貫徹新發(fā)展理念為導(dǎo)向，探索如何激發(fā)中職學(xué)生課堂教學(xué)活力的研究

王萍 張巖 常煥英 賈梅英

摘 要：自古以來(lái)中國(guó)就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，“禮治”自古至今都是思想教育的核心內(nèi)容。在禮儀教學(xué)中，不能舍本逐末，必須以課程思政為導(dǎo)向，提升中職學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)，真正達(dá)到以德為先、立德樹(shù)人的目標(biāo)。做到教學(xué)目標(biāo)上教書(shū)與育人相統(tǒng)一;教學(xué)內(nèi)容上思政與禮儀相結(jié)合;教學(xué)方法上理論與實(shí)踐相結(jié)合。文章以《現(xiàn)代禮儀》課程為例，淺談中職學(xué)校禮儀課程如何與思政教育相結(jié)合來(lái)激發(fā)學(xué)生課堂教學(xué)活力的研究。

關(guān)鍵詞：中職;思政教育;禮儀課程;結(jié)合;教學(xué)活力

孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，“禮治”自古至今都是思想教育的核心內(nèi)容。隨著時(shí)代變遷，禮儀文化已經(jīng)逐漸形成了思想政治教育體系的重要環(huán)節(jié)。而思政教育是當(dāng)今教育的關(guān)鍵， 習(xí)近平總書(shū)記2019年3月18日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”

但現(xiàn)在的中職學(xué)校學(xué)生對(duì)思政課不夠重視，學(xué)習(xí)觀念淡漠，作為思政課程重要組成部分的禮儀課亦是如此，很多學(xué)生認(rèn)為禮儀課不重要，是為那些專門從事接待工作的人員準(zhǔn)備的，其他人無(wú)所謂。所以我們?nèi)绾谓Y(jié)合新時(shí)代新理念，把禮儀課程和思政教育融合起來(lái)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)課堂教學(xué)活力，達(dá)成“立德樹(shù)人”的教學(xué)目標(biāo)成為我們當(dāng)前研究的主要課題。

一、禮儀課程與思想政治教育的密切關(guān)系

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范。自古以來(lái)，在人類的道德行為上，“禮”是最高的準(zhǔn)則。從禮儀中，可以體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，禮儀與道德之間存在著密切的關(guān)系，禮儀是道德思想的外化，就是將內(nèi)在的道德通過(guò)外在的禮儀行為表現(xiàn)出來(lái)，將德育教育落實(shí)到實(shí)踐中。實(shí)施禮儀教育，可以建立起和諧的校園關(guān)系，凈化校園空氣，杜絕校園中的不文明、不守禮的現(xiàn)象，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而達(dá)到全面提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)的德育目標(biāo)。

二、禮儀課程與思想政治教育有機(jī)融合的途徑

（一）思想政治理論與禮儀實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

思想政治教育更為注重思想觀念的灌輸，將抽象的理論進(jìn)行講解，從知識(shí)層面加以解釋，導(dǎo)致了學(xué)生不能夠充分理解思政知識(shí)的真正內(nèi)涵，更不好做到“內(nèi)化于心 外顯于行”，用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。如果將禮儀課程中的行為規(guī)范引入其中，學(xué)生通過(guò)踐行可以使枯燥的思政理論課程更加生動(dòng)，便于學(xué)生理解和接受。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，可以使學(xué)生在潛移默化中接受思想政治的教化，并通過(guò)感性的認(rèn)識(shí)來(lái)不斷豐富。

（二）創(chuàng)新教育教學(xué)方法，激發(fā)課堂教學(xué)活力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

習(xí)近平總書(shū)記在思政課教師座談會(huì)上發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)，“辦好思政課關(guān)鍵在教師”，關(guān)鍵在教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。怎樣讓新時(shí)期思政教育與禮儀文化達(dá)到完美的融合，這就要充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，這樣才能達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)課堂教學(xué)活力的目的。

1.課堂演練：把理論知識(shí)盡可能轉(zhuǎn)化成可做可練的內(nèi)容，讓學(xué)生們動(dòng)起來(lái)。比如，在講儀態(tài)規(guī)范時(shí)，在教師的導(dǎo)語(yǔ)鼓舞下，學(xué)生們按照坐、立、行等基本操作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行模擬實(shí)訓(xùn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，按照坐、立、行等基本操作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生互相之間可以錄視頻方便回看、也可以通過(guò)自評(píng)和他評(píng)，指出各自存在的問(wèn)題。這種模擬訓(xùn)練從課堂延伸到課外，教師持之以恒地進(jìn)行評(píng)價(jià)與監(jiān)督，學(xué)生們通過(guò)經(jīng)常性的肢體語(yǔ)言模擬訓(xùn)練之后，便養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

2.創(chuàng)設(shè)情景課堂模擬：在禮儀教學(xué)中，充分利用各種情景將禮儀教學(xué)內(nèi)容形象化。例如，在講餐飲禮儀時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)餐廳的情景，在進(jìn)行模擬前由老師分別將迎賓員服務(wù)禮儀、引位員服務(wù)禮儀以及走菜員服務(wù)禮儀的操作規(guī)范和基本要求向?qū)W生闡述清楚，然后讓學(xué)生置身就餐情景中，體會(huì)座位的講究、敬酒的學(xué)問(wèn)、上菜的順序、用餐的禮儀等，模擬出一個(gè)完整的就餐過(guò)程。情景模擬中注意啟發(fā)學(xué)生積極思考，把原來(lái)不容易理解的抽象理論變成具體、易掌握的知識(shí)，幫助他們突破難點(diǎn)、重點(diǎn)。

3.角色扮演：教師在教學(xué)過(guò)程中，把自己定位成導(dǎo)演，充分彰顯學(xué)生主體的主角地位。根據(jù)教學(xué)要求，教師不僅要精心設(shè)計(jì)出各個(gè)角色，而且還交代角色任務(wù)和可能面臨的問(wèn)題，以便引導(dǎo)學(xué)生找到解決問(wèn)題的最佳途徑。比如在講授求職禮儀時(shí)教師將應(yīng)聘事項(xiàng)一一加以說(shuō)明，然后安排學(xué)生分別扮演考官和應(yīng)聘者，從儀容儀表規(guī)范、到敲門、鞠躬、握手、遞簡(jiǎn)歷、自我介紹、與考官溝通、表達(dá)求職意向等，將課堂上所學(xué)知識(shí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)用。應(yīng)聘者要力爭(zhēng)在面試中有最佳的表現(xiàn)，而考官要秉承公平公正的原則，將所學(xué)禮儀知識(shí)作為考核要點(diǎn)來(lái)決定應(yīng)聘者的去留，其他的同學(xué)則認(rèn)真觀看、并根據(jù)老師提供的評(píng)價(jià)表對(duì)應(yīng)聘同學(xué)進(jìn)行打分等。在角色模擬結(jié)束時(shí).教師應(yīng)及時(shí)將模擬過(guò)程中所反映出來(lái)的問(wèn)題和同學(xué)們的評(píng)價(jià)進(jìn)行歸納總結(jié)，使之上升為理論化、系統(tǒng)化內(nèi)容，便于學(xué)生全面把握、整體提升。

禮儀教育更貼近實(shí)際，與抽象的理論相比較，禮儀是在日常生活中表達(dá)出來(lái)的，可以通過(guò)課堂演練、創(chuàng)設(shè)情景課堂模擬、角色扮演等教育教學(xué)方法，使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)在行動(dòng)中學(xué)習(xí)，在感悟中成長(zhǎng)。將禮儀規(guī)范與思想政治教育相結(jié)合，不但能夠提高學(xué)生的外在氣質(zhì)，也可以培養(yǎng)內(nèi)在的思想政治修養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，當(dāng)一名學(xué)生的精神素養(yǎng)由內(nèi)而外地散發(fā)出來(lái)，就形成了自己特有的氣質(zhì)。

（三）提升教師道德素養(yǎng)，發(fā)揮教師引領(lǐng)作用

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。老師，不只是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，他們是學(xué)生靈魂的塑造者。學(xué)高為師，身正為范;要樹(shù)人，先正己，要想培養(yǎng)綜合實(shí)力過(guò)硬的新一代接班人，教師就要率先垂范，從鍛造高尚的道德情操、提升自己的人格魅力入手，樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，努力擴(kuò)展專業(yè)知識(shí)和提高業(yè)務(wù)水平。在教學(xué)、生活和工作中教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，不斷堅(jiān)定自身的理想信念、培育家國(guó)情懷，主動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)思維、開(kāi)拓理論視野，自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

三、讓禮儀課堂走入生活，變“教室小課堂”為“生活大課堂”，切實(shí)落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，“勸學(xué)、篤行”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新理念的重要組成部分，課堂上學(xué)到的知識(shí)最終是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的。所以《現(xiàn)代禮儀》課程的課堂不僅在教室里，還在校園里、家庭里、社會(huì)中，“生活處處是課堂，一言一行皆課程”。我們從以下幾個(gè)方面做到“禮儀知識(shí)生活化? 激活禮儀大課堂”：

分組監(jiān)督機(jī)制。班內(nèi)學(xué)生分為幾個(gè)組，組內(nèi)成員每天互相監(jiān)督、提醒，日常生活中大家的站、坐、蹲、行姿勢(shì)是否符合禮儀規(guī)范，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)提醒糾正，團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互提高。而各組之間展開(kāi)監(jiān)督競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)其他組成員有問(wèn)題及時(shí)提醒并記錄下來(lái)，每周把記錄結(jié)果統(tǒng)計(jì)上報(bào)，作為考核成績(jī)。

家校合作機(jī)制。例如我們把餐桌禮儀、交談禮儀、電話禮儀等的相關(guān)要求發(fā)布在家長(zhǎng)群，讓家長(zhǎng)配合學(xué)校監(jiān)督提醒學(xué)生“禮儀知識(shí)生活化”。

以大型活動(dòng)為契機(jī)強(qiáng)化實(shí)踐。 利用學(xué)校的一些大型活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生禮儀實(shí)踐，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、成人禮、聯(lián)歡會(huì)、文化節(jié)、迎新典禮、畢業(yè)典禮等，對(duì)學(xué)生的社交禮儀進(jìn)行實(shí)踐檢測(cè)。

以社團(tuán)形式使禮儀訓(xùn)練常態(tài)化。 學(xué)校專門成立“禮儀社”，禮儀社團(tuán)的成員定期在學(xué)校進(jìn)行“禮儀展演”和“禮儀知識(shí)講座”，使禮儀規(guī)范真正做到入腦、入心，達(dá)到立德樹(shù)人，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

綜上所述，禮儀教育是素質(zhì)教育課程，也是思想政治教育中的一個(gè)重要組成部分。二者之間是內(nèi)容與形式的關(guān)系，即禮儀教育是思想政治教育的具體表現(xiàn)，而思想政治教育又對(duì)禮儀文化起到了一定的指導(dǎo)作用。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的禮儀文化，具有社會(huì)的歷史繼承性，將其融入到思想政治文化教育中，深化了思想政治教育的同時(shí)，也推進(jìn)了禮儀文化教育。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我們要進(jìn)一步發(fā)揮禮儀在思政教育中的橋梁作用，在引導(dǎo)學(xué)生重視禮儀課的前提下，大膽改革禮儀課教學(xué)模式，激發(fā)課堂教學(xué)活力，積極探索學(xué)校思政教育的新途徑，為思政教育創(chuàng)造有利條件，以適應(yīng)職業(yè)教育改革的需要。

參考文獻(xiàn)

[1] 于麗萍.中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究[D].山東大學(xué)，2016（3）.

[2] 林春.高校思想政治教育課引入禮儀文化教育探析[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2012，25（11）.

[3] 杜鵑.高職院校禮儀課程的德育負(fù)載性研究[D].蘇州大學(xué)，2011.

[4] 李正軍，文春風(fēng).教師禮儀：高校思想政治教育的重要元素[J].廣東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，39.

基金項(xiàng)目：本文系河北省政研會(huì)2019年立項(xiàng)課題（編號(hào)：HBSZKT-2019355）。

作者簡(jiǎn)介：王萍（1980.10- ），女，漢族，本科，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，講師，研究方向：禮儀課程與思想政治教育的有機(jī)融合。