文化多元背景下高校思政教學(xué)改革路徑研究

王 曉

（內(nèi)蒙古大學(xué)馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010021）

高校是指提供高中學(xué)歷以上教育的高校，學(xué)校數(shù)量多、學(xué)生人數(shù)也眾多。在高校就讀的學(xué)生大多經(jīng)受過良好的教育，面臨著更多激蕩思想的挑戰(zhàn)，尤其是西方的文化和意識(shí)形態(tài)的入侵，對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生有著極大影響。在該背景下，研究當(dāng)今高校思政教學(xué)的現(xiàn)狀，并反思改革教育現(xiàn)狀的方法具有重要意義。

1 高校思政教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 機(jī)遇

（1）廣闊的教學(xué)內(nèi)容

在單一的文化背景中，我國(guó)思政教育的教育模式、教育方法、教育內(nèi)容都形成了固定的模式，學(xué)生在課堂上難以對(duì)思政內(nèi)容進(jìn)行更加深入的思考和學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的思政教育往往局限于國(guó)內(nèi)的政治歷史和我國(guó)的主流文化，教學(xué)包容性較小，思政教育的格局有限，無法為學(xué)生提供更加開闊的視野。在文化多元化的背景下，學(xué)生不僅能在課堂上學(xué)習(xí)相關(guān)思政知識(shí)，掌握關(guān)于世界格局的基本知識(shí)。更重要的是，在課堂之外，學(xué)生可以利用多元文化環(huán)境所提供的各種信息資料和媒介載體對(duì)自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)，從而在多元文化的對(duì)比中意識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性。

（2）發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)

將高校思政教育置于文化多元背景下，一方面能夠讓高校的思政教育內(nèi)容始終緊跟時(shí)代潮流，不故步自封，讓教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)更加多元化的元素。另一方面，高校思政教師能夠?qū)W習(xí)到其他國(guó)家的思政教育方式和教學(xué)理念，借鑒到不同文化下的思政教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高校思政教學(xué)更加面向世界、面向國(guó)際化有著重要意義。

1.2 挑戰(zhàn)

（1）高校地位削弱

高校地位的削弱指的是在學(xué)生的思政學(xué)習(xí)中高校從主要的教育陣地變?yōu)榻逃嚨刂?，其主要表現(xiàn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，學(xué)生接受思政教育的載體和媒介越來越多樣，而不再局限于高校內(nèi)的學(xué)習(xí)。其次，學(xué)生受到其他國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值的影響，受到其中消極腐朽的思想的腐蝕，可能對(duì)高校思政教學(xué)中所學(xué)的內(nèi)容持懷疑甚至批判態(tài)度，從而給高校思政教學(xué)帶來更大的困難。

（2）主旋律色彩減少

我國(guó)思政教學(xué)一直注重培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的政治觀念，讓學(xué)生堅(jiān)定信仰唯物主義辯證法思想，主旋律色彩濃厚。多元文化背景下，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)了解和接受西方的文化思想，受唯心主義、形而上學(xué)等不科學(xué)的思想影響，動(dòng)搖了學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰，難免導(dǎo)致高校教育中主旋律色彩的削弱。

（3）傳統(tǒng)社會(huì)文化價(jià)值傳播困難

多元文化背景下，學(xué)生熱衷于美國(guó)電影、美劇、日劇等西方文化產(chǎn)品，在對(duì)劇情的追捧中受到血腥暴力內(nèi)容的侵蝕，思想上向唯心主義、頹廢主義傾斜，無視從小受到的正確的唯物主義、辯證法思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想教育，崇洋媚外而對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華視若無睹，加大高校思政教育中對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)文化價(jià)值的傳播。

2 文化多元化背景下高校思政改革的路徑

2.1 更新教學(xué)內(nèi)容

高校思政的教學(xué)依賴教材的合理設(shè)計(jì)，一本優(yōu)秀的教材的思想內(nèi)容必須得到學(xué)生和教師的充分認(rèn)可，提出令人受益的觀點(diǎn)。只有教材的設(shè)計(jì)合理，教師才能夠快速精準(zhǔn)地梳理教材內(nèi)容，書寫教學(xué)方案，提高教學(xué)的效率。學(xué)生擁有一本優(yōu)秀的教材，能夠?qū)滩牡闹R(shí)點(diǎn)的邏輯性作出系統(tǒng)的把握，從而端正思想觀念。傳統(tǒng)的高校思政教材往往流于理論的闡述，內(nèi)容組織沒有新意，無益于教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，教學(xué)內(nèi)容和教材的更新對(duì)當(dāng)代高校的思政教學(xué)具有重大意義。

在文化多元背景下，教學(xué)內(nèi)容的更新要始終注意以下兩點(diǎn)。首先是要始終堅(jiān)持馬克思列寧主義，把握住教育的主旋律。當(dāng)代的高校學(xué)生受到西方文化的影響，不少人認(rèn)同西方的意識(shí)形態(tài)，崇尚享樂主義，進(jìn)而質(zhì)疑馬列主義，不屑其馬列主義所表達(dá)的思想核心。在這種情況下，必須通過改革教材內(nèi)容讓學(xué)生對(duì)馬列主義作出符合實(shí)際的理解。比如教師在進(jìn)行《資本主義的形成及其本質(zhì)》一節(jié)的教學(xué)時(shí)，不僅要闡述資本主義的本質(zhì)是剝削的原理，也要援引相關(guān)事實(shí)來支撐該原理，對(duì)于例子的選擇要特別慎重，不僅要選擇資本主義形成時(shí)期的資本家剝削工人的例子，也要列舉相關(guān)事實(shí)表現(xiàn)資本家在現(xiàn)在社會(huì)本質(zhì)仍然是剝削。其次，堅(jiān)持揚(yáng)棄的原則，在傳統(tǒng)文化和西方文化中尋找平衡點(diǎn)，辨別雙方文化中適應(yīng)時(shí)代要求的內(nèi)容和過時(shí)的內(nèi)容，取其精華，去其糟粕。在文化多元的背景下，充分吸收西方文化的優(yōu)點(diǎn)，立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將二者之中對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有益的內(nèi)容相結(jié)合編寫進(jìn)教材，才能讓思政教學(xué)內(nèi)容更加適應(yīng)時(shí)代的要求，對(duì)教育發(fā)展作出建設(shè)性貢獻(xiàn)。

2.2 改革教學(xué)方法

社會(huì)時(shí)事和教學(xué)內(nèi)容的不斷改變，導(dǎo)致落后的教學(xué)方式無法滿足時(shí)刻變更的教學(xué)內(nèi)容，在這種情況下，教學(xué)方法的革新勢(shì)在必行。高校思政內(nèi)容想要得到更好傳播，教師必須更加了解學(xué)生的思想，分析其思想的根源，并依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教學(xué)方式作出適當(dāng)改變。傳統(tǒng)的思政教學(xué)，理論性過強(qiáng)，往往將身邊可見可感的事物化為抽象又高大的文字組合，令學(xué)生讀之無味，生出厭學(xué)情緒。要改變這種狀況，教師絕對(duì)不能單純地對(duì)理論知識(shí)大談特談，而應(yīng)將時(shí)事與理論知識(shí)緊密結(jié)合。如在對(duì)《馬克思主義基本原理概論》中《認(rèn)識(shí)與實(shí)踐》一章進(jìn)行講解時(shí)，教師可以以地球太陽的空間關(guān)系為例，從人類對(duì)日地關(guān)系的認(rèn)識(shí)中闡述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)。需要注意的是，在與歷史或時(shí)事進(jìn)行結(jié)合時(shí)，教師應(yīng)盡量避免列舉負(fù)面、消極的事例，防止對(duì)學(xué)生造成不好的引導(dǎo)。

此外，應(yīng)更大力度地開發(fā)現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)作為教學(xué)媒介的功能。學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，能夠從多個(gè)軟件和網(wǎng)站上接受關(guān)于思政的教育，擺脫學(xué)習(xí)的時(shí)空束縛，從而使備受沖擊的心靈得到滌蕩，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，最終在面對(duì)多種文化思想的沖擊時(shí)，明辨是非、堅(jiān)定立場(chǎng)。教師在相關(guān)思政網(wǎng)站和軟件的開發(fā)設(shè)計(jì)中要始終扮演一個(gè)引路人的角色，對(duì)網(wǎng)絡(luò)所傳播的思想文化有所把握，確保學(xué)生在接受思政教育時(shí)不為不良思想所侵蝕，引導(dǎo)學(xué)生建立堅(jiān)定的理想信念，鼓勵(lì)其健康成長(zhǎng)。

2.3 營(yíng)造良好教學(xué)氛圍

高校學(xué)生易被周圍的環(huán)境所影響，因此為其創(chuàng)造良好的思想環(huán)境是端正學(xué)生思想的必要手段之一，尤其在思政課的教學(xué)中，周圍端正清明的思想氛圍對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)尤為重要。首先，就課堂的教學(xué)氛圍而言，教師在進(jìn)行思政教育時(shí)不能沉浸于自我一味的理論闊談，要密切關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，用各種方式激起學(xué)生參與課堂的積極性，如教師可組織小組討論，讓學(xué)生暢談對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元性的看法，必要時(shí)可以辯論賽的形式讓學(xué)生更加辯證思考各種現(xiàn)象的利弊。此外，教師也可通過播放影片等形式讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更深的代入感，激起民族自豪感。如對(duì)《毛澤東思想概論》中新民主主義革命思想進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可播放《建國(guó)大業(yè)》等影片，讓學(xué)生初步了解新民主主義理論形成和成熟的歷史背景，對(duì)其內(nèi)容的理解更加深刻。

課外的學(xué)習(xí)氣氛主要是指學(xué)校對(duì)思政教育的宣傳力度。學(xué)校的教育工作者應(yīng)時(shí)刻關(guān)注國(guó)家大事，加大對(duì)時(shí)政思想內(nèi)容的宣傳，使學(xué)生樹立正確的意識(shí)形態(tài)觀念。此外，學(xué)校應(yīng)積極開展宣揚(yáng)社會(huì)主義思想的文化活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的優(yōu)越性，在中西文化沖突中選擇性吸收雙方精華部分，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

2.4 形成兼收并蓄的教學(xué)模式

在文化多元化背景下，只有對(duì)外開放和對(duì)內(nèi)改革才能讓國(guó)家更加強(qiáng)大，與之相應(yīng)，兼收并蓄的教學(xué)模式是時(shí)代的必然趨勢(shì)。首先，要立足傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀，以傳統(tǒng)文化為本，打好正確的思想根基，再接受馬克思恩格斯科學(xué)思想的教育。教師在教學(xué)過程中應(yīng)對(duì)充分介紹傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，以優(yōu)秀的文藝作品為媒介，讓學(xué)生更加關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。如進(jìn)行《馬克思主義基本原理概論》緒論的教學(xué)時(shí)，可播放國(guó)漫《秦時(shí)明月》讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想有基本的了解，并激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。其次，教師應(yīng)具備寬宏博大的胸襟，不忽視對(duì)西方文化的講解，也不對(duì)其做歪曲解釋，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)分辨其中的精華和糟粕，更好地運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中。

3 結(jié)束語

高校思政教學(xué)在多元文化背景下面臨更多挑戰(zhàn)，也預(yù)示著更大的發(fā)展機(jī)會(huì)，這需要廣大教育工作者把握機(jī)遇。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想，高校思政的教學(xué)更應(yīng)該注重教學(xué)內(nèi)容的選擇，并采取合適的教學(xué)方式，為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生的思想從思政課的學(xué)習(xí)中得以端正。