朱婷
(連云港開放大學(xué),江蘇連云港 222006)
2018年教育部辦公廳發(fā)布 《關(guān)于舉辦2018年全民終身學(xué)活動(dòng)周》的文件要求,全國各省、自治區(qū)、直轄市教育廳關(guān)于終身學(xué)習(xí)的工作要點(diǎn)辦好終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周,評(píng)選“終身學(xué)習(xí)品牌項(xiàng)目”,2019年這項(xiàng)工作仍以一項(xiàng)常態(tài)化的工作形態(tài)向全國發(fā)文上報(bào)評(píng)選。近年來,盡管我國終身教育體系的建立還存在著諸多需要解決的問題,如缺少國家層面關(guān)于終身教育的上層建筑設(shè)計(jì)、在組織結(jié)構(gòu)、職能管理等方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系缺少統(tǒng)一的定位與標(biāo)準(zhǔn)。但是全國各地的終身教育的實(shí)踐活動(dòng)組織得豐富多彩,終身教育組織實(shí)施者們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中,提出了各種建設(shè)策略以及推進(jìn)機(jī)制。目前組織實(shí)施者們的研究共識(shí)在于借鑒品牌的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇,開辟終身教育品牌項(xiàng)目,打破固有教育體制障礙,搭建公共服務(wù)平臺(tái),提倡創(chuàng)新體制。
雖然終身教育品牌的建立與實(shí)施過程沒有統(tǒng)一的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn),但終身教育實(shí)施組織各顯神通將品牌項(xiàng)目實(shí)施舉辦得熠熠生輝。但不得不承認(rèn)的問題是品牌建立的初期很容易獲得成就感,因?yàn)樯婕暗拿嫘?,從點(diǎn)出發(fā),關(guān)注度集中,很容易獲取受眾者的青睞。但隨著時(shí)間的推移,品牌越來越強(qiáng)大,品牌內(nèi)涵越來越豐富,如何做好品牌管理,如何做好品牌創(chuàng)新,如何做好品牌發(fā)展,這也是需要被探討的問題。
在現(xiàn)有為數(shù)不多的關(guān)于教育品牌創(chuàng)新的文獻(xiàn)研究來看,品牌創(chuàng)新主要集中在教育品質(zhì)、服務(wù)、文化內(nèi)涵以及識(shí)別系統(tǒng)等幾方面。品牌的創(chuàng)新需要高度差異化和鮮明的個(gè)性,與消費(fèi)者心靈契合,產(chǎn)品有超強(qiáng)的包容力和擴(kuò)張力和較高的品牌溢價(jià)。該文設(shè)想是通過調(diào)研若干市級(jí)終身教育品牌項(xiàng)目的發(fā)展歷程,解讀它們?cè)谄放茖?shí)施過程中如何向前推進(jìn),成為利益相關(guān)者眼中的終身教育品牌,并探討如何能夠做好終身教育品牌的建立、發(fā)展、創(chuàng)新與維護(hù)。
終身教育的品牌實(shí)施與創(chuàng)新的對(duì)于教身教育的意義及重要性不言而喻,它是維持品牌生命力非常重要的一種方式。廣義的終身教育概念的形式多種,主要任務(wù)交給政府機(jī)構(gòu)教育部門來推行終身教育,而目前社會(huì)和政府較為認(rèn)可的一種終身教育方式由各地社區(qū)大學(xué)為社區(qū)居民提供的一種公益性教育,終身教育從此有了相對(duì)正式的落腳之處。但實(shí)際在推崇文化的今天,很多部門單位也在實(shí)施各種文化教育,我們也可以視為終身教育的一種形式,如圖書館部門的公益講座,文化活動(dòng)中心舉辦的項(xiàng)目等。從各種研究資料顯示,各終身活動(dòng)項(xiàng)目想要走一條長(zhǎng)期穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展道路,都提出一條創(chuàng)新之路就是走品牌路線。品牌與創(chuàng)新似乎成了一條緊緊相連,密不可分的關(guān)系,如何將創(chuàng)新與品牌結(jié)合在一起,首先要分析項(xiàng)目的品牌化道路。
(1)連云港社區(qū)大學(xué)“市民大講堂”。連云港社區(qū)大學(xué)“市民大講堂”旨在面向全市社區(qū)居民的學(xué)習(xí)興趣,為基層提供知識(shí)普及、思想互動(dòng)的平臺(tái),為全市社區(qū)教育工作樹立示范,故取名“市民大講堂”。截至2019年,歷時(shí)7年總共開展了54 講內(nèi)容,從過去7年間市民大講堂的成長(zhǎng)經(jīng)歷總結(jié),大致可以分為3 個(gè)階段。
2012年,以學(xué)校為依托擁有豐富人才專業(yè)資源的“市民大講堂”第一期順利開講,它以講堂式的科教形式向普通大眾傳播,這種方式源于21世紀(jì)初具有權(quán)威性質(zhì)的電視臺(tái)聘請(qǐng)權(quán)威專家用通俗易懂的方式深入淺出的方式為每一觀眾提供歷史知識(shí),導(dǎo)致節(jié)目的大熱,從此講堂形式的科普傳教方式就被大眾市民所接受。因此,以聘請(qǐng)行業(yè)專家為市民傳遞知識(shí)與服務(wù)成為開設(shè)市民大講堂的條件,社區(qū)大講堂在2018年被省社區(qū)教育服務(wù)指導(dǎo)中心評(píng)為教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
隨著時(shí)間的推移和社區(qū)的發(fā)展要求,由政府牽頭學(xué)校舉辦的終身教育學(xué)習(xí)活動(dòng)周活動(dòng),邀請(qǐng)各社區(qū)來社區(qū)大學(xué)參觀調(diào)研,讓各社區(qū)了解連云港社區(qū)大學(xué)的職能,通過舉辦學(xué)習(xí)苑活動(dòng)展示學(xué)校活動(dòng)及資源優(yōu)勢(shì),在各大新聞媒體廣而告之。市民大講堂的社區(qū)活動(dòng)由最初的市民上學(xué)校聽講座轉(zhuǎn)化為社區(qū)教育教師走進(jìn)社區(qū),由社區(qū)調(diào)研講座內(nèi)容,與社區(qū)大學(xué)聯(lián)系商討活動(dòng)方案,采取訂單式服務(wù),受到了社區(qū)居民的熱烈歡迎與肯定。
(2)連云港市圖書館“蒼梧講壇”。1975年法國里昂召開的圖書館職能科學(xué)討論會(huì)上認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì),圖書館已經(jīng)擔(dān)負(fù)起教育職能,成了繼續(xù)教育和終身教育的基地。連云港市圖書館也不例外,據(jù)連云港市圖書館近十來年的資料顯示,其主要工作內(nèi)容以圖書為載體,在重大事件或節(jié)假日為契機(jī),與各社區(qū)、各學(xué)校及各縣級(jí)圖書館共同合作舉辦各種各樣知識(shí)普及、趣味性強(qiáng)的公益活動(dòng)。
從2013年開始,連云港市圖書館社工部的主要工作內(nèi)容是將服務(wù)延伸到社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、與各學(xué)校及單位建立合作關(guān)系,定期舉辦文化服務(wù)周。在不斷實(shí)踐過程中創(chuàng)新思路,以培養(yǎng)品牌建設(shè)為核心開展工作,其中包括“蒼梧講壇”“七色夢(mèng)想園”“我的圖書我管理”這幾大活動(dòng)品牌?!渡n梧講壇》于2009年、2012年都被中共江蘇省委宣傳部表彰為“江蘇優(yōu)秀講壇”;2012年7月份被市文廣新局表彰為“優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌”。
從2017年起,連云港圖書館進(jìn)一步加深品牌深度,繼續(xù)推進(jìn)品牌的同時(shí),加深市民對(duì)文化的精深度與專業(yè)度,向市民推廣民間“樊氏圖書館”,將圖書館“美麗港城,美在悅讀”的理念進(jìn)一步深入人心。樊氏圖書館作為一所具有特色風(fēng)味的民間私人收藏的圖書館,有著悠久的歷史,從1906年始建,經(jīng)歷了歷史的洗禮保存至今,除了豐富的書籍珍藏,還被國家認(rèn)定為“連云港革命遺址和紀(jì)念設(shè)施”,是全國唯一一個(gè)鄧演達(dá)烈士的文獻(xiàn)館,它是連云港市全民閱讀推廣的“十佳品牌”。
未來連云港圖書館將與其他省市大型圖書館接軌,推出屬于自己的品牌文創(chuàng)。以主體單位和當(dāng)?shù)匚幕癁榍腥朦c(diǎn),以一種特色文化創(chuàng)新的方式將地域文化、歷史文化、主體單位文化、旅游文化整合,以產(chǎn)品的形式傳遞文化靈魂。
(3)昆山開放大學(xué)“社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院”。昆山有著優(yōu)越的地理位置、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)以及歷史悠久的文化,2001年昆山社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院開始試點(diǎn)社區(qū)教育工作,2010年成功創(chuàng)建國家級(jí)社區(qū)教育示范區(qū)。從品牌建設(shè)的角度主要將其分為起始實(shí)驗(yàn)和穩(wěn)步開展、全面推進(jìn)和典型培育、內(nèi)涵發(fā)展和質(zhì)量提升3 個(gè)發(fā)展階段,取得了顯著成效,先后被評(píng)為江蘇省社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)、全國社區(qū)教育示范區(qū)、全國社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)、首批全國學(xué)習(xí)型城市建設(shè)案例城市等。
從社區(qū)教育工作建立之初,昆山市開放大學(xué)社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院確立市、區(qū)鎮(zhèn)、社區(qū)教育三級(jí)網(wǎng)絡(luò)管理模式,逐漸形成了“政府與教育部門主導(dǎo)、有關(guān)部門協(xié)同參與、社會(huì)各界支持”的社區(qū)教育工作機(jī)制。
在起始實(shí)驗(yàn)和穩(wěn)步開展的起始階段,昆山市社區(qū)教育以增強(qiáng)社會(huì)效益為目標(biāo),以提高市民整體素質(zhì)為重點(diǎn),廣泛開展各類教育培訓(xùn)活動(dòng),取得明顯成效。昆山先后組織開展了“數(shù)字化學(xué)習(xí)社區(qū)行”“萬戶家庭網(wǎng)上行”“創(chuàng)書香家庭”等系列教育活動(dòng),形成了“樂學(xué)昆山”“百姓議事庭”等社區(qū)教育活動(dòng)品牌系列。課程建設(shè)特色鮮明,各類群眾性文娛活動(dòng)蓬勃開展,社區(qū)居民文明程度顯著提高,“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)框架初步建成。
在全面推進(jìn)和典型培育的發(fā)展過程,昆山建設(shè)“昆山市民學(xué)習(xí)在線”網(wǎng)站,實(shí)施市民終身學(xué)習(xí)認(rèn)證,網(wǎng)站課程資源達(dá)5 000 門,在線注冊(cè)人數(shù)達(dá)71 萬人,努力建立社會(huì)創(chuàng)新機(jī)制,鼓勵(lì)社會(huì)各單位根據(jù)自身特點(diǎn),開展公益性終身教育學(xué)習(xí)活動(dòng),為居民提供更加便捷豐富的學(xué)習(xí)方式,滿足居民多樣化的學(xué)習(xí)需求,繼續(xù)打造“樂學(xué)昆山”學(xué)習(xí)活動(dòng)品牌,推進(jìn)課程項(xiàng)目建設(shè),提升終身教育內(nèi)涵品質(zhì),進(jìn)一步推動(dòng)終身學(xué)習(xí)向縱深發(fā)展。
在質(zhì)量提升和內(nèi)涵發(fā)展階段,堅(jiān)持以“重點(diǎn)突破”促進(jìn)質(zhì)量水平提升,繼續(xù)打造重點(diǎn)品牌項(xiàng)目,不僅打造了周莊“吃講茶”“學(xué)說昆山話”、周市“誠敬堂”等一批提升居民素質(zhì)和文化水平的項(xiàng)目。昆山社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院緊緊圍繞“人人參與社區(qū)教育,人人享受社區(qū)教育,建設(shè)學(xué)習(xí)型城市”的工作目標(biāo),積極推動(dòng)昆山市終身教育的協(xié)調(diào)發(fā)展,走出一條具有昆山區(qū)域特色的終身教育發(fā)展之路。
終身教育項(xiàng)目品牌化本身就是一種創(chuàng)新過程,通過上述3 個(gè)案例縱觀終身教育品牌的發(fā)展歷程,從最初的終身教育項(xiàng)目清晰定位,到逐步深化的品牌發(fā)展,走品牌路線的終身教育蓬勃發(fā)展過程中是憑靠不斷地創(chuàng)新策略推動(dòng)品牌不斷地向前發(fā)展。
(1)從以傳播知識(shí)教育為中心走向以人為中心。無論是學(xué)校還是教育部門或機(jī)構(gòu),傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)以傳授知識(shí)為主,教學(xué)主體是整個(gè)活動(dòng)的主導(dǎo)者。隨著終身學(xué)習(xí)理念的興起,品牌化的終身教育實(shí)踐活動(dòng)開始重視以學(xué)習(xí)者需求為中心,根據(jù)學(xué)習(xí)者個(gè)人的目標(biāo)、興趣,激發(fā)學(xué)習(xí)個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成就感。以需求來定位品牌方向,IBM 的CEO 彭明盛提出:“創(chuàng)新是一種社會(huì)的——而不是技術(shù)的現(xiàn)象,它源于發(fā)明與洞察力的交叉點(diǎn)?!边@就意味著:創(chuàng)新不再是漫無邊際的,它的方向取決于客戶的需求,而解決需求這樣的問題,就是創(chuàng)新的價(jià)值所在。以上3 個(gè)品牌項(xiàng)目案例在不斷地創(chuàng)新發(fā)展過程中,對(duì)準(zhǔn)的就是受眾群體的需求問題,從最初的“我教你學(xué)”到“你做我配合”的轉(zhuǎn)化形式,就是終身教育組織實(shí)施者品牌實(shí)施中不斷創(chuàng)新的結(jié)果。
(2)行業(yè)的資源整合。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,競(jìng)爭(zhēng)的能力不再取決于企業(yè)自身規(guī)模的大小,而在于企業(yè)所能調(diào)動(dòng)和利用資源能力的強(qiáng)弱。行業(yè)的資源整合也是一種創(chuàng)新方式,在充分發(fā)揮市場(chǎng)這種無形力量配置資源作用的同時(shí),通過人們有意識(shí)地更改設(shè)計(jì)促進(jìn)不同創(chuàng)新資源高效結(jié)合以提高創(chuàng)新績(jī)效。資源整合以市場(chǎng)機(jī)制為主導(dǎo),合理利用和科學(xué)有效配置人才、物力、財(cái)力、信息、組織等資源,增強(qiáng)各要素之間的關(guān)聯(lián),使之在市場(chǎng)過程中動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié),相互補(bǔ)充、相互作用、相互協(xié)調(diào),從而達(dá)到優(yōu)化配置狀態(tài),產(chǎn)生整體聚合能動(dòng)效應(yīng)。行業(yè)的資源整合可以形成單個(gè)主體不具有的競(jìng)爭(zhēng)力以達(dá)到市場(chǎng)優(yōu)勢(shì),這種優(yōu)勢(shì)可以影響受眾群體對(duì)品牌的態(tài)度,改善品牌形象,強(qiáng)化品牌特征,達(dá)到1+1>2 的協(xié)同效應(yīng)。
(3)地域特色文化的挖掘 。地域特色文化,一種自覺的追求,它是某一傳統(tǒng)場(chǎng)所或氣候條件所能作出的獨(dú)特解答,作為終身教育品牌的實(shí)施者將這些合乎習(xí)慣和象征性的特征外化為創(chuàng)造性的新形式,這些新形式能夠反映當(dāng)今的價(jià)值觀、文化和生活方式。讓社區(qū)文化得到社區(qū)成員的普遍認(rèn)同和廣泛參與,使社區(qū)文化活動(dòng)保持旺盛的生命力,在文化傳承發(fā)展的具體創(chuàng)新中,地域文化應(yīng)該是最肥沃的文化土壤,因?yàn)榈赜蛭幕瘬碛杏凭玫臍v史、豐富的素材、鮮活的人物以及生動(dòng)的細(xì)節(jié)。只有根植于地域文化的沃土,從地域文化中挖掘故事,并以現(xiàn)代的方式講好故事,才能讓文化的傳承得到創(chuàng)新,這說明立足社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)新的根本途徑。之所以說地域特色文化是一種創(chuàng)新形式,由于地域特色的特殊性,產(chǎn)權(quán)的模糊性,只有在政府的主導(dǎo)下才能夠推動(dòng),也成了終身教育品牌創(chuàng)新的獨(dú)特性,具有品牌創(chuàng)新的適用性。
(4)教學(xué)形式多樣化、品牌項(xiàng)目?jī)?nèi)容精品化。隨著科技的發(fā)展和生活的豐富化,社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多層面,對(duì)人才的需求也是多元化的,單一的教學(xué)模式已不能滿足不同群體的學(xué)習(xí)要求,不論是采用多樣化的教學(xué)形式還是多樣化的教學(xué)技術(shù)工具,可以煥發(fā)終身品牌教育的活力。因此在上述案例中我們可以看到昆山培訓(xùn)學(xué)院不僅走進(jìn)社區(qū),并建立學(xué)習(xí)平臺(tái),通過網(wǎng)絡(luò)參與模式,擴(kuò)展終身教育發(fā)展空間,讓信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融入教育實(shí)踐當(dāng)中,讓不同的學(xué)習(xí)訴求、不同工作生活條件的學(xué)習(xí)群體能夠接受均等教育機(jī)會(huì)。利用學(xué)習(xí)平臺(tái)、智能APP、公眾號(hào)等形式加快創(chuàng)新終身教育發(fā)展與改革的步伐。
如今,終身教育學(xué)習(xí)活動(dòng)通過各種各樣的形式存在于受眾者身邊,當(dāng)受眾群體開始有意識(shí)的想要參與其中,那是品牌發(fā)揮的作用。而終身教育品牌在不斷地演化過程中,創(chuàng)新策略的實(shí)施占據(jù)了非常重要的地位。無論是各市級(jí)單位的社區(qū)大學(xué)還是知識(shí)無圍墻的圖書館,它們作為終身教育品牌的實(shí)施主體,在品牌發(fā)展歷程中,發(fā)揮了各自的創(chuàng)新技能,才能讓品牌不斷地向前推進(jìn)。