少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承的驅(qū)動(dòng)因素研究

白鴿 周子平

摘 要：少數(shù)民族特色村寨民俗體育資源稟賦豐富，極具保護(hù)傳承與開發(fā)利用價(jià)值。在尊重遺產(chǎn)擁有者發(fā)展權(quán)利的前提下，積極探索民俗體育活態(tài)傳承的方式，是新時(shí)代背景下進(jìn)一步提升其保護(hù)傳承績效，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。本文在遵循簡明可行性、科學(xué)系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)引導(dǎo)性原則的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、專家問卷法等方法，經(jīng)過兩輪篩選，最終確定影響少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承的31項(xiàng)驅(qū)動(dòng)因素。

關(guān)鍵詞：民俗體育;活態(tài)傳承;驅(qū)動(dòng)因素;少數(shù)民族特色村寨

一、引言

少數(shù)民族特色村寨民俗體育資源稟賦豐富、內(nèi)涵深厚，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，極具保護(hù)與開發(fā)利用價(jià)值。然而，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，少數(shù)民族特色村寨民俗體育資源遭到不同程度的破壞，傳承發(fā)展形勢嚴(yán)峻。如何加強(qiáng)對少數(shù)民族特色村寨民俗體育的保護(hù)，推動(dòng)民俗體育的活態(tài)傳承，成為了少數(shù)民族特色村寨建設(shè)的主要任務(wù)，且是當(dāng)前亟待解決的重要問題。鑒于此，本文以少數(shù)民族特色村寨民俗體育資源為例，通過綜合運(yùn)用因子分析、意見集中度分析等方法，揭示少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承的主要驅(qū)動(dòng)因素，以期為有效化解當(dāng)前活態(tài)傳承的瓶頸制約，促進(jìn)少數(shù)民族特色村寨民俗體育的可持續(xù)性發(fā)展提供參考。

二、少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承驅(qū)動(dòng)因素的篩選原則

科學(xué)合理的驅(qū)動(dòng)因素是正確引導(dǎo)少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承過程進(jìn)行健康發(fā)展的重要手段。因此，少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承驅(qū)動(dòng)因素的選取必須遵循一定的原則，而不能是任意一組因素的簡單堆砌。本文從研究對象的實(shí)際出發(fā)，在遵循簡明可行性、典型代表性和動(dòng)態(tài)指導(dǎo)性原則的基礎(chǔ)上選取影響少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承的驅(qū)動(dòng)因素。

（一）簡明可行性原則

本文的研究對象是少數(shù)民族特色村寨民俗體育資源，在選取民俗體育活態(tài)傳承驅(qū)動(dòng)因素的過程中要綜合考慮各因素，以便于后續(xù)調(diào)研中獲得相關(guān)資料并進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。在強(qiáng)調(diào)各驅(qū)動(dòng)因素間有機(jī)聯(lián)系的同時(shí)，應(yīng)盡量避免因素之間的交叉和重復(fù)，以防缺乏實(shí)用性;數(shù)量也應(yīng)適度，應(yīng)盡可能簡單、明了，要能充分反映所研究的問題。

（二）典型代表性原則

在選取少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承驅(qū)動(dòng)因素的過程中要全面系統(tǒng)考慮各因素，要選擇一些具有典型代表性的驅(qū)動(dòng)因素進(jìn)行綜合評估，通過測算所選驅(qū)動(dòng)因素的專家意見集中度及專家意見協(xié)調(diào)度，力求能夠客觀真實(shí)的驅(qū)動(dòng)少數(shù)民族特色村寨民俗體育的活態(tài)傳承。因此，典型代表性是少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承驅(qū)動(dòng)因素選取的一個(gè)重要參考原則。

（三）動(dòng)態(tài)指導(dǎo)性原則

少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承中的各驅(qū)動(dòng)因素是動(dòng)態(tài)變化的。與此同時(shí)，民俗體育資源具有一定的地域性，不同村寨的民俗體育具有較大的地域差異。因此，驅(qū)動(dòng)因素的篩選也應(yīng)因時(shí)、因地制宜地反映活態(tài)傳承的動(dòng)態(tài)性，以正確引導(dǎo)民俗體育活態(tài)傳承工作的順利開展。

三、少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承驅(qū)動(dòng)因素的確定

當(dāng)前有關(guān)少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承驅(qū)動(dòng)因素方面的研究較少，因此本文在參考和借鑒國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過理論遴選、專家咨詢和專家問卷兩輪分析，最終確定了少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承的驅(qū)動(dòng)因素。

（一）第一輪驅(qū)動(dòng)因素的確定

隨著國家對少數(shù)民族特色村寨民俗體育重視程度的提高，與之相關(guān)的研究成果不斷涌現(xiàn)，而關(guān)于民俗體育活態(tài)傳承驅(qū)動(dòng)因素的研究相對薄弱。為給少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承驅(qū)動(dòng)因素的甄選提供理論參考，現(xiàn)將學(xué)者們從不同角度對民間體育、傳統(tǒng)體育、民俗體育、民族體育開展的系列性研究展開探討，并結(jié)合少數(shù)民族特色村寨建設(shè)和民俗體育資源保護(hù)和傳承現(xiàn)狀，對黃聰[1]、陳煒[2]、魯平俊[3]等相關(guān)研究內(nèi)容進(jìn)行梳理分析和參考借鑒。為確保驅(qū)動(dòng)因素的科學(xué)性，本研究還邀請了桂林理工大學(xué)、廣西師范大學(xué)、云南大學(xué)、云南民族大學(xué)、貴州大學(xué)、貴州民族大學(xué)長期從事少數(shù)民族特色村寨、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承、民俗體育等研究領(lǐng)域的6名高校專家學(xué)者，開展專題小組討論，最終選取了35項(xiàng)少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承的驅(qū)動(dòng)因素，構(gòu)成第一輪驅(qū)動(dòng)因素，如表1所示。

（二）第二輪驅(qū)動(dòng)因素的確定

本文將第一輪篩選所確定的驅(qū)動(dòng)因素再次編制成專家調(diào)查問卷，并交予上一輪驅(qū)動(dòng)因素篩選中參與過問卷調(diào)查反饋的專家，邀請他們再次對新調(diào)整驅(qū)動(dòng)因素的重要性進(jìn)行打分，提出相應(yīng)的修改建議。根據(jù)李克特量表法，針對各驅(qū)動(dòng)因素按照“不重要”“較不重要”“一般”“較重要”“很重要”分別賦予1、3、5、7、9的分值，其中，各驅(qū)動(dòng)因素的均值（Mi）表示專家的“意見集中度”;變異系數(shù)（Vi）表示專家的“意見協(xié)調(diào)度”，數(shù)值越大，表明專家意見的協(xié)調(diào)性越低，存在分歧越大。本輪專家問卷共發(fā)放23份，回收23份，有效回收率100%。

經(jīng)過分析可知，絕大部分驅(qū)動(dòng)因素的重要性評價(jià)均值大于6，且變異系數(shù)小于0.2，即專家意見協(xié)調(diào)程度較高，表明大部分驅(qū)動(dòng)因素獲得了專家的認(rèn)可。但仍有部分指標(biāo)，如“消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變”“群體性技藝失傳”“民俗體育傳承人的規(guī)模和結(jié)構(gòu)”3項(xiàng)因素的重要性評價(jià)均值低于6。為此，本文以>6.0為臨界值，剔除意見集中度≦6.0的3項(xiàng)驅(qū)動(dòng)因素，并在保留意見集中度>6.0的32項(xiàng)驅(qū)動(dòng)因素基礎(chǔ)上，進(jìn)一步結(jié)合變異系數(shù)較大的驅(qū)動(dòng)因素，如“文化消費(fèi)需求”“文化沖擊”“民俗體育的知名度”“民俗體育的生存環(huán)境”“體育非遺名錄等級”等5項(xiàng)驅(qū)動(dòng)因素，對第二輪驅(qū)動(dòng)因素進(jìn)行如下修改：

1.將“文化消費(fèi)需求”修改為“社會市場需求”

部分專家表示，市場需求是推動(dòng)少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承的外部驅(qū)動(dòng)力。然而，當(dāng)前在少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承過程中，可以為消費(fèi)者提供的產(chǎn)品與服務(wù)更為多樣化，不僅包括文化產(chǎn)品，也涉及一般意義的普通產(chǎn)品，因此，建議將其調(diào)整為“社會市場需求”，則更為恰當(dāng)。

2.將“文化沖擊”改為“現(xiàn)代體育文化的沖擊”

部分專家認(rèn)為，“文化沖擊”的外延較廣，對民俗體育活態(tài)傳承的影響更多的是現(xiàn)代體育文化的沖擊。因此建議將其調(diào)整為“現(xiàn)代體育文化的沖擊”更加合適。

3.將“民俗體育的知名度”“體育非遺名錄等級”兩項(xiàng)因素合并為“民俗體育級別和知名度”。

部分專家認(rèn)為，民俗體育是體育非遺的重要組成部分，體育非遺的知名度與級別兩者息息相關(guān)，都對體育非遺的活態(tài)傳承有很大的影響。

4.將“民俗體育的生存環(huán)境”改為“民俗體育文化空間”

部分專家認(rèn)為活態(tài)的文化空間是少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承的基礎(chǔ)和前提，因此“民俗體育文化空間”更加契合本文的研究對象。

綜合上述計(jì)算結(jié)果和專家意見，最終確定了少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承的第二輪驅(qū)動(dòng)因素，共包括31項(xiàng)驅(qū)動(dòng)因素，具體如表2所示。

四、結(jié)語

本文通過對少數(shù)民族特色村寨民俗體育本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、價(jià)值功能、傳承優(yōu)勢及傳承路徑進(jìn)行研究和發(fā)掘，并運(yùn)用相關(guān)研究方法經(jīng)過反復(fù)篩選、修正等環(huán)節(jié)，進(jìn)而確定了少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承的驅(qū)動(dòng)因素。此舉對于探討傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化傳承新思路，豐富、完整地保存古老的民族體育文化遺產(chǎn)具有重要意義。此外，少數(shù)民族特色村寨的民俗體育資源稟賦豐富、文化底蘊(yùn)深厚、特色鮮明，在人們對精神文化生活和健康需求日益增長的背景下，更加注重傳統(tǒng)民族體育產(chǎn)品文化內(nèi)涵的挖掘創(chuàng)造，可為豐富民俗體育的文化內(nèi)涵、推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供重要的參考依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃聰，李金金.村落民俗體育文化傳承問題的社會根源及解決對策[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，41（12）：123-129.

[2]陳煒，高翔.民族地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承績效評價(jià)指標(biāo)體系及模型構(gòu)建[J].青海民族研究，2016，27（）：81-85.

[3]魯平俊，丁先瓊，白晉湘.民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評價(jià)的實(shí)證研究[J].體育科學(xué)，2014，34（11）：16-26.

基金項(xiàng)目：本文為2019年國家社科基金項(xiàng)目：桂滇黔傳統(tǒng)體育助力精準(zhǔn)扶貧績效評價(jià)與優(yōu)化路徑研究（19BTY093）的階段性成果。

作者簡介：白鴿（1986—），女，河南駐馬店人，碩士，南寧師范大學(xué)旅游與文化學(xué)院講師，研究方向：民俗體育保護(hù)傳承研究;周子平（1967—），男，廣西平果人，桂林理工大學(xué)南寧分校經(jīng)管系副教授，研究方向：文化遺產(chǎn)旅游的研究。