《三國(guó)演義》甘寧形象論

遲羽西 楊敬民

摘要：甘寧是《三國(guó)演義》中東吳集團(tuán)的一名重要的勇武將領(lǐng)，作者依托史傳對(duì)其進(jìn)行了藝術(shù)加工和重新塑造。作者對(duì)其的塑造，既有典型的故事情節(jié)與場(chǎng)景的展現(xiàn)，又有細(xì)致深刻的刻畫(huà)。體現(xiàn)出了他“良禽擇木而棲”的擇主觀，胸有韜略的勇鷙之才以及快意恩仇的英雄氣概。也使得甘寧這一史傳人物在小說(shuō)中有了生動(dòng)的藝術(shù)呈現(xiàn)。甘寧作為東吳集團(tuán)的將領(lǐng)，作者對(duì)其采取的表現(xiàn)手段并非是忠奸的對(duì)立，而是呈現(xiàn)出另外一種狀態(tài)，因此具有分析和研究的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：甘寧;《三國(guó)演義》;擇主觀;虎將才;快意恩仇;俠義精神

《三國(guó)演義》人物形象研究成果中，對(duì)于東吳人物的分析研究顯得相對(duì)薄弱。有關(guān)甘寧的研究，更是寥寥無(wú)幾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅有李培培《百翎直貫曹家寨，盡說(shuō)甘寧虎將才——東吳虎將甘寧形象分析》一文對(duì)甘寧的形象作了整體分析。在洪云的碩士論文《<三國(guó)演義>“擇主”描寫(xiě)研究》中，作者將甘寧擇主意愿歸入建功立業(yè)且精神可嘉一節(jié)中，卻并未進(jìn)行深入分析?！度龂?guó)演義》小說(shuō)雖然對(duì)東吳集團(tuán)整體進(jìn)行弱化處理，但是其人物群體卻是不能忽視的存在。如果深入的分析甘寧形象，可以發(fā)現(xiàn)作者對(duì)其的塑造并不僅僅局限于驍勇善戰(zhàn)這一層面。所以，筆者擬從形象剖析入手，從多維的角度來(lái)闡釋甘寧的人物形象。

一、良禽擇木而棲的擇主觀

甘寧出身于劫江賊，而后痛改前非，最先投奔劉表，然后事黃祖，最終歸附孫權(quán)。甘寧建功立業(yè)的人生目標(biāo)清晰明確，并畢生為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而奔走，是屢次易主的典型將士，其波折的人生經(jīng)歷反映出了他良禽擇木而棲的擇主觀。

（一）英雄不問(wèn)出處

甘寧雖然起身于錦帆賊，但是頗通史書(shū)，不同于一般的賊寇。對(duì)照史書(shū)《三國(guó)志》（陳壽）可以發(fā)現(xiàn)，作者盡皆保留了史傳中所記載的甘寧出身的部分：

甘寧字興霸，巴郡臨江人也。少有氣力，好游俠，招合輕薄少年，為之渠帥;群聚相隨，挾持弓弩，負(fù)毦帶鈴，民聞鈴聲，即知是寧?！共还ソ伲H讀諸子，乃往依劉表，因居南陽(yáng)，不見(jiàn)進(jìn)用，后轉(zhuǎn)托黃祖，祖又以凡人畜之。

與東吳其他武將相比，作者對(duì)于甘寧的生平部分著墨較多。小說(shuō)于第十五回中交代蔣欽和周泰的出身時(shí)，將二人身世一筆帶過(guò)，只說(shuō)“二人皆遭世亂，聚人在洋子江中，劫掠為生”，其余生平之事皆未表明。甘寧通史書(shū)則有謀，有氣力則勇，好游俠則義，又曾招合亡命之徒，縱橫于江湖之中。由此可見(jiàn)，甘寧雖為劫江賊寇出身，但是瑕不掩瑜，可謂是有膽有識(shí)、有勇有謀的難得將才。另外，小說(shuō)中甘寧的出身是由呂蒙口中轉(zhuǎn)述出來(lái)的，這與《甘寧傳》中記載的“周瑜、呂蒙皆共薦達(dá)”存在出入，想來(lái)是作者也想借此情節(jié)突出呂蒙的薦賢之能，東吳將領(lǐng)尚且能夠不問(wèn)英雄出處進(jìn)行舉薦，可知甘寧投靠東吳孫權(quán)是一個(gè)正確的決定。

（二）三易其主擇明君

甘寧識(shí)人的眼光獨(dú)到。初事劉表的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)劉表是不能成大事的人。當(dāng)初劉表部下蔡瑁不聽(tīng)眾將的策略，導(dǎo)致劉表軍隊(duì)大敗，但是因?yàn)閯⒈韯倓側(cè)⒘瞬惕Ｖ?，所以沒(méi)有按軍法處置蔡瑁。這等重色輕軍，軍無(wú)政法之徒，必不被甘寧放在眼里。再如黃祖被東吳所擒，劉表忽視蒯良的建議，為了換回黃祖，把孫堅(jiān)的尸體還給東吳，并且罷兵休戰(zhàn)。劉表不去攻擊未成氣候的東吳，反而放虎歸山，可見(jiàn)其目光短淺。荀攸曾在第三十二回中言：“天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，不敢展足，其無(wú)四方之志可知矣。”甘寧此時(shí)雖然在劉表軍中，卻能夠客觀的看待自己的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)過(guò)多久，甘寧便去投奔了孫權(quán)。曹操在第三十三回中也說(shuō)：“劉表坐談之客耳。自知才不如劉備，重任之，則恐不能制;輕任之，則備不為用?！泵u(píng)曹操“先言劉表不足慮。”曹操是一代梟雄，不但能夠識(shí)人之才，自然也能夠識(shí)人不才。甘寧的見(jiàn)地，正和世間的英雄謀士相合，可謂英雄所見(jiàn)略同。劉表自身的謀略不夠，也沒(méi)有識(shí)人用人的才能。彌衡是狂傲之才，劉表因?yàn)榭癜林?，便不能容他，使黃祖殺了彌衡。彌衡這樣的狂傲之士都沒(méi)能引起劉表的注意，甘寧低調(diào)賣(mài)命，劉表又怎么會(huì)重視呢？甘寧將劉表看得十分透徹，于是另謀出路去投奔東吳。

甘寧的第二主黃祖，也沒(méi)有比劉表賢明。雖然他截住了甘寧，使甘寧為自己效力，但是一直以劫江賊的身份相待，不肯重用甘寧。從其殺彌衡一事，就可以知道，黃祖這個(gè)人沒(méi)有大智慧，而且盲目自信。當(dāng)初黃祖與東吳交戰(zhàn)，處于下風(fēng)的時(shí)候，因?yàn)楦蕦幰患渌懒藢O權(quán)手下大將凌操，奮力抵抗，才得以保全江夏，救了黃祖。然而黃祖對(duì)于此事并沒(méi)有心存感激，蘇飛屢次進(jìn)諫也沒(méi)能改變黃祖心意。由于黃祖一直抱有“寧乃劫江之賊，豈可重用”的想法，甘寧也一直沒(méi)有被重用。黃祖部下蘇飛不忍甘寧的才能被埋沒(méi)，行了方便，勸甘寧離開(kāi)。甘寧懂得變通，也知道為黃祖這個(gè)人效力再久也沒(méi)有什么用，果斷出走了。后來(lái)黃祖被甘寧殺死，玄德亦有言：“黃祖性暴，不能用人，故致此禍。”毛本評(píng)黃祖之死道：“可為不能用人之戒?！闭鎽?yīng)了周瑜那句“得人者昌，失人者亡”。

甘寧在孫權(quán)軍中，終于獲得用武之地。明主孫權(quán)，不以出身論英雄，能聽(tīng)呂蒙的薦言，不像黃祖一樣輕視蘇飛的言論，輕視甘寧的出身，孫權(quán)作為君主的才能勝于黃祖百倍。如甘寧剛剛投奔孫權(quán)，孫權(quán)就虛心求教破敵之法。孫權(quán)知道甘寧曾為黃祖部下，十分了解黃祖。如果用甘寧來(lái)攻打黃祖，那么攻破黃祖簡(jiǎn)直易如反掌。孫權(quán)的將兵之法，如此可見(jiàn)一斑。甘寧誠(chéng)心來(lái)投靠孫權(quán)，孫權(quán)以禮相待，這也正是英雄惺惺相惜的緣故。孫權(quán)沒(méi)有因?yàn)楦蕦幬羧招ЯS祖的時(shí)候，射死了大將凌操而去怨恨甘寧，可見(jiàn)孫權(quán)是寬容大度，極能容物之人。孫權(quán)如此英雄，而甘寧識(shí)得英雄。使將得其主，主得其將，必然君臣相契。

（三）君臣相契的關(guān)系

甘寧投奔孫權(quán)之時(shí)，便將對(duì)于當(dāng)今世事的見(jiàn)識(shí)訴于孫權(quán)，孫權(quán)亦由衷贊嘆：“此金玉之論也?！睂O權(quán)既能聽(tīng)甘寧之謀，用甘寧之武，何愁不勝！甘寧為黃祖部下的時(shí)候，雖然冒死救護(hù)黃祖，然而黃祖卻不納其情，這是臣契君而君不契臣。甘寧為東吳將領(lǐng)之時(shí)，能不避矢石砍殺鄧龍，百騎劫曹營(yíng)，這些都是因?yàn)槌计蹙?。不同于黃祖的是，孫權(quán)重用甘寧，凡有戰(zhàn)役，幾乎必令甘寧為先鋒。孫權(quán)知其勇而信其能，此乃君臣相契也。

縱觀《三國(guó)演義》全書(shū)，君臣相契是一個(gè)集團(tuán)是否有凝聚力和能否取勝的關(guān)鍵性因素。孫策不疑太史慈而得勇將，劉備不疑黃忠而退敵軍，曹操誤信讒言斬都督而悔悟，是以體現(xiàn)君臣相契的重要性。孫桓被困，孫權(quán)令甘寧領(lǐng)十萬(wàn)軍前去救應(yīng)，此時(shí)的甘寧已經(jīng)身患痢疾，帶病出征，最后被沙摩柯射中后頸，死于富池口的大樹(shù)之下。史傳中甘寧對(duì)于甘寧之死并沒(méi)有明確交代，小說(shuō)中甘寧戰(zhàn)死疆場(chǎng)卻未失其節(jié)，孫權(quán)愛(ài)惜甘寧而助其避凌統(tǒng)之鋒，亦是君臣相契也。孫權(quán)不負(fù)甘寧，甘寧亦不負(fù)孫權(quán)。

二、胸有韜略的虎將之才

蜀漢有五虎上將，東吳也不乏能夠南征北戰(zhàn)的英勇將領(lǐng)。東吳眾多武將之中，甘寧在“百騎劫曹營(yíng)”中“一戰(zhàn)成名”，為讀者所熟知，后世更有詩(shī)曰：“鼙鼓聲喧震地來(lái)，吳師到處鬼神哀。百翎直貫曹家寨，盡說(shuō)甘寧虎將才?！弊屑?xì)研讀小說(shuō)可以發(fā)現(xiàn)，“虎將”只是甘寧之才的冰山一角。甘寧的膽識(shí)和韜略也是這一人物形象上不容置喙的耀眼之處。

（一）盡說(shuō)甘寧虎將才

武將必有過(guò)人之處，江夏之戰(zhàn)時(shí)就首先展露了甘寧卓越的箭法。甘寧一箭射死凌操，黃祖這才得以保住夏口。之所以說(shuō)甘寧箭法超群，是因?yàn)榱璨僖嗖皇堑乳e之輩。孫策之時(shí)，凌操即率土人助孫策退敵，孫策見(jiàn)凌操“威儀出眾”，允凌操攜子投入孫策麾下。黃祖亦抵擋不住東吳軍隊(duì)的迅猛之勢(shì)，而甘寧只一箭便射死東吳一員“威儀”大將，甘寧像鷙鳥(niǎo)一樣勇猛，能夠精準(zhǔn)的抓獲眼前的獵物，正如甘寧這危難之中的神來(lái)一箭，確實(shí)是勇鷙之才?！皣L招合亡命”，事實(shí)上這也是甘寧勇鷙之才的側(cè)面暗示。大丈夫當(dāng)應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)中挺槍立馬，將生死置之度外。后甘寧投入孫權(quán)陣營(yíng)，每每出戰(zhàn)，便為前部先鋒，如遇矢石攻擊，亦冒矢石而上，撥開(kāi)箭林，英勇無(wú)敵。劫曹營(yíng)之時(shí)，“甘寧只將百騎，左沖右突”，使得曹軍驚慌而自相擾亂。此不僅可以看出甘寧有膽，仔細(xì)想來(lái)，只將百騎便是其早已胸有成竹之故。李贄評(píng)道：“甘寧實(shí)有本事”，甘寧百騎，“在營(yíng)內(nèi)縱橫馳驟，逢著便殺”，直殺得曹軍膽戰(zhàn)心驚。營(yíng)內(nèi)鼓聲大燥，舉火如星，場(chǎng)面甚是壯觀好看。甘寧從南門(mén)殺出之時(shí)，無(wú)人敢擋。如此氣勢(shì)，怎一個(gè)勇字了得。孫權(quán)于逍遙津被張遼殺敗，懼憚張遼的同時(shí)更是有言對(duì)甘寧進(jìn)行高度贊美：“孟德有張遼，孤有甘興霸，足以相敵耳。”甘寧之勇，于一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)出來(lái)。

甘寧不僅可用，更會(huì)用兵。劫曹營(yíng)一戰(zhàn)，甘寧雖成竹在胸，其余百名將士對(duì)此卻無(wú)十分信心，皆面面相覷。甘寧以酒壯其膽，以言激之：“我為上將，且不惜命;汝等和得遲疑。”甘寧在此起到了表率的作用，似群龍之首，漲其士氣，并號(hào)令將士插鵝翎于盔上，其作用是在夜晚營(yíng)中快速區(qū)分?jǐn)耻娪衍?，廝殺暢快。孫權(quán)賞賜，盡皆分與百人，兵自拜服。毛本對(duì)于南人評(píng)道：“南人本是無(wú)用，激之則有用?！备蕦幧钪O激將之法，孫權(quán)亦曾數(shù)次使用激將之法，甘寧善將兵，孫權(quán)善將將。此亦是君臣相契。

（二）勸取荊州的金玉之論

甘寧勇而能謀，未得其主之時(shí)，天下大勢(shì)已了然于胸。甘寧知道曹操日后定當(dāng)行篡竊之事，爭(zhēng)南荊之地，而劉表孱弱，這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)是非常容易的事情，南荊的地理位置優(yōu)越，奪之，則霸業(yè)可定。此論與孔明出山時(shí)為劉備所謀不謀而合?？酌鳂O言曹操挾天子以令諸侯，孫權(quán)國(guó)險(xiǎn)而民附，皆不可圖。而荊州“東連吳會(huì)，西通巴蜀”，可以?shī)Z之，如此便成鼎足之勢(shì)，圖中原即為水到渠成之事。毛本在此批道：“孔明勸劉備取荊州，甘寧亦勸孫權(quán)取荊州?？酌鲃駝淙“褪?，甘寧亦勸孫權(quán)取巴蜀?！泵细缸訉⒏蕦幈燃缈酌?，而諸葛亮又堪稱(chēng)《三國(guó)演義》中“智絕”之人，可見(jiàn)甘寧之見(jiàn)識(shí)亦非一般武將可比?！叭绱艘?jiàn)識(shí)，豈得以劫江賊目視耶？”孫權(quán)得到這樣一個(gè)胸有韜略的勇鷙之才，如虎添翼。

三、快意恩仇的英雄氣概

《三國(guó)演義》在塑造甘寧人物形象的時(shí)候，將其游俠之氣有重點(diǎn)、有選擇的進(jìn)行了突出。兩漢之際的“游俠”之人，有著很明顯的雙重人格。一方面他們有役使貧賤，殺人無(wú)辜的不齒之行，另一方面他們也恩怨分明，仗義疏財(cái)。小說(shuō)中交代甘寧“好游俠”，但是體現(xiàn)出來(lái)的僅僅是西漢“游俠”之氣的一方面，作者沒(méi)有選取甘寧性格暴虐，殺害士卒的事情，而是將重點(diǎn)放在了后者，著重刻畫(huà)甘寧的英雄氣概，刪減掉史傳中對(duì)甘寧英雄形象有爭(zhēng)議的部分，這也是塑造甘寧英雄形象的時(shí)候所必然采取的手段。

（一）輕生重義，恩怨分明

甘寧義救蘇飛一事，就能看出甘寧的英雄之氣。黃祖兵敗的時(shí)候，蘇飛淪為階下之囚，蘇飛偷偷地向甘寧求救。甘寧對(duì)落魄的蘇飛非但沒(méi)有避之不及，而是動(dòng)情陳言：“飛即不言，吾豈忘之？”就算蘇飛不求救于甘寧，以甘寧骨子里的“游俠”之氣，也不會(huì)忘記蘇飛對(duì)其的恩情。蘇飛遇難，甘寧無(wú)論如何也不會(huì)坐視不理。蘇飛對(duì)甘寧亦不僅僅只有舉薦之恩，若不是蘇飛勸其另謀他主，便會(huì)平庸一生甚至遭人陷害失去性命。此舉無(wú)異于救命之恩?！懊尽痹诖伺溃骸敖裰髡?，幸其人之不言，甚且惡其人之言矣?！泵细缸右操潎@甘寧不負(fù)蘇飛的品質(zhì)難能可貴。忘恩負(fù)義之人，永遠(yuǎn)慶幸著有恩于自己的人不要有求于自己，更有甚者還會(huì)憎惡麻煩自己的言語(yǔ)，將往日的情分拋于腦后，明哲保身?！懊尽痹u(píng)價(jià)甘寧：“追本窮源，知恩報(bào)德，是血性男子，不是無(wú)義氣丈夫?！崩钯棇?duì)此也評(píng)道：“甘寧丈夫。”毛氏和李贄等評(píng)點(diǎn)家皆以“丈夫”稱(chēng)之，甘寧當(dāng)之無(wú)愧。甘寧的丈夫義氣不僅停留在口頭，還付諸了行動(dòng)。甘寧在孫權(quán)面前頓首哭告，愿退回官爵。甘寧愿意用自己畢生所求的建功立業(yè)的機(jī)會(huì)換蘇飛一命，畢竟蘇飛與甘寧各為其主，做到如此已是仁至義盡。但是不止于此，甘寧還愿意以性命向?qū)O權(quán)擔(dān)保蘇飛不會(huì)逃跑?？梢詾閳?bào)恩獻(xiàn)出自己的生命，并且無(wú)條件的相信蘇飛，這已經(jīng)不僅僅是受人之托，忠人之事的義氣了，是可以獻(xiàn)出生命的義氣。甘寧輕生重義的“游俠”之氣在此得到印證。

報(bào)恩“丈夫”，報(bào)仇亦“丈夫”。史傳中關(guān)于黃祖之死的記載并沒(méi)有小說(shuō)中詳細(xì)，只有“權(quán)遂西，果禽祖，盡獲其士眾?！毙≌f(shuō)安排甘寧在夏口東門(mén)射殺黃祖，作為不能用人之警告。黃祖沒(méi)有看出甘寧的才能，以劫江賊輕視甘寧，所以招致殺身之禍。昔關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將而曹操厚待之。曹操不用關(guān)羽，是怕關(guān)羽報(bào)恩完畢，便一走了之。而黃祖目光短淺，不用人只是因?yàn)椴蛔R(shí)人才而已。所以關(guān)羽能夠在曹操敗走華容道的時(shí)候放曹操一馬，而甘寧于夏口射黃祖落馬，都是英雄恩怨分明的表現(xiàn)。小說(shuō)中安排這一情節(jié)，一方面使甘寧身上的“游俠”氣質(zhì)得到更好的展現(xiàn)，同時(shí)又是借此宣揚(yáng)“得人者昌”的用人理念。

（二）深明大義，不計(jì)前嫌

長(zhǎng)久以來(lái)，因?yàn)闅⒏钢鹆杞y(tǒng)一直與甘寧交惡。在對(duì)抗曹軍的那場(chǎng)戰(zhàn)役中，凌統(tǒng)出戰(zhàn)張遼，曹操觀戰(zhàn)時(shí)令曹休暗放冷箭凌統(tǒng)被掀翻在地，將要危及性命之時(shí)，甘寧不計(jì)前嫌，放箭射殺曹將救了凌統(tǒng)。甘寧自是恩怨分明，與黃祖之怨，只有你死我活才能夠解決，與凌統(tǒng)之怨，卻可以易得抱怨而化解，從中我們也可以窺見(jiàn)甘寧“丈夫”之氣的另外一面。凌統(tǒng)沒(méi)有想到甘寧會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻出手相救，這也是人之常情。但是凌統(tǒng)并非不通曉事理之人，“不想公能如此垂恩！”已將心中的怨恨抹去，二人冰釋前嫌，自此結(jié)為生死之交。甘寧和凌統(tǒng)因?yàn)闅⒏钢Y(jié)仇，又因?yàn)榫让舛髟?。甘寧能夠在大敵?dāng)前之時(shí)，以大局為重，其深明大義的情懷讓甘寧的人物形象也閃閃發(fā)光。

《三國(guó)志通俗演義》對(duì)于甘寧放箭救凌統(tǒng)情節(jié)與《三國(guó)演義》稍有差別。凌統(tǒng)從孫權(quán)處得知，放箭救自己的正是甘寧，于是拜謝甘寧說(shuō)“不想兄長(zhǎng)如此施恩！”甘寧說(shuō)：“主公令我仇將恩報(bào)，今稍報(bào)公萬(wàn)分之一也?！绷杞y(tǒng)于是與甘寧結(jié)為生死之交?！度龂?guó)志通俗演義》的寫(xiě)法中，孫權(quán)起到了最為主要的調(diào)和作用，而甘寧的主觀求和意愿并沒(méi)有很強(qiáng)烈。前句是主公對(duì)甘寧的指導(dǎo)，希望甘寧能夠?qū)⒍说臍⒏钢鹩枚髑槁诨?，而后句則是甘寧自己內(nèi)心對(duì)于凌統(tǒng)的愧疚之情。他表示自己愿意一直照應(yīng)凌統(tǒng)，來(lái)還殺父之仇的債。《三國(guó)演義》則弱化了孫權(quán)在其中所起到的作用，僅僅將甘寧放箭救凌統(tǒng)的事情表述出來(lái)，剩下的事情由兩個(gè)人自己解決?！度龂?guó)演義》中沒(méi)有主公的教唆，甘寧自愿放箭救凌統(tǒng)，這是一件主觀意愿上愿意發(fā)生的事情。如果說(shuō)救人這件事情出于甘寧善良的本能，雖然隔著殺父之仇，凌統(tǒng)也與自己交惡，但是畢竟共事一主，大是大非面前，甘寧忽略個(gè)人的恩怨，能夠深明大義、不計(jì)前嫌的救下凌統(tǒng)，足以見(jiàn)得甘寧的“丈夫”之氣。

輕生重義救蘇飛，恩怨分明殺黃祖，深明大義救凌統(tǒng)，這些事件無(wú)不體現(xiàn)了甘寧身上的“游俠”之氣?？煲舛鞒饎t是甘寧的英雄氣概。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曦鐘等輯校.三國(guó)演義會(huì)評(píng)本[M].北京：北京大學(xué)出版社，1986.

[2][晉]陳壽撰，[宋]裴松之注.三國(guó)志[M].北京：中華書(shū)局，2011.

[3]朱一玄，劉毓忱.三國(guó)演義資料匯編[Z].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2003.

[4]羅貫中.三國(guó)志通俗演義[M].汪原放標(biāo)點(diǎn).上海：上海古籍出版社，1980.

[5]羅貫中.三國(guó)演義[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010.