陳超
摘 ? ?要: 為了避免歷史文化名城在城市現(xiàn)代化建設(shè)中遭受破壞,我國(guó)已經(jīng)采取一系列措施。在保護(hù)這些歷史文化名城的過(guò)程中,要權(quán)衡歷史古城的兩大要素形態(tài)與文脈的關(guān)系,切忌偏頗。本文對(duì)目前我國(guó)歷史文化名城系列保護(hù)舉措中存在的問(wèn)題進(jìn)行探討分析,總結(jié)合理的解決措施,同時(shí)兼顧形態(tài)與文脈,雙管齊下。
關(guān)鍵詞: 歷史文化名城 ? ?形態(tài)保護(hù) ? ?文脈傳承
我國(guó)歷史文化名城的保護(hù)工作是一項(xiàng)煩冗、艱巨的任務(wù)。隨著時(shí)代的變遷,這些歷史文化名城見(jiàn)證了現(xiàn)代化城市的崛起、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的興起與沒(méi)落,而今,文化古城保護(hù)已經(jīng)變成實(shí)際。城市文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的興起,再一次將歷史文化古城的形態(tài)保護(hù)與文脈傳承帶入大眾視野。當(dāng)然,歷史文化古城的保護(hù)工作必然存在一些不可忽視、需要解決的問(wèn)題,我們要清醒地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題,用科學(xué)合理的方式解決,有效保護(hù)我國(guó)寶貴的歷史文化古城的形態(tài),將城市濃郁的文化氣息傳承下去。
1.歷史文化古城保護(hù)建設(shè)現(xiàn)狀
歷史文化古城保護(hù)建設(shè)工作中的典型問(wèn)題是不能有效權(quán)衡形態(tài)與文脈之間的關(guān)系,顧此失彼,形神分離。時(shí)光流逝,那些記憶中的歷史古城在現(xiàn)代文明風(fēng)暴的洗禮下已經(jīng)黯然失色。因此,文化古城的保護(hù)工作不可懈怠,須即刻提上日程。保護(hù)歷史古城不能只是挽救文物和歷史遺址,還要傳承歷史文化古城具有的文化價(jià)值和韻味。但是,現(xiàn)實(shí)卻是很多文化古城的保護(hù)工作只局限在形態(tài)特征范圍內(nèi),形態(tài)是文化古城留給世人最直觀的表現(xiàn),固然是重要的,但是稍微偏頗,或者僅僅企圖利用文化古城搞實(shí)業(yè)。借雞生蛋的做法往往讓文化古城的保護(hù)工作進(jìn)入盲區(qū)造成不可估量的損失。具體表現(xiàn)為:(1)歷史遺產(chǎn)實(shí)體與賴(lài)以穩(wěn)固的環(huán)境脫離,造成歷史文化古城貌合神離。歷史遺物的真實(shí)性是由實(shí)體與特定的文化環(huán)境共同決定的。習(xí)慣性地孤立文化實(shí)體與環(huán)境的做法,忽視本體與環(huán)境相互依存的關(guān)系,往往降低歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性與客觀性。相比西方國(guó)家,我國(guó)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的做法的確存在很多需要改進(jìn)的地方。一些地方政府出于旅游業(yè)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的考慮,將歷史文化遺址大肆建設(shè)成為具有商業(yè)營(yíng)利性質(zhì)的場(chǎng)合,目的不是展示歷史文化遺產(chǎn)的文脈內(nèi)涵,完全從推動(dòng)旅游業(yè)拉動(dòng)內(nèi)需的角度出發(fā)。有的地方把原住居民調(diào)遷到文化古城外,改造修繕,招商搞實(shí)業(yè),打破文化古城固有的生存形態(tài);有一些地方對(duì)歷史遺址大刀闊斧地改造,面目全非,居民建筑全部被盈利的商業(yè)民俗展覽館取代,管理與銷(xiāo)售盈利兩不耽誤,兩全其美;還有一些地方在對(duì)文化遺跡的保護(hù)中,無(wú)視歷史文物的文化傳承,肆意調(diào)整和改動(dòng)遺跡的結(jié)構(gòu),破壞文物的視覺(jué)體系,給人造成不倫不類(lèi)的感覺(jué)。
(2)保護(hù)行為缺乏對(duì)歷史古城文化底蘊(yùn)的深刻理解,造成文化遺產(chǎn)張冠李戴、指鹿為馬。在一些地方的文物保護(hù)行為中,由于決策規(guī)劃不夠深入,對(duì)保護(hù)對(duì)象文化內(nèi)涵的研究淺嘗輒止,一知半解。出于倡導(dǎo)旅游文化的商業(yè)理念,打造主題文化旅游業(yè),在歷史文化遺跡的基礎(chǔ)上肆意改造整個(gè)遺跡的組合結(jié)構(gòu),破壞固有的文化氣質(zhì),弄巧成拙,令人啼笑皆非,這些做法會(huì)再次造成文化古城形神錯(cuò)位的穿越假象。
(3)策略規(guī)劃不嚴(yán)謹(jǐn)、不求實(shí),以假亂真,混淆視聽(tīng)。一些地方政府為了推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,充分利用本地旅游資源招商引資,拉動(dòng)旅游業(yè)的進(jìn)步。有的地方竟然不顧歷史古城的保護(hù)宗旨,致使歷史古城的性質(zhì)與用途與歷史文脈背道而馳。甚至有的地方在未經(jīng)相關(guān)部門(mén)的準(zhǔn)許下,隨意重建早已消亡的文化遺址作為資源噱頭招攬游客。我國(guó)現(xiàn)存的文化古城仍原汁原味地完整保存的已經(jīng)如數(shù)家珍。那些為了打造旅游城市而開(kāi)發(fā)建設(shè)的仿真歷史古城,正在無(wú)情地吞噬真正的文化古城,現(xiàn)狀著實(shí)令人擔(dān)憂。
2.歷史文化名城形態(tài)保護(hù)與文脈傳承統(tǒng)一的必要性
歷史文化古城的歷史淵源及自身特點(diǎn)決定了我們?cè)跉v史古城保護(hù)過(guò)程中要權(quán)衡好形態(tài)與歷史文脈的關(guān)系。形態(tài)與文脈是歷史文化古城組成的要素。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步,人們對(duì)歷史文化古城的形態(tài)保護(hù)與文脈傳承的思考要更加理性,越來(lái)越多的人呼吁當(dāng)?shù)卣诓黄茐臍v史文化古城的原有形態(tài)的基礎(chǔ)上搞旅游業(yè)拉動(dòng)消費(fèi),切實(shí)推行相關(guān)措施,保護(hù)文化古城的形態(tài)和延承它的歷史文脈,展示人文情懷。在歷史文化名城的保護(hù)中形態(tài)保護(hù)與文脈傳承要統(tǒng)一的必要性包括如下兩點(diǎn):(1)歷史文化古城的形態(tài)與文脈是一個(gè)有機(jī)整體。大量常態(tài)的具有可讀性、城市意向性的空間、結(jié)構(gòu)及居住的實(shí)體物質(zhì)構(gòu)成了城市的形態(tài)。歷史文化古城的形態(tài)保護(hù)也要圍繞這些要素,包括整個(gè)城市的脈絡(luò)布局、建筑風(fēng)格等。歷史文脈可以看做人類(lèi)在從事物質(zhì)創(chuàng)造時(shí)智慧和文化意識(shí)的體現(xiàn)。穿越歷史長(zhǎng)河的文化古城,在它們身上沉淀了不同時(shí)期人們的智慧文明,在它們身上演繹著每個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)云變幻、朝代興替、尋常巷陌、風(fēng)土人情等,仿佛在這些歷史古城上演著??剂恳粋€(gè)文化古城,不但要從留存文物的數(shù)量去評(píng)測(cè),還要看它身上留下了多少歷史痕跡,有著多少考證價(jià)值與紀(jì)念意義。城市的形態(tài)與文脈是相互聯(lián)系、相互依存的。形態(tài)是城市歷史文脈的物質(zhì)載體,是歷史文脈最直接的具體表象,也是歷史文脈考量的一個(gè)指標(biāo)依據(jù)。城市的形態(tài)是人類(lèi)文明與智慧發(fā)達(dá)程度的體現(xiàn),生生不息地傳遞著歷史文脈。歷史文脈是城市形態(tài)產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)力源泉和靈魂之所在,二者本末相連,互為生存。
(2)歷史文化古城的形態(tài)保護(hù)與文脈傳承統(tǒng)統(tǒng)一,既可保持原有的歷史價(jià)值又新添活力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過(guò)歷史文化古城形態(tài)特征保護(hù)、探索,從古代文明與現(xiàn)代文明融合過(guò)程的研究中發(fā)現(xiàn)可以讓優(yōu)秀的歷史文脈生生不息,同時(shí)在保持歷史面貌不發(fā)生破壞性改變的情況下,注入新的血液,更好地促進(jìn)現(xiàn)代旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,創(chuàng)造更好的明天。因此,文化古城保護(hù)的整體性、合理性、形神統(tǒng)一性及求真性是整體工作的要點(diǎn)所在。首先是文化古城保護(hù)工作的整體性與合理性。各地政府要相繼采取切實(shí)可行的辦法,強(qiáng)化規(guī)劃管理,規(guī)范建設(shè)行為。在保護(hù)文化古城原有格局尺度與風(fēng)貌的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平、人口規(guī)模等因素,采取合理的方式加以利用,有效促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和解決人口就業(yè)等問(wèn)題。不僅可以得到歷史文化濃郁氣息的熏陶,還可以體驗(yàn)到現(xiàn)代物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)帶來(lái)的便利與舒適;其次是文化古城保護(hù)工作的形神合一性、求真性要求我們開(kāi)展歷史文化古城保護(hù)工作需結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,運(yùn)用政治、歷史、地理等學(xué)科知識(shí),研究文化古城的構(gòu)成部分,深挖文化古城外在形態(tài)擁有的歷史科學(xué)領(lǐng)域價(jià)值與藝術(shù)特色,追根溯源,合理利用祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn),造福后代,福祉子孫。
3.關(guān)于歷史文化古城保護(hù)工作策略的建議
(1)關(guān)于解決文化名城保護(hù)工作中形神不一的措施。除了強(qiáng)化關(guān)于歷史文化古城保護(hù)戰(zhàn)略調(diào)控方面的探索外,還要通過(guò)控制方面的有效性、整治方面的規(guī)范性及利用方面的合理性三方面措施實(shí)現(xiàn)歷史文化古城發(fā)展的可持續(xù)性??刂频挠行跃褪菢O力糾正不合法規(guī)的行為。擅自仿造不可以動(dòng)歷史文物,在歷史文化區(qū)肆意拆除建筑、仿造歷史古跡,隨意趕走歷史古城的原住居民等行為要杜絕,一旦出現(xiàn)則法不容情;整治方面的規(guī)范性是在前者的基礎(chǔ)上,取得相關(guān)部門(mén)的審批后,方可進(jìn)行適度的改造與修繕,前提是保持原有文化古城的整體建筑格局、風(fēng)格及尺度;利用的合理性就是已經(jīng)失去原來(lái)用途的文物或古跡再次賦予新的用途,同樣新的用途依然能體現(xiàn)歷史的文化底蘊(yùn)傳播歷史文脈,還可以幫助人們從多元化的文化旅游產(chǎn)業(yè)中收獲特別的享受。
(2)關(guān)于合理利用歷史文化遺產(chǎn)的若干方式。歷史文化遺產(chǎn)利用方式的合理性以歷史文脈研究的深入性及歷史文化遺產(chǎn)的文化品質(zhì)、性能、價(jià)值及保存的完整度為標(biāo)準(zhǔn)。具體利用方式可分成瞻望式、實(shí)用式、體驗(yàn)式、紀(jì)念式、綜合式。瞻望式適用于那些具有寶貴歷史記憶價(jià)值但已經(jīng)失去使用價(jià)值的廢棄的歷史遺跡,如建筑、工業(yè)、戰(zhàn)場(chǎng)的廢棄遺跡,這些遺跡按照原狀修繕后可以成為博物館等景點(diǎn),供游客觀賞、瞻仰;實(shí)用式適用于可以直接為社會(huì)提供使用價(jià)值的歷史文物或建筑物;體驗(yàn)式適用于特殊意義的歷史文物或遺跡,更適合旅游觀光產(chǎn)業(yè);紀(jì)念式適用于具有重大歷史意義或革命意義的建筑遺跡或文物。它們可以說(shuō)是歷史的記錄者,向人們敘述過(guò)去歷史的動(dòng)蕩變遷、偉人的豐功偉績(jī);綜合式指的是遺跡或文物既展現(xiàn)悠久厚重的歷史文化底蘊(yùn)又滿足人們的休閑娛樂(lè)需求。
歷史文化名城保護(hù)工作已經(jīng)有二十多年的歷史了。由于長(zhǎng)時(shí)間缺乏認(rèn)識(shí)和專(zhuān)業(yè)的理論支撐,以及粗放的管理模式和管理上過(guò)度依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)等,導(dǎo)致我國(guó)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的工作存在很多不足??赏ㄟ^(guò)健全和完善相關(guān)規(guī)章制度及理論體系,合理利用文化遺產(chǎn),平衡歷史文化名城的形態(tài)保護(hù)與文脈傳承的關(guān)系,提高歷史文化遺產(chǎn)規(guī)劃和建設(shè)能力。
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