)思維創(chuàng)新的具體落實(shí)。21世紀(jì)是一個(gè)多元化時(shí)代，全球范圍內(nèi)政治的多極化、經(jīng)貿(mào)的多邊化，決定了文化的多元化。因此，京劇教學(xué)內(nèi)容也必然呈現(xiàn)出多元化的本質(zhì)特征。這種多元化的特征，又可以再細(xì)分為以下幾個(gè)層面:

(一)京劇表演基礎(chǔ)課的多元化

京劇表演教學(xué)一向以各行當(dāng)、各流派的本工教學(xué)為基礎(chǔ)課，例如老生的余(叔巖)派、旦行的梅(蘭芳)派、凈行的裘(盛戎)派等等。但是，近年來已經(jīng)出現(xiàn)的各行當(dāng)、各流派百花齊放、百家爭鳴、異彩紛呈、爭奇斗艷的多元化態(tài)勢。即某位演員同時(shí)兼學(xué)兩派乃至多派，兩行乃至多行，成為“一專多能”的通才行新人才。楊(寶森)派名演員張克，同時(shí)又拜譚(富英)派名家譚元壽為師，以一出譚派名劇《定軍山》走紅，令人矚目。余派老生王佩瑜，不僅余派表演藝術(shù)張揚(yáng)了該流派剛?cè)嵯酀?jì)，韻味醇厚的風(fēng)格特點(diǎn)，還擅演曲藝蘇州彈詞與流行歌曲……如此等等，不勝枚舉。這就給京劇教學(xué)提出了一個(gè)新課題:培養(yǎng)多行當(dāng)，多流派集于一身的“全能型”京劇新人。而要達(dá)到此目的，教師本身的“一專多能”又十分必要，也就是說沒有多元化藝術(shù)修養(yǎng)的教師，就不可能培養(yǎng)出多元化的京劇新人，京劇表演基礎(chǔ)課內(nèi)容的多元化，也就會(huì)成為一句空話。行文至此，令我想到京劇著名教育家，素有“通天教主”之譽(yù)的王瑤卿大師。他幼習(xí)昆曲武旦，后學(xué)青衣、花旦、刀馬旦，創(chuàng)造“花衫”新行當(dāng)，并擅演“旗裝戲”。40歲后因嗓壞輟演，專事京劇教學(xué)，所收男女學(xué)生極多，京劇“四大名旦”——梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生以及薛艷琴、新艷秋、杜近芳、劉秀榮等均為其弟子。我們雖不能像王大師那樣成為“教主”，但是可以向全才型教師的方向努力，爭做“教王”。

(二)藝術(shù)課的多元化

除了以戲課為核心的內(nèi)容以外，還要增加藝術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容，并做到多元化。要開設(shè)戲曲文化、戲曲音樂、舞臺(tái)美術(shù)(布景、道具、服裝、化妝、音效等)、戲曲導(dǎo)演以及音樂、舞蹈、曲藝、繪畫、書法、建筑、園林、攝影等各藝術(shù)門類的課程，培養(yǎng)學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì)。

(三)文化課的多元化

要開設(shè)文藝?yán)碚?、戲劇美學(xué)、戲曲史，戲曲藝術(shù)論、歷史、地理、哲學(xué)等文化課。“歷史彰顯過去時(shí)代，哲學(xué)涵蓋宇宙萬物，美學(xué)統(tǒng)帥藝術(shù)王國……國學(xué)傳統(tǒng)文化，國粹弘揚(yáng)民族精神。”[2]

要培養(yǎng)學(xué)生具有較高的文化素質(zhì)，努力成為學(xué)者型的京劇新人。

(四)德育課的多元化

要開設(shè)思想道德課程，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、藝術(shù)觀，做德藝雙馨的京劇人，認(rèn)認(rèn)真真演藝，堂堂正正做人。做到人品與藝術(shù)同佳，人格與藝術(shù)共榮。

三、教學(xué)形式現(xiàn)代化

教學(xué)形式是教學(xué)內(nèi)容的外部組織構(gòu)造，內(nèi)容與形式是一對(duì)范疇，二者相輔相成、相得益彰。內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)并反作用于內(nèi)容。也就是說，教學(xué)形式是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，它是教學(xué)內(nèi)容得以具體實(shí)施的舉措和保障。現(xiàn)代化的京劇教學(xué)內(nèi)容的多元化，要求其教學(xué)形式也必須現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化的教學(xué)形式，也可以再細(xì)分為以下幾個(gè)層面:

(一)教學(xué)方法的現(xiàn)代化

除了繼承傳統(tǒng)的因材施教口傳心授精益求精、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)方法以外，要特別強(qiáng)調(diào)親情教學(xué)法的應(yīng)用。21世紀(jì)是一個(gè)人性化時(shí)代，京劇教學(xué)也必須實(shí)行人性化教學(xué)，要在人文關(guān)懷上動(dòng)大腦筋、花大氣力、做大文章，取大效果。教室要充分尊重學(xué)生的主導(dǎo)地位，并充分發(fā)揮自身的作用，與學(xué)生手牽手、心貼心，真正做到師生一體、良性互動(dòng)、教學(xué)相長。

(二)教學(xué)實(shí)習(xí)的現(xiàn)代化

要盡力拓寬教學(xué)實(shí)習(xí)的大視野，除了參加各京劇院團(tuán)的劇目演出之外，還可以參加電視、網(wǎng)絡(luò)、票房等劇目的演出活動(dòng)。在這方面，北京戲曲職業(yè)學(xué)院的校長孫玉敏先生做出了開拓性貢獻(xiàn):她不僅率領(lǐng)學(xué)生走出校門，而且率領(lǐng)學(xué)生走出國門，到很多國家和地區(qū)參加演出活動(dòng)，取得了顯著成績，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

(三)教學(xué)手段的現(xiàn)代化

要在傳統(tǒng)的京劇吊嗓，先生說戲的簡單手段的基礎(chǔ)上，充分應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，比如錄音、錄像、微信、網(wǎng)絡(luò)等等，實(shí)現(xiàn)全方位，多媒體的數(shù)字教學(xué)。

綜上所述，本文以教學(xué)思想創(chuàng)新化，教學(xué)內(nèi)容多元化，教學(xué)形式現(xiàn)代化三大理論層面，論證了京劇教學(xué)視野這一重要命題。主要指出的是:這三個(gè)層面是三位一體、三圍互動(dòng)的，教學(xué)思想創(chuàng)新化是靈魂，教學(xué)內(nèi)容多元化是核心，教學(xué)形式現(xiàn)代化是保障，三者共同形成了一個(gè)有機(jī)完整的教學(xué)新系統(tǒng)。