專訪吳良鏞：畢生矢志不移完成“中國人居夢”

王紅茹

儒雅、待人和善、謙抑，毫不擺架子，這是接觸過吳良鏞院士的人對他的評(píng)價(jià)。雖滿頭白發(fā)，但思路清晰，對周邊環(huán)境和現(xiàn)實(shí)社會(huì)一直保持著敏銳的關(guān)注。

盡管已97歲高齡，但他多年來的日常生活極有規(guī)律，依然每天早晨起床后會(huì)把當(dāng)天的安排寫下來，上午讀書看報(bào)，下午堅(jiān)持做康復(fù)運(yùn)動(dòng)、練習(xí)書法，其間也會(huì)處理科研和教學(xué)事務(wù)。

作為新中國建筑教育的奠基人之一，吳良鏞院士自1950年應(yīng)梁思成、林徽因之召，從美國歸來投入新中國的建設(shè)，他近70年的工作足跡，是新中國發(fā)展前行的縮影。

這70年，他不僅為城鄉(xiāng)建設(shè)領(lǐng)域培養(yǎng)了大批骨干人才，還榮譽(yù)等身，先后獲得世界人居獎(jiǎng)、國際建筑師協(xié)會(huì)屈米獎(jiǎng)、亞洲建筑師協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)、陳嘉庚科學(xué)獎(jiǎng)、何梁何利科技進(jìn)步獎(jiǎng)、梁思成建筑獎(jiǎng)等眾多榮譽(yù)，尤其在2012年2月14日榮獲2011年度“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，2018年12月18日被授予改革先鋒稱號(hào)，獲頒改革先鋒獎(jiǎng)?wù)?，更被他視為一生中獲得的重要榮譽(yù)。

他在日前接受《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者采訪時(shí)表示，“人居是民生問題、政治問題、科學(xué)問題。探索讓全社會(huì)如何擁有一個(gè)良好的與自然相和諧的人居環(huán)境，讓人們能夠更好地生活、學(xué)習(xí)、研究和工作，這是我莊嚴(yán)的責(zé)任，也是應(yīng)盡的義務(wù)。”

吳良鏞頭腦清晰，記憶力驚人，雖歷經(jīng)諸多世事，但他隨口說出如煙往事，卻又歷歷如昨日發(fā)生。

立志學(xué)習(xí)建筑

1922年，吳良鏞出生于南京，自小生活在一個(gè)動(dòng)亂的年代。吳良鏞回憶，當(dāng)時(shí)國家正值內(nèi)憂外患，中國大地戰(zhàn)火連連。1937年南京淪陷前，他跟隨兄長流亡內(nèi)地，先后到武漢、重慶合川求學(xué)。

1940年6月，吳良鏞在重慶合川參加大學(xué)統(tǒng)招考試，剛交完最后一科考卷，就聽到防空警報(bào)響起，日本人的戰(zhàn)機(jī)突然來襲。“我們急忙躲到防空洞，剛?cè)攵矗偷貏?dòng)山搖，防空洞里面碎石脫落。等一兩個(gè)小時(shí)后，出了防空洞，整個(gè)城市漫天大火，近半個(gè)合川城都在燃燒?！?/p>

當(dāng)時(shí)的悲慘情景對他心靈的刺痛，永遠(yuǎn)難忘。正是這種離鄉(xiāng)背井、國破家亡的痛苦經(jīng)歷，激發(fā)了吳良鏞學(xué)習(xí)建筑的志向：一心想把被戰(zhàn)火摧毀的家園重新建設(shè)起來。

1940年至1944年，吳良鏞進(jìn)入重慶中央大學(xué)建筑系讀了三年半書。1944年初他進(jìn)入大學(xué)四年級(jí)，正當(dāng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有所開竅之時(shí)，因抗日戰(zhàn)爭需要，所有這屆學(xué)生全部被征調(diào)為醫(yī)院譯員，以應(yīng)戰(zhàn)略反攻的需要。

人生中有太多的機(jī)遇和變遷，吳良鏞回顧自己的經(jīng)歷，有幾次重要的十字路口：1945年受當(dāng)時(shí)已是眾人仰望學(xué)者梁思成的召喚，赴清華大學(xué)協(xié)助籌辦建筑系。

1948年夏，又經(jīng)梁思成先生推薦，赴美國匡溪藝術(shù)學(xué)院師從著名教授沙里寧門下，主修城市設(shè)計(jì)，次年獲碩士學(xué)位。

1950年，收到梁思成、林徽因“新中國急需建設(shè)人才”的來信后，他沖破重重阻撓，繞道香港回國，重新執(zhí)教清華建筑系，主持市鎮(zhèn)組，并與中國農(nóng)業(yè)大學(xué)汪菊淵教授（1995年當(dāng)選為中國工程院院士）一起開設(shè)我國第一個(gè)園林專業(yè)。

每一個(gè)十字路口，對他而言都至關(guān)重要?！叭说囊簧?jīng)歷諸多個(gè)十字路口，一個(gè)彎轉(zhuǎn)錯(cuò)了，就很難再回到往昔的志愿?！眳橇肩O說。

而這一切炫麗，只是他全部生命光彩的一部分。

中國特色的人居環(huán)境科學(xué)應(yīng)運(yùn)而生

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平得以大幅度改善和提高。然而，大規(guī)模、高速度發(fā)展的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，卻使中國面臨復(fù)雜的人口、資源、環(huán)境等問題。人居問題關(guān)乎國計(jì)民生，這么重大的戰(zhàn)略問題如何解決？吳良鏞一直在尋求突破口。

1992年，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開“環(huán)境與發(fā)展會(huì)議”（地球峰會(huì)），會(huì)議通過了“里約環(huán)境與發(fā)展宣言”和“21世紀(jì)議程”，可持續(xù)發(fā)展得到最廣泛、最高級(jí)別的承諾，并獲得國內(nèi)有關(guān)部門及學(xué)術(shù)界的重視。

“我驚奇地發(fā)現(xiàn)，從人類住區(qū)的需求來看，它將建筑的觀念放寬了，我逐漸認(rèn)識(shí)到這些文件的意義，深受啟發(fā)。”吳良鏞說。

1993年，應(yīng)中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部主任師昌緒院士邀請，吳良鏞在學(xué)部作學(xué)術(shù)報(bào)告。他首次提出建立“人居環(huán)境科學(xué)”的建議，得到與會(huì)者的一致響應(yīng)。兩年之后，清華大學(xué)人居環(huán)境研究中心成立，人居環(huán)境研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

此時(shí)，他開始把注意力放在廣泛地思考人居環(huán)境問題?！霸谶@個(gè)過程中，我對國際國內(nèi)學(xué)術(shù)界持續(xù)保持著關(guān)注，隨著課題的實(shí)踐、理論視野的逐步展拓，開始意識(shí)到一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)活動(dòng)不能沒有理論的支撐，零碎的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得都不能簡單地疊加為理論。”

吳良鏞開始逐步地將過去涉及的人居環(huán)境研究有關(guān)理論做系統(tǒng)梳理，并開始著手撰寫《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》，把人居環(huán)境學(xué)術(shù)思想，包括人居環(huán)境科學(xué)的緣由與探索、釋義、框架、方法論、規(guī)劃與設(shè)計(jì)論、科學(xué)與教育、實(shí)踐等進(jìn)行了初步的、系統(tǒng)的探索。

吳良鏞提出的人居環(huán)境科學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個(gè)整體。2001年《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》出版，這本書是改革開放以來人居科學(xué)理論與實(shí)踐的綜合集成。

吳良鏞回憶，《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》上篇原本是關(guān)于“人類聚居學(xué)”的一篇書序，寫完后一發(fā)不可收，經(jīng)不斷擴(kuò)寫，就成了《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》一書的主體。后來，又陸續(xù)出版《明日之人居》《中國人居史》等，“說明人居環(huán)境科學(xué)理論與中國實(shí)踐基礎(chǔ)相伴發(fā)展”。

多年來，吳良鏞把人居環(huán)境學(xué)的思想，運(yùn)用到了城市規(guī)劃、京津冀等區(qū)域發(fā)展規(guī)劃、三峽工程等巨型工程涉及的人居環(huán)境研究中。2001年，九屆全國人大四次會(huì)議通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》提出：“以創(chuàng)造良好的人居環(huán)境為中心，加強(qiáng)城鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)和污染綜合治理，改善城鎮(zhèn)環(huán)境。加強(qiáng)城鎮(zhèn)規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)及綜合管理，形成各具特色的城市風(fēng)格，全面提高城鎮(zhèn)管理水平。”

在吳良鏞看來，人居科學(xué)在大時(shí)代背景中應(yīng)運(yùn)而生，旨在系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)人居問題、尋找多學(xué)科解決人居問題的戰(zhàn)略途徑和方向，是適應(yīng)時(shí)代和符合國情的科學(xué)創(chuàng)新。

起草 “北京憲章”

1999年6月，國際建協(xié)第二十屆世界建筑師大會(huì)在北京舉行，其中一項(xiàng)核心文獻(xiàn)工作是起草國際建協(xié)“北京憲章”。這個(gè)擔(dān)子落在了吳良鏞身上。事后，他將圓滿完成“北京憲章”的起草工作，歸功于多年前創(chuàng)辦的清華大學(xué)建筑與城市研究所。

1984年，年逾60歲的吳良鏞從清華大學(xué)建筑系主任的行政崗位上退下，創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑與城市研究所。

“由于清華大學(xué)建筑與城市研究所醞釀成立期間，我們對國內(nèi)外建筑發(fā)展理論做了積極探索。我參與國際建協(xié)世界建筑師大會(huì)申辦任務(wù)后，對世界建筑趨勢比較自覺地加以關(guān)注，因此我們準(zhǔn)備了相當(dāng)多的資料素材，在成文過程中，不斷精簡、壓縮，最終形成了提交大會(huì)討論通過的版本。”吳良鏞說。

在大會(huì)召開前半年，國際建協(xié)執(zhí)行局再一次來到北京審查工作，吳良鏞將起草的“北京宣言”初稿交與會(huì)代表評(píng)閱，一致認(rèn)為切合當(dāng)前問題、內(nèi)容翔實(shí)、理論與實(shí)踐探討結(jié)合緊密。

來自馬來西亞的建筑師楊經(jīng)文、大會(huì)主席薩拉、秘書長斯古塔斯對吳良鏞的初稿尤其贊賞，甚至認(rèn)為可以作為國際建筑師協(xié)會(huì)的“憲章”，而非一般的“宣言”。

吳良鏞介紹，國際建協(xié)歷屆的“宣言”大多比較短，約一頁紙，申述切合時(shí)宜的某一重要觀點(diǎn)或主張，而“憲章”是集中體現(xiàn)人們思考的莊嚴(yán)形式。

他們的建議得到了國際建協(xié)執(zhí)行局的一致通過，“因此，從這次執(zhí)行局會(huì)議開始，這一重要文件的定名就確定為國際建協(xié)《北京憲章》?！?/p>

由國際建協(xié)主席薩拉主持的第20屆世界建筑師大會(huì)1999年6月在北京正式召開，由吳良鏞宣讀的《北京憲章》，獲得了與會(huì)代表的一致通過。這也是國際建協(xié)迄今為止僅有的一份憲章。

《北京憲章》包含四部分，其中第三部分對未來建筑學(xué)的探討，走向“廣義建筑學(xué)”，包括將建筑、地景、城市規(guī)劃作為整體來看待。

“考慮建筑學(xué)的循環(huán)體系，將‘廣義建筑學(xué)與‘人居環(huán)境的思想都明確地在‘憲章中提出，闡明了建筑學(xué)的發(fā)展方向?！眳橇肩O說。

一生中的 “黃金時(shí)代”

從新中國成立之初北京市一樓一地的規(guī)劃設(shè)計(jì)，到唐山震后修復(fù)規(guī)劃;從中關(guān)村科學(xué)城規(guī)劃，到長三角、滇西北、京津冀區(qū)域發(fā)展探索，以及2004年北京總體規(guī)劃修編等，作為一名建筑學(xué)人，吳良鏞的足跡遍布了中國的大江南北。

“人居是民生問題、政治問題、科學(xué)問題。探索讓全社會(huì)如何擁有一個(gè)良好的與自然相和諧的人居環(huán)境，讓人們能夠更好地生活、學(xué)習(xí)、研究和工作，這是我莊嚴(yán)的責(zé)任，也是應(yīng)盡的義務(wù)?！薄獏橇肩O

回首一生，吳良鏞將自己的求索經(jīng)歷劃分為3個(gè)30年。

第一個(gè)30年是1922年到1951年。是他從出生到而立之年，在戰(zhàn)亂中學(xué)習(xí)和成長的過程。在他看來，這30年，一方面是學(xué)習(xí)知識(shí)、增長見識(shí)，另一方面是在動(dòng)蕩的時(shí)局中樹立了理想和信念。三十而立，也為他立志于建筑事業(yè)、堅(jiān)定建設(shè)祖國的決心打下了基礎(chǔ)。

第二個(gè)30年是1952年到1983年。新中國成立，建立了新的政治體制，此時(shí)他從美國留學(xué)歸來，將個(gè)人的力量都投入到清華建筑系的發(fā)展和新中國的城市建設(shè)工作。這個(gè)30年是他事業(yè)和學(xué)術(shù)的重要階段，追隨國家的發(fā)展，努力進(jìn)步，雖受到客觀條件所左右，但從未放棄個(gè)人主觀的努力。

第三個(gè)30年是1984 年到2014年。他卸去行政職務(wù)后成立清華大學(xué)建筑與城市研究所，伴隨改革開放春風(fēng)探索中國建筑與城鄉(xiāng)建設(shè)理論與實(shí)踐。

第三個(gè)30年被吳良鏞視為是一生中的“黃金時(shí)代”，也是他進(jìn)軍人居科學(xué)的求索歷程。無論是在全球有廣泛影響的廣義建筑學(xué)、人居環(huán)境科學(xué)的提出，還是菊兒胡同的落成與獲獎(jiǎng)，以及若干重要科研項(xiàng)目的推進(jìn)，都是在這30年中完成。

此外，吳良鏞極為重視的大區(qū)域宏觀研究，也是在第三個(gè)30年完成。在此期間，他領(lǐng)銜研究《京津冀城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃》，構(gòu)建出“一軸三帶”的區(qū)域整體協(xié)調(diào)發(fā)展格局;北京空間發(fā)展戰(zhàn)略研究和北京城市總體規(guī)劃、滇西北人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃研究、南水北調(diào)東線一期工程歷史文化環(huán)境保護(hù)研究等。

從建筑到城市，從城市到區(qū)域，這位一生追逐“人居之夢”的建筑家，已近百歲，卻依然保持謙卑，他稱自己是一個(gè)自覺、尚稱勤奮的老年建筑學(xué)人?！霸诋?dāng)下建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在中國改革開放面臨轉(zhuǎn)型和深化的新階段，希望在健康允許的條件下，依然保持勤奮的精神，繼續(xù)求索，貢獻(xiàn)一己有限的智慧和力量?！?/p>

耄耋之年，吳良鏞以積極、樂觀的態(tài)度，依然保持著年輕時(shí)對建筑事業(yè)的激情！

編輯：李慧敏 ?lihuimin@ceweekly.cn

編審： 張偉

美編：孫珍蘭