王恩偉
(吉林藝術(shù)學(xué)院,吉林長(zhǎng)春 130021)
個(gè)性化發(fā)展說到底就是使一個(gè)人的思想、情感、性格、能力、愛好等方面能夠根據(jù)自身狀況得到全面和諧充分發(fā)展并能滿足社會(huì)需要的行為體現(xiàn)。藝術(shù)類大學(xué)生良好的個(gè)性化發(fā)展對(duì)其健全人格完善自我、形成創(chuàng)新力創(chuàng)造力、很好地滿足社會(huì)需求具有十分重要的意義和作用?;诖?,藝術(shù)類大學(xué)生不僅要對(duì)自身的個(gè)性應(yīng)有充分的了解和認(rèn)知,作為培養(yǎng)藝術(shù)人才的高校也需采取有效措施和辦法著力培育大學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展。
(1)馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展理論。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思恩格斯明確地提出了有關(guān)實(shí)現(xiàn)人類解放的愿景,即形成一個(gè)自由人的聯(lián)合體,認(rèn)為“在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[1]也就是說,要想實(shí)現(xiàn)一切人的自由發(fā)展,首先必須要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由發(fā)展,唯有此,這一愿景目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)主義改革和建設(shè)時(shí)期,各方面的改革、建設(shè)也必須要緊緊圍繞每個(gè)人的自由全面發(fā)展來安排、進(jìn)行,要始終將人的自由全面充分發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的核心與追求。人的良好個(gè)性化發(fā)展體現(xiàn)著人的自由全面發(fā)展的意旨,而人的自由全面發(fā)展亦內(nèi)含著一個(gè)人的個(gè)性化發(fā)展,只有每個(gè)人良好個(gè)性能夠得到自由全面充分地發(fā)展,人的自由而全面的發(fā)展才有可能,一切人的自由發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。
(2)人的個(gè)體差異的客觀性。人的個(gè)體差異具有客觀性,這種差異既有先天因素,亦有后天環(huán)境影響?,F(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人都存在不同,這正如世界上沒有兩片相同的樹葉一樣,當(dāng)然,人的不同主要是通過人與人之間的比較來體現(xiàn)的。一個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處是在與他人的比較中顯露的,而一個(gè)人的弱勢(shì)和不足也同樣是在與他人的比較中凸顯的。這種個(gè)性差異的絕對(duì)性要求每個(gè)人的發(fā)展需要注重自身實(shí)際與社會(huì)需求相一致相統(tǒng)一。只有使處于社會(huì)生活中的人的思想、情感、性格、能力、愛好等方面根據(jù)自身實(shí)際都能得到全面和諧充分的發(fā)展,才會(huì)促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步,而人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步正是人類不斷追求的目標(biāo)和方向。
(3)個(gè)體的成功皆與其個(gè)性化全面而充分發(fā)展密切相關(guān)。每個(gè)個(gè)體成功者,一般而言,都有其鮮明的性格特點(diǎn)、能力所長(zhǎng)、價(jià)值訴求及獨(dú)到有效的一整套辦法。他們的成功都與其很重視按照自身狀況去選擇發(fā)展目標(biāo)、注重社會(huì)的需求及未來發(fā)展趨向有關(guān)。一個(gè)人個(gè)性的發(fā)展,“從內(nèi)容上體現(xiàn)為個(gè)人傾向性的充分展現(xiàn)和滿足,個(gè)人氣質(zhì)、性格、能力的更加完美,社會(huì)形象的更加優(yōu)化,以及各種個(gè)性要素的相互協(xié)調(diào)”[2],因?yàn)橹挥羞@樣的發(fā)展才可以消除個(gè)性的模式化、同步化、標(biāo)準(zhǔn)化,同時(shí)也可打破個(gè)性的單調(diào)化、定型化,有利于增強(qiáng)和豐富個(gè)人的獨(dú)特性,促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展,易于使個(gè)人在某一方面或某些方面滿足社會(huì)需要,取得相應(yīng)成就,從而得到社會(huì)的認(rèn)同和肯定,保持社會(huì)的生機(jī)和活力。
(1)從學(xué)生視域看,對(duì)自身個(gè)性化發(fā)展在認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上存有誤區(qū)。經(jīng)過一番努力拼搏而成功步入大學(xué)校園的大學(xué)生,盡管其身體機(jī)能發(fā)育相對(duì)成熟,與其他同類青年相比,其智力水平、學(xué)習(xí)能力、思維狀況等方面都相對(duì)較強(qiáng),但由于他們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀方面尚處于形成過程中,因此受外界的影響也較大,在對(duì)個(gè)性的理解認(rèn)識(shí)上存有較大不同。有的學(xué)生對(duì)個(gè)性化發(fā)展能夠正確認(rèn)識(shí),知曉自身所長(zhǎng),能根據(jù)自身實(shí)際和社會(huì)需要確定個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)和方向。但也有一些學(xué)生不是很清楚如何進(jìn)行個(gè)性化發(fā)展,在認(rèn)知和行動(dòng)上存有誤區(qū),如有的學(xué)生將個(gè)性問題絕對(duì)化,認(rèn)為個(gè)性化就是要按照自己的喜好、興趣、需要行事,不必顧及他人和外界的感受及要求;有的膚淺理解個(gè)性化發(fā)展,將個(gè)性簡(jiǎn)單等同于“標(biāo)新立異”“與眾不同”,認(rèn)為這才是一個(gè)人的個(gè)性體現(xiàn)、才是一個(gè)人個(gè)性化發(fā)展的方向;有的則循規(guī)蹈矩按部就班,只知唯書唯上,不敢求新求變,不知怎樣去個(gè)性化發(fā)展;有的依賴心較重,獨(dú)立性、自主性、抗挫能力等較差,不知自身所長(zhǎng),不會(huì)進(jìn)行個(gè)性化發(fā)展。
(2)從教師視域看,對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展作用的發(fā)揮還不充分。教育的關(guān)鍵在教師。學(xué)生能不能做到良好的個(gè)性化發(fā)展,教師的引導(dǎo)與示范十分重要和關(guān)鍵。良師才能出高徒。如果教師沒有做到個(gè)性化發(fā)展,教育教學(xué)理念落后,教學(xué)水平不高,創(chuàng)新能力不足,就很難使學(xué)生的個(gè)性得到全面而充分的發(fā)展。雖然大學(xué)階段學(xué)生可自由支配的時(shí)間相對(duì)增多,自由發(fā)展的空間也在增大,這為大學(xué)生個(gè)性化全面而充分發(fā)展創(chuàng)造了條件、提供了可能,但招生規(guī)模的擴(kuò)大、師資力量的不足制約著對(duì)每個(gè)大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展做到精準(zhǔn)精細(xì)。因此,組建起一支數(shù)量足、素質(zhì)高的創(chuàng)新型教師隊(duì)伍是十分必要和重要的。
(3)從學(xué)校視域看,對(duì)大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的體制機(jī)制尚需完善。高校作為培養(yǎng)人才的搖籃和主要基地,需要重視大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,在注重培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義時(shí)代新人同時(shí),也要積極挖掘大學(xué)生的潛能和特長(zhǎng),發(fā)揮其創(chuàng)新創(chuàng)造能力和特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì),使大學(xué)教育能有一個(gè)全新的提高和躍升。從目前看,高校的改革在不同層面不斷地推進(jìn)中,在很多方面如專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)資源開發(fā)利用、教學(xué)評(píng)價(jià)體系等方面所進(jìn)行的改革也確實(shí)取得了較多的成績(jī),但不可否認(rèn)的是傳統(tǒng)教育模式在教育教學(xué)中仍然發(fā)揮著很大的作用產(chǎn)生著很大的影響。如偏重學(xué)術(shù)養(yǎng)成、知識(shí)傳授、注重學(xué)生的“批量化生產(chǎn)”而忽視學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的傾向仍不同程度存在,這種同質(zhì)同化教育“導(dǎo)致思維方式趨同并且僵化,創(chuàng)新意識(shí)與保守觀念并存,人的主體意識(shí)迷茫,自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性都處于被約束和抑制狀態(tài)”[3],從而阻礙并弱化大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
(1)改革教學(xué)模式,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。促進(jìn)完善藝術(shù)大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,尋求適應(yīng)藝術(shù)大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要的教學(xué)模式至關(guān)重要。要切實(shí)改變傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教學(xué)模式,建立“以學(xué)生為中心”的新教學(xué)模式,大力實(shí)施個(gè)性化教育。堅(jiān)持在整個(gè)教學(xué)過程中的學(xué)生主體、教師主導(dǎo)地位,一切教學(xué)活動(dòng)都要緊緊圍繞大學(xué)生的成長(zhǎng)成才這一中心來進(jìn)行,采取多種方法,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,不斷開發(fā)其智力、挖掘其潛能、弘揚(yáng)其良好個(gè)性、培育其創(chuàng)新創(chuàng)造能力。
(2)構(gòu)建適于大學(xué)生良好個(gè)性發(fā)展的評(píng)價(jià)體制激勵(lì)機(jī)制。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,沒有大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展就不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新型人才。因此,相關(guān)高校在藝術(shù)類人才培養(yǎng)上,需改變單一型的以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)學(xué)生主要指標(biāo)的做法,“尊重個(gè)體的差異性,重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,在堅(jiān)持全面育人與個(gè)性培養(yǎng)相結(jié)合的思想的指引下,全面客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合素質(zhì)”[4],應(yīng)將大學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力作為重要考評(píng)指標(biāo),從而建構(gòu)起一整套科學(xué)完備的學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系,使大學(xué)生不只單純看重專業(yè)成績(jī),而且更為注重學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新創(chuàng)造。制定相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)制度,推動(dòng)那些具有創(chuàng)新思維創(chuàng)新能力的人敢于創(chuàng)新、大膽創(chuàng)新,并將各種創(chuàng)新想法真正轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)成果,滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要。
(3)提高教師隊(duì)伍素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。實(shí)施個(gè)性化教育,培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才,必須首先打造一支能適應(yīng)創(chuàng)新教育的創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。教師的知識(shí)水平、個(gè)人素養(yǎng)、創(chuàng)新能力如何會(huì)直接關(guān)系著學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的程度和水平。因此,教師必須要增強(qiáng)責(zé)任感和使命感,培育和強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí),結(jié)合所學(xué)專業(yè),不斷鉆研,努力探索,提高創(chuàng)新能力和教學(xué)水平,促進(jìn)和引導(dǎo)大學(xué)生的良好個(gè)性化發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的提升。
(4)加強(qiáng)校園文化建設(shè),創(chuàng)造大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展良好環(huán)境。長(zhǎng)久身處大學(xué)校園之中的大學(xué)生,會(huì)深受大學(xué)校園特有文化的熏陶和影響。大學(xué)生良好個(gè)性的形成與發(fā)展離不開大學(xué)校園文化的建設(shè)。因此,在校園文化建設(shè)中,不僅要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,也要加大大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展規(guī)章與制度的建設(shè),確保大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展目標(biāo)的貫徹落實(shí),提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。同時(shí)要開展豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng),凈化校園環(huán)境,把校園文化創(chuàng)建成個(gè)性化發(fā)展的重要平臺(tái),發(fā)揮文化的引導(dǎo)、教化功能,促進(jìn)大學(xué)生優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的形成,使之真正成為品學(xué)兼優(yōu)德才兼?zhèn)涞挠杏弥?,不斷為藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。