論《老炮兒》的空間敘事

李亞軍

【摘 要】《老炮兒》是管虎導(dǎo)演的近幾年的佳作，本文用空間敘事理論，從三個(gè)空間層次整體分析了《老炮兒》的空間象征意義。六爺一生中都在講規(guī)矩，即使報(bào)警也不行，導(dǎo)演用鴕鳥象征六爺，當(dāng)鴕鳥奔跑在大街上時(shí)，六爺也把講規(guī)矩發(fā)展到了極致。通過三種空間理論的相互交錯(cuò)，對影片的人物形象和主題的表達(dá)深化都起到了無可挑剔的非凡價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】空間敘事;規(guī)矩

中圖分類號：J905? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）34-0097-01

著名導(dǎo)演管虎創(chuàng)作的電影《老炮兒》是一部耐人尋味的經(jīng)典影片，老炮兒一詞是指代年輕時(shí)很能造的，且無所事事的老人，用電影中悶三兒的一句話解釋就是年輕時(shí)說話特別靈，現(xiàn)在老了說話不太靈了。在電影中，從始至終都在講述著一種規(guī)則，做什么事都有規(guī)矩。就像影片剛開始的六爺?shù)谝淮蔚菆鰟褡栊⊥蛋彦X包里面的身份證給人家寄過去一樣，這就是規(guī)矩。隨后故事也就從這開始，空間敘事也慢慢展開。本文基于加布里爾·佐倫在《走向敘事空間理論》[1]中，以提出的區(qū)分構(gòu)成空間的三個(gè)層次理論的觀點(diǎn)為主要依據(jù)，分析電影《老炮兒》的地志空間、社會空間和文本空間三個(gè)方面。

在電影《老炮兒》中，關(guān)于對地志空間的解構(gòu)是通過直接描寫和敘述的方式來表達(dá)其結(jié)構(gòu)的。管虎把《老炮兒》中的地志空間進(jìn)行并置和對比，來變現(xiàn)其高超的手法和象征意義。用過這些相結(jié)合的對比，很清楚能夠看到地志差異下所蘊(yùn)含的社會空間差距，直截了當(dāng)?shù)乜坍嬃艘粤鶢敒槭椎摹袄吓趦骸焙鸵孕★w為首的新“老炮兒”（三環(huán)十二少）們的人物形象和個(gè)性。導(dǎo)演在電影中沒有分別敘述兩撥人的生活場景，而是著重講述了在繁榮北京城下的老北京胡同的生活起居，也就是六爺周圍生活的場景和所謂的勢力范圍。而小飛的場景只在修理廠里。就這樣把北京城的繁榮象征地志和老北京胡同的熱鬧地志進(jìn)行并置和對比，隨著一組長鏡頭的展開，胡同的男女老少穿著普通但熱心淳樸，京味兒十足。另外一邊則是高聳的小洋樓，醒了時(shí)分的紅酒以及一輛電影中作為戲劇矛盾的聚焦點(diǎn)法拉利跑車。通過對這些地志空間的描繪，顯而易見地表明了北京地域的貧富差距，同樣也象征了兩者地志下的社會文化價(jià)值觀的差異。為了還兒子欠下的“債”，六爺在修理廠和小飛第一次交鋒，當(dāng)六爺豪氣地拿出2000塊錢補(bǔ)償小飛的修車錢時(shí)，引來了周圍所有人的哄笑。但六爺是講規(guī)矩的，所以只能按規(guī)矩來辦事。老炮兒與“新炮兒”的碰撞，顯然老炮落了下風(fēng)。六爺和小飛之間的較量，充分展示了在地志空間下的差異和無法彌補(bǔ)的認(rèn)知。

在《空間的生產(chǎn)》[1]中空間被重新定義，即物理空間、心里空間和社會空間。對于社會空間定義，列斐伏爾又區(qū)分成了三種概念，這里只說一下空間的實(shí)踐。

故事發(fā)展的主線是以六爺為了把兒子“贖”回來，不斷見招拆招的故事。六爺那個(gè)時(shí)代，他們沒有更多的物質(zhì)條件，六爺也只能是遛遛鳥逛逛街，誰家有困難，就過去幫兩把。他最大的財(cái)富就是精神財(cái)富和他在胡同里的地位，大家都會和他插諢打科。每天早上六爺會逛一遍這不大不小的胡同，這些也就是六爺所處的社會空間中日常生活的體現(xiàn)，如果不是兒子“坑爹”，或許六爺永遠(yuǎn)都會活得那么滿足。但也又像那被囚禁的鴕鳥一樣，早晚一天還會掙脫牢籠，奔向自由。

反觀小飛的社會空間，印象最深的還是三環(huán)十二少的介紹。南方某高官的兒子，每天的活動(dòng)就是改裝車輛，然后和所謂的兄弟們在夜晚的下班高峰時(shí)期或者半夜進(jìn)行飆車比賽。六爺和小飛本就是兩個(gè)世界的人，小飛認(rèn)為六爺就應(yīng)該是活在書里的人，現(xiàn)實(shí)生活不可能有，六爺也覺得這群新“炮”們太不懂規(guī)矩，瞎胡鬧，打心底瞧不上眼。正因?yàn)橛腥绱舜蟮纳鐣臻g上的差距，讓故事的戲劇性和悲劇性得以繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)也表明了衰退的潮汐也永遠(yuǎn)不會再回來。

影片《老炮兒》的情節(jié)主線發(fā)展主要是圍繞一個(gè)大的戲劇沖突就是講規(guī)矩，六爺認(rèn)為現(xiàn)在的孩子們都不會講規(guī)矩，小飛卻認(rèn)為自己也有著一套規(guī)矩。在整個(gè)故事發(fā)展的過程中，有兩個(gè)比較有趣的地方。一是本來六爺已經(jīng)湊好錢數(shù)，卻被“燈罩”給好心辦了壞事，六爺依舊還是在講規(guī)矩，最后六爺也得接受茬架的約定。第二個(gè)是在故事的整個(gè)發(fā)展過程中，話匣子多次勸六爺選擇報(bào)警處理。可是六爺就是不報(bào)警，他有著他的規(guī)矩，他也懂規(guī)矩和道義。整個(gè)故事中對于六爺、悶三兒等人的刻畫展現(xiàn)的是淋漓盡致，對于小飛不成熟的性格，也躍然紙上。故事在敘述中，也運(yùn)用了回憶和小插敘的敘事手法。這都對影片主題的闡釋，起到了重要的作用。在文本空間里，無論是六爺還是小飛他們，都活在了一種獨(dú)有的精氣神里，這種精神或許只有在《小李飛刀》里才能看到。

梅洛·龐蒂在《知覺現(xiàn)象學(xué)的》一書中，這樣說道：“人民不能區(qū)分其中表達(dá)的被表達(dá)的東西，其意義只有通過一種直接聯(lián)系才能理解，在四周傳播其意義時(shí)，不離開其時(shí)間和空間位置的存在?！盵2]這段話直接闡述傳播意義下的時(shí)間和空間的重要性。電影《老炮兒》向我們講述了一部輝煌的奮斗史。從敘事空間理論的角度分析電影的空間藝術(shù)，可以看出導(dǎo)演高超的敘事手段，同一片藍(lán)天下不對等的，而又那么相似的一群人的故事，導(dǎo)演講好了一個(gè)非常難講的故事。時(shí)代更替，總該要下臺歇歇了。

參考文獻(xiàn)：

[1]程錫麟.論《了不起的蓋茨比》的空間敘事[J].江西社會科學(xué)， 2009（11）：28-32.

[2]（法）梅洛—龐蒂.知覺現(xiàn)象學(xué)[M].姜志輝，譯.北京：商務(wù)印書館，2003.