博物館陳列設(shè)計(jì)和價(jià)值取向研究

單 影

（錦州市博物館，遼寧錦州 121000）

前言：博物館展覽旨在通過適當(dāng)?shù)恼故驹O(shè)計(jì)滿足觀眾和社會的文化需求，例如收藏品的特征、視聽語言和從平面和空間角度看的其他因素?？梢暬瘜Σ┪镳^展示很重要，如果博物館展示不能從視覺上吸引觀眾，即使展品具有更深的內(nèi)涵，它們也不能被觀眾接受。博物館展示是一項(xiàng)非常復(fù)雜的任務(wù)，可視化只是展示設(shè)計(jì)的最基本部分。因此，為了深刻地表達(dá)其價(jià)值取向，不僅要使展品可視化，而且還要忽略展品和展品本身的次要性質(zhì)。

1 博物館陳列的特性

1.1 實(shí)物性和真實(shí)性

博物館展示的本質(zhì)是它的特征、目的和方法的綜合表現(xiàn)不是由單一因素決定的。博物館展示的第一個(gè)特征是真實(shí)性，博物館的物品是所有作品的基礎(chǔ)，也就是說，博物館的作品始于對藏品的理解，這也是了解博物館的決定性標(biāo)準(zhǔn)。博物館藏品中包含的信息是不可改變，主觀意識不會改變歷史事實(shí)。因此，由于其收藏提供的事實(shí)性，博物館展示是物理性質(zhì)，物質(zhì)是展覽工作的起點(diǎn)。博物館展示的真實(shí)性源于物體，博物館的藏品是歷史見證，記錄了開發(fā)過程的真實(shí)歷史，因此基于它的展示也是真實(shí)，展覽的真實(shí)性直接影響了博物館的聲譽(yù)。在設(shè)計(jì)的初始階段，展覽的真實(shí)性必須有正確的判斷和選擇。它必須顯示集合中包含的真實(shí)信息，它具有時(shí)代的意義，它必須對其客觀背景及其存在的歷史事實(shí)有正確的解釋，不應(yīng)夸大其言論。也許這中間可以獲取的信息很少，但你不能夸大事實(shí)，你必須實(shí)事求是。歷史博物館展示設(shè)計(jì)研究的創(chuàng)造性，不僅要研究其展覽的時(shí)間、空間和地理特征，還要研究展覽的展示特色，把握其內(nèi)涵和本質(zhì)。對該主題的探索和討論基于現(xiàn)代博物館如何在新的博物館展示設(shè)計(jì)中組織傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)語言，創(chuàng)造性地整合和發(fā)展已存在的多元文化，并根據(jù)其文化意義和規(guī)律進(jìn)行有效的實(shí)踐。作為城市歷史文化的載體，博物館作為文化歷史的代表，其創(chuàng)新變革將為文化轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新提供指導(dǎo)和借鑒。中國的傳統(tǒng)建筑承載著大量的歷史信息，在媒體關(guān)于歷史、科學(xué)、文化等方面的知識中，古建筑是最重要的部分之一，空間展示研究和設(shè)計(jì)是最重要的文化之一，也是最能反映歷史特色的文化之一。

1.2 直觀性和可視性

博物館不僅收集、展示各種類型的歷史文化名跡，還增加了建筑風(fēng)格和展示形式的數(shù)量。它實(shí)現(xiàn)了有效傳播歷史、科學(xué)、文化、教育和發(fā)展的目的，現(xiàn)代博物館已成為保護(hù)具有文化價(jià)值的物品的永久性機(jī)構(gòu)。它們已成為人們獲取知識、接受教育和度假的好地方，參觀博物館正在成為人們休閑生活的一部分。現(xiàn)代中國博物館遍布全國各地，形成了社會歷史、自然歷史、革命歷史、文化文學(xué)、歷史教育、藝術(shù)與科學(xué)、生活中的各種專業(yè)和名人故居等，他們都在推動中國文化和社會主義教育的基本地位，在旅游和環(huán)境保護(hù)等各種業(yè)務(wù)的滲透中起著特殊的作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代博物館的總數(shù)與上個(gè)世紀(jì)相當(dāng)，20世紀(jì)80年代后期，文化系統(tǒng)中只有1000個(gè)博物館，還有其他系統(tǒng)的博物館和這些博物館的藏品。目前，中國博物館建筑的發(fā)展正在逐步完善。新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，以人為本的收藏和展示理念已成為現(xiàn)代博物館發(fā)展的趨勢。許多擁有百年歷史的博物館已經(jīng)改造，并且不斷改進(jìn)一些功能和價(jià)值觀，在強(qiáng)烈的民族特色的基礎(chǔ)上，更加注重和科學(xué)地運(yùn)用中國的設(shè)計(jì)元素，已成為當(dāng)下博物館建筑設(shè)計(jì)和展陳設(shè)計(jì)的主流趨勢。博物館的最大特點(diǎn)是它擁有大量真實(shí)的歷史數(shù)據(jù)，它使用聲音、顏色和圖片等視聽語言，使收藏具有生動性和形象性，觀眾有多種感官刺激，展覽的主要內(nèi)容和內(nèi)涵可以更好、更深的理解。一些博物館的展示不僅可以訪問，而且還有觸摸體驗(yàn)等感官體驗(yàn)功能，這種生動互動的體驗(yàn)是其他活動無法比擬的。收集的信息可以由人們在不同的時(shí)間和地點(diǎn)同時(shí)使用，在傳播信息之后，信息源所擁有的信息不會減少，并且博物館通信者和觀看者可以同時(shí)具有相同數(shù)量的信息。利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，博物館開辟了一個(gè)新的展示形式，即虛擬博物館的虛擬展示。博物館館藏信息的傳播不再局限于特定的場地，而是打破了空間限制，參觀者通過網(wǎng)絡(luò)訪問不同地點(diǎn)的博物館，收集的信息在網(wǎng)絡(luò)空間上共享。

1.3 目的性和共享性

各類博物館的展示設(shè)計(jì)應(yīng)包括三個(gè)特點(diǎn)：科技人員的專業(yè)性，人民的民族性和歷史文化的地域性。從古代到現(xiàn)在，應(yīng)該根據(jù)民族特點(diǎn)和不同地區(qū)的統(tǒng)治特點(diǎn)，全面考慮所謂的民族性，應(yīng)該考慮幾千年，延伸到今天的原住民文化，因此博物館的表現(xiàn)在不同的地區(qū)，有著很多明顯的差異。事實(shí)上，這個(gè)民族的特征不僅來自于自己的民族文化，更重要的是，它起源于這個(gè)民族甚至國家的生產(chǎn)力方式。北方地區(qū)從古代到現(xiàn)在的社會生產(chǎn)方式主要依靠游牧，這是一個(gè)由游牧生產(chǎn)力產(chǎn)生的牧民國家，然后游牧生產(chǎn)產(chǎn)生了一個(gè)社會系統(tǒng)，響應(yīng)生產(chǎn)力的擴(kuò)展和延續(xù)這個(gè)民族的發(fā)展和繁榮，這是上層建筑的基本觀點(diǎn)，符合馬克思主義思想的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，博物館陳列設(shè)計(jì)必須特別注意這方面。所謂區(qū)域地區(qū)的地理范圍與從古代到今天的民族活動范圍是大體上一致的。必須要考慮到觀眾群體，世界上任何歷史博物館展示設(shè)計(jì)都面向社會和公眾，因此一般博物館必須面向社會和公眾。我們需要研究觀眾的需求，以便更好地實(shí)現(xiàn)和組織歷史博物館的展覽設(shè)計(jì)和展覽活動。博物館展示不僅是文物保護(hù)和研究成果的體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和服務(wù)人民的重要途徑。展覽的目的是實(shí)現(xiàn)和滿足博物館展覽活動參與者的目的和需求，他們通過參加博物館展覽來實(shí)現(xiàn)特定的需求，例如，學(xué)生到博物館加強(qiáng)他們對知識的理解，豐富他們的知識儲備，放松和解決難題也是其他游客的目的。展覽不僅展示了展品，還展示了視覺表達(dá)與觀眾之間的交流。其重要性也與觀眾在展覽中的目的和價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴，博物館的展覽體現(xiàn)著博物館的價(jià)值取向，文物的展示實(shí)際上是博物館自身價(jià)值和靈魂的體現(xiàn)。為了進(jìn)一步加強(qiáng)博物館的社會功能，有必要不斷研究和把握館藏的價(jià)值，從“以人為本”的原則出發(fā)，增加展覽的文化內(nèi)涵和技術(shù)含量，使參觀者的參與形式多樣化，多元化將進(jìn)一步完善博物館的服務(wù)機(jī)制，詮釋以人為本的理念。

2 博物館陳列的價(jià)值取向

2.1 文物價(jià)值取向

展示的價(jià)值取向取決于博物館陳列設(shè)計(jì)者在展覽上的價(jià)值判斷和追求，也是展覽過程中選擇的基礎(chǔ)。 展覽期間展示的價(jià)值取向反映了參與者對展示目的的看法，以及展示主題或相關(guān)受益組織的社會價(jià)值取向。在博物館運(yùn)作的整個(gè)過程中，做好博物館工作人員、設(shè)計(jì)師和其他訪客之間的關(guān)系尤為重要。 因?yàn)椴┪镳^的真正價(jià)值必須通過觀眾人數(shù)和感官評價(jià)來實(shí)現(xiàn)，博物館的使命是將觀眾與觀眾充分融合，促進(jìn)社會進(jìn)步和社會發(fā)展。文物的價(jià)值在于文物或藏品作為展示過程中的主要因素，其他展示元素是文物的衍生物。在這種價(jià)值取向的推動下，展示設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了裝飾產(chǎn)品的稀有性和價(jià)值。整個(gè)展覽反映了文物的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出不連續(xù)性和事件性，而設(shè)計(jì)師則關(guān)注文物的價(jià)值判斷和價(jià)值取向，這樣的展覽往往給人一種高雅不俗的感覺，主要是為了滿足不同參觀者觀看、學(xué)習(xí)的興趣。它的優(yōu)點(diǎn)是提高整個(gè)社會對展品的認(rèn)可度，越來越多的人認(rèn)識到文物的價(jià)值，從而意識到保護(hù)和尊重。但它的缺點(diǎn)也很明顯，游客僅僅將文物視為歷史珍品和古代藝術(shù)品，使得古代文物在現(xiàn)實(shí)社會中的重要性大大降低。展覽的宗旨是達(dá)到博物館展覽活動參與者的目的和需求，參加展覽的人員包括博物館管理人員、博物館工作人員、參觀者、社會團(tuán)體和使用展覽的公眾，以及相關(guān)的利益團(tuán)體，他們通過參與或影響展覽活動來增加他們的福利，維護(hù)他們的利益，達(dá)到特定的追求。盡管參與者具有不同的身份、不同的追求和不同的參與方式，但他們有一些共同的目標(biāo)和共同的利益，這就構(gòu)成了展覽的共同目的，即參加者共同要求的目的，例如展示視覺材料要有意義，要傳達(dá)真實(shí)的信息，要有教育作用。

2.2 知識價(jià)值取向

“知識價(jià)值”的價(jià)值取向認(rèn)為，系統(tǒng)的科學(xué)知識是展示的核心，溝通和教育是展示的基本功能。展品是知識的直接證據(jù)，其作用是解釋、驗(yàn)證和輔助。例如，展示有助于民族學(xué)研究，中國是一個(gè)多民族國家，國家發(fā)展不平衡的國家。一些少數(shù)民族經(jīng)歷了許多歷史階段，已成為歷史的“活化石”。我們?yōu)樯鐣v史演變研究提供了多種物質(zhì)材料，很多人都不了解的知識。在展示內(nèi)容的設(shè)計(jì)中，我們必須注重知識體系的完整性和邏輯性，并激發(fā)觀眾對學(xué)習(xí)的興趣。通過環(huán)境，觀眾可以遵循某些訪問模式以產(chǎn)生特定的學(xué)習(xí)行為。在價(jià)值取向上，我們應(yīng)該注意展覽的設(shè)計(jì)不能在學(xué)術(shù)上過于強(qiáng)烈，給觀眾帶來展示內(nèi)容不容易理解和學(xué)術(shù)感強(qiáng)烈的感覺，這與滿足觀眾的體驗(yàn)相違背，專家們鼓掌，但觀眾不感冒，參觀博物館的大多數(shù)是普通人，所以我們必須考慮到要滿足不同層次訪客的喜好。

2.3 觀眾需求價(jià)值取向

關(guān)注觀眾的訪問體驗(yàn)反映了觀眾體驗(yàn)中觀眾需求的價(jià)值取向是最重要的，因此，從選題、設(shè)計(jì)、宣傳和服務(wù)開始，我們必須從受眾的角度出發(fā)，“觀眾是上帝”是任何一個(gè)展覽的主題，觀眾想要什么樣的展覽？博物館就將舉辦什么樣的展覽。在這樣的基調(diào)下，展示設(shè)計(jì)應(yīng)以服務(wù)為主線，以滿足觀眾的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)觀眾的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。注重展示內(nèi)容中涉及的人物和情感的發(fā)展，建立觀眾與祖先在生活和情感上的聯(lián)系;注重人性化，幫助觀眾樹立平等意識，增強(qiáng)觀眾自身的素質(zhì)和認(rèn)知能力。這種以觀眾為導(dǎo)向的定位可以有效地改善“精神貴族”，形象更加平民化。雖然博物館與觀眾之間的關(guān)系得到了加強(qiáng)，但仍存在一些潛在的問題，潛在的問題是博物館可能只關(guān)注如何滿足觀眾的要求，對觀眾的興趣需求和消費(fèi)需求的過分關(guān)注或滿足也可能使博物館太受歡迎或引人入勝，就會忽視或放松收藏、研究等背后的基本業(yè)務(wù)。

結(jié)語：博物館的價(jià)值取向和陳列設(shè)計(jì)是目前博物館主要的研究方向之一，所有博物館都應(yīng)當(dāng)在這方面做出努力，創(chuàng)新發(fā)展觀念，使得博物館得到更好的發(fā)展。