非遺保護視閾下的贛劇傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合研究

劉 珺

（南昌航空大學(xué)，江西南昌 330063）

前言：在歷史發(fā)展過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)類型多種多樣，如表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工工藝等等，在歷史發(fā)展下，積淀成為獨特的文化表現(xiàn)形式，這也是人類發(fā)展遺留下的寶貴財富。贛劇屬于是江西地區(qū)的主要戲種，從2011年開始，被國家認定為第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為此，人們需要做好該類文化的傳承工作。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護內(nèi)容

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于是人們發(fā)展過程中的靈魂所在，更是人們對傳統(tǒng)文化的一種深層次認知，其內(nèi)涵十分豐富。一般來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備十分明顯的額特點：第一，只要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)存在，其生動和鮮活性特點便會得到充分展示，活態(tài)性及其明顯。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生和傳承，與實際環(huán)境息息相關(guān)，而且該類文化只要以社區(qū)和民族為主體，構(gòu)建出特殊的民眾生活環(huán)境，將現(xiàn)實與歷史、經(jīng)濟與文化等內(nèi)容整合在一起，構(gòu)建互動性較強的生態(tài)體系。從這里也可以看出，整個非物質(zhì)文化的構(gòu)成，可以將實際生態(tài)性特點展示出來。第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于是人類不同民族和不同民眾之間的發(fā)展和創(chuàng)造力傳承，具備明顯的自主性特點。第四，在實際民眾生活之中，非物質(zhì)文化活動屬于不可缺少的重要組成部分，具備較強的生活性特點。

1.2 非遺保護的目標(biāo)和原則

在我國非遺保護工作開展過程中，應(yīng)遵循“保護為主、搶救第一、傳承發(fā)展”的基本指導(dǎo)原則，該項工作的執(zhí)行，同樣也是非遺生命力的一種延續(xù)，促使其在危機面前不會受到任何損害，強化其傳承效果。在我國實際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作執(zhí)行上，還需要以合理利用和傳承發(fā)展為主線，避免其傳承工作受到大范圍影響。非遺屬于是活的遺產(chǎn)，可以和相關(guān)地區(qū)的生產(chǎn)生活方式、文化理念等相結(jié)合，而且其發(fā)展特點決定了其不能與實際社會發(fā)展環(huán)境想脫離，否則將會失去生存土壤。站在傳統(tǒng)發(fā)展角度來說，該種文化與人們生產(chǎn)和生活存在密切關(guān)系，截止到目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依然具備明顯的活態(tài)性和流變性。從實際角度出發(fā)，除了強調(diào)個體保護之外，還要提高對非遺生長發(fā)展環(huán)境保護的重視度，這其中主要涉及到的內(nèi)容有實踐性、經(jīng)濟性和創(chuàng)新性等等。如果是從文化生產(chǎn)角度進行考量，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)保護形式和方法顯得尤為重要[1]。

2 贛劇保護傳承與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合模式實施的可能性

贛劇屬于是江西省經(jīng)典劇種，具備樸實細膩、內(nèi)容豐富等特點，在我國文化史和音樂史上具備重要地位，同時也是江贛地區(qū)的傳統(tǒng)文化代表。站在贛劇的保護和傳承角度來說，人們需要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計特點和保護原則呈現(xiàn)出來，確保該項工作與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計全面結(jié)合在一起，實現(xiàn)贛劇的可持續(xù)發(fā)展。

2.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文創(chuàng)設(shè)計的特殊文化資源

在我國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于是其中的一個重要組成部分，能夠?qū)^(qū)域歷史和文化特色內(nèi)容展示出來，具備積極豐富的內(nèi)涵和價值，這也是未來文化創(chuàng)意工作的主要方向。另外，贛劇屬于是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是在中國傳統(tǒng)文化的孕育下演化而來，藝術(shù)氣息極為明顯，更是區(qū)域文化的集合體。為此，很多人將贛劇中的很多元素與流行元素相結(jié)合，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為大眾化的文化產(chǎn)品，讓人們可以近距離接觸贛劇，了解其中的內(nèi)涵所在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史文化的遺存點，在傳承之中添加了很多時代元素，這也制造了很多新形式的文化資源。

2.2 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計屬于是保護非遺產(chǎn)品的一種有效手段

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品制作上，主要是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，將其在實際產(chǎn)品內(nèi)容中展示出來，受到了很多民眾的歡迎。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的有效設(shè)計，主要以非物質(zhì)文化內(nèi)容為靈感來源，將其文化的獨特性和多樣性特點呈現(xiàn)出來，并借助于新的設(shè)計方法，維護文化產(chǎn)品的有效設(shè)計和開發(fā)。從2014年6月份開始，文化部提出了非遺衍生品的開發(fā)和制作，確保非遺文化因素和人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鹘Y(jié)合在一起，吸引更多人才加入到非物質(zhì)文化遺憾保護上。一般情況下，非遺衍生品對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承具備很強的促進作用，尤其是在非遺和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合過程中，其價值和發(fā)展活力得到展示。從這里可以看出，贛劇的保護和傳承不能局限在表演技藝的表達上，也可以根據(jù)實際生產(chǎn)性保護，以及多渠道表現(xiàn)形式，確保該項藝術(shù)能夠得到社會多層面認同，為后續(xù)傳承和發(fā)展提供有利條件。

3 非遺保護視閾下的贛劇傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合思路

3.1 以創(chuàng)新達成文化的積累

在文化積累過程中，創(chuàng)新具備核心作用，在此過程中，聲腔的梳理屬于首要內(nèi)容。在贛劇表演時，聲腔主要以弋陽聲腔為主，該腔也被人們稱之為高腔，青陽腔同樣屬于高腔中的一種表現(xiàn)形式。但弋陽腔始終保持著一種原始風(fēng)貌，更適合與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合。而在實際青陽腔贛劇表達上，鑼鼓助節(jié)的作用不容忽視，在表達過程中，并不需要管弦配合，只需眾人幫腔即可，當(dāng)然，笛子和嗩吶的伴奏是必不可少的，所展示出來的藝術(shù)感覺十分婉轉(zhuǎn)。除此之外，整個文創(chuàng)產(chǎn)品的全面設(shè)計，可以將贛劇傳承與每個民眾聯(lián)系在一起，確保贛劇內(nèi)容與實際時代發(fā)展特點相符，做到兼收并蓄、自我更新，只有這樣，才能獲取更多傳承和發(fā)展機會。為了強化結(jié)合效果，人們還可以將現(xiàn)代音樂元素和民歌等因素與贛劇聲腔結(jié)合在一起，實現(xiàn)虛擬化和程式化表演，并唱出其中的一段到兩段，展示出其強大的藝術(shù)生命力[2]。

3.2 口傳心授

贛劇傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的全面結(jié)合，不但可以為贛劇提供更多發(fā)展和完善機會，能夠讓人民群眾喜歡文創(chuàng)產(chǎn)品，理解其想要表達的真正含義。但從實際藝術(shù)表演人才角度來說，贛劇出現(xiàn)了明顯的斷層問題。為此，江西省政府開展了贛劇進課堂活動，讓每一名學(xué)生都能了解贛劇的特點和內(nèi)容，強化其傳承效果。還有很多設(shè)計者在贛劇傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合上，融入了自身的想法，對其實際產(chǎn)品進行了全面創(chuàng)新，幫助人們獲取更多的贛劇藝術(shù)內(nèi)容。站在教育角度來說，口傳心授屬于是最為有效的方式之一，實際贛劇傳承也應(yīng)該做到這一點，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，真正做到口傳心授，并將其文化資源優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Τ浞终故境鰜恚嗳瞬艆⑴c到文化傳承工作之中。

3.3 創(chuàng)新發(fā)展之路

在實際贛劇傳承和發(fā)展過程中，應(yīng)做到推陳出新，將其實際創(chuàng)新發(fā)展和文創(chuàng)產(chǎn)品融合之路展示出來。另外，贛劇的發(fā)展還應(yīng)該與時代發(fā)展潮流相適應(yīng)，借助于表演形式的多樣化，對人民群眾日益增長的精神需求進行滿足。在此過程中，相關(guān)工作人員可以對贛劇周圍產(chǎn)品進行全面開發(fā)，激發(fā)出人們對贛劇的好奇心，如制作贛劇人形玩偶、手機飾品等等，以及相關(guān)服飾和海報，通過這些文創(chuàng)產(chǎn)品的制作，可以為贛劇傳承和發(fā)展創(chuàng)造更多機會。總的來說，實際傳統(tǒng)工作應(yīng)該與之前的贛劇文化為母體，將合適的現(xiàn)代元素融入其中，建立起符合大眾審美的贛劇文創(chuàng)產(chǎn)品，真正做到與時俱進。

3.4 非遺的保護需求

贛劇屬于是我國傳統(tǒng)文化，作為中國人，有義務(wù)對其進行傳承和保護?，F(xiàn)如今，隨著我國的全球化發(fā)展，很多外來文化開始進入到我國國內(nèi)，致使中外文化之間產(chǎn)生了激烈碰撞。在與國外文化相互交融之前，我國需要做好傳統(tǒng)文化的保護工作，實施中華民族文化走出去戰(zhàn)略，這也是我國整體影響力上升的根本表現(xiàn)?，F(xiàn)階段，在江西很多地區(qū)之中，應(yīng)建立起贛劇博物館，將與之相關(guān)的珍貴資料收集其中，并通過贛劇服飾和樂器展覽，確保其余現(xiàn)代文化生活融合在一起，構(gòu)建出更多的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而幫助人們了解更多贛劇內(nèi)容。總的來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，是一個國家發(fā)展的重點內(nèi)容為此，相關(guān)部門需要對該項工作開展提高重視程度[3]。

3.5 傳承重點的劃分

贛劇文化的傳承，是我國民族發(fā)展和進步的關(guān)鍵所在，但在信息時代的發(fā)展之下，很多傳統(tǒng)戲曲逐漸脫離了人們的視線，很多劇種更是無人傳唱和繼承。截止到目前，贛劇的傳承工作依然在如火如荼的進行，但其邊緣化特點十分明顯。為此，相關(guān)部門需要將贛劇傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合在一起，并將這些產(chǎn)品投放到各個領(lǐng)域之中，與群眾進行零距離接觸，還可以在藝術(shù)高校之中開設(shè)相關(guān)課程以及社團組織，舉行相應(yīng)的表演活動。除此之外，人們還要大力宣傳贛劇內(nèi)容，讓更多的人了解贛劇所包含的內(nèi)容，制作相應(yīng)的紀錄片。政府部門需要建立贛劇班，并給予其適當(dāng)投資，讓很多熱愛贛劇的人能夠找到一個表達和學(xué)習(xí)的平臺，制造出更多現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，強化人們對贛劇內(nèi)容的理解。

總結(jié)：綜上所述，贛劇在我國的發(fā)展歷史很長，經(jīng)歷過興衰、繁盛等各個時期，但從當(dāng)今社會發(fā)展中可以看出，贛劇的傳承與發(fā)展受到了極大考驗。贛劇之中的很多品質(zhì)值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)，為此，相關(guān)部門和工作人員可以將其與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合在一起，確保贛劇內(nèi)容可以傳遞到每一個民眾的生活中，強化其傳承效果。